OS TRÊS REINOS
1 – Os minerais e as Plantas - 2 – os Animais e o Homem - 3 – Metempsicose.
METEMPSICOSE
Duzentéssima Décima Terceira Parte.
(O primeiro desses sistemas tem a vantagem de dar um objetivo ao futuro dos animais que formariam, assim, os primeiros elos da cadeia dos seres pensantes. O segundo está mais conforme com a dignidade do homem e pode se resumir como se segue:)
(As diferentes espécies de animais não procedem intelectualmente uma das outras pela via da progressão. Assim, o espírito da ostra não se torna sucessivamente o do peixe, da ave, do quadrúpede e do quadrúmano. Cada espécie é um tipo ABSOLUTO, física e moralmente, haurindo cada individuo na fonte universal a quantidade do principio inteligente que lhe é necessário, segundo a perfeição de seus órgãos e a obra que deve cumprir nos fenômenos da Natureza, e que, em sua morte, torna à massa. Os dos mundos mais adiantados que o nosso são igualmente raças distintas, apropriadas às necessidades desses mundos e ao grau de adiantamento dos homens, dos quais são auxiliares, mas que não procedem absolutamente dos da Terra, espiritualmente falando. Não ocorre o mesmo com o homem. Dom ponto de vista físico, forma, evidentemente, um elo da cadeia dos seres vivos, mas, do ponto de vista moral, entre o animal e o homem, há solução de continuidade. O homem possui a sua própria alma ou Espírito, centelha divina que lhe dá o senso moral e um valor intelectual que falta aos animais, e é nele o ser principal, preexistente e sobrevivente ao corpo e que se conserva a sua individualidade. Qual é a origem do Espírito? Onde está seu ponto de partida? Ele se forma de um principio inteligente individualizado? É isso um mistério que seria inútil procurar penetrar e sobre o qual, como dissemos não se pode senão construir sistemas. O que é constante e que resulta por sua vez do raciocínio e da experiência, é a sobrevivência do Espírito, a conservação da sua individualidade depois da morte, sua faculdade progressiva, seu estado feliz ou infeliz, proporcionais ao sue adiantamento ao caminho do bem, e todas as verdades morais que são a conseqüência desse principio. Quanto às relações misteriosas que existem entre o homem e aos animais, repetimos, isto está nos segredos de DEUS, como muitas outras coisas, cujo conhecimento ATUAL não importa ao nosso adiantamento e sobre as quais seria inútil insistir.)
(As diferentes espécies de animais não procedem intelectualmente uma das outras pela via da progressão. Assim, o espírito da ostra não se torna sucessivamente o do peixe, da ave, do quadrúpede e do quadrúmano. Cada espécie é um tipo ABSOLUTO, física e moralmente, haurindo cada individuo na fonte universal a quantidade do principio inteligente que lhe é necessário, segundo a perfeição de seus órgãos e a obra que deve cumprir nos fenômenos da Natureza, e que, em sua morte, torna à massa. Os dos mundos mais adiantados que o nosso são igualmente raças distintas, apropriadas às necessidades desses mundos e ao grau de adiantamento dos homens, dos quais são auxiliares, mas que não procedem absolutamente dos da Terra, espiritualmente falando. Não ocorre o mesmo com o homem. Dom ponto de vista físico, forma, evidentemente, um elo da cadeia dos seres vivos, mas, do ponto de vista moral, entre o animal e o homem, há solução de continuidade. O homem possui a sua própria alma ou Espírito, centelha divina que lhe dá o senso moral e um valor intelectual que falta aos animais, e é nele o ser principal, preexistente e sobrevivente ao corpo e que se conserva a sua individualidade. Qual é a origem do Espírito? Onde está seu ponto de partida? Ele se forma de um principio inteligente individualizado? É isso um mistério que seria inútil procurar penetrar e sobre o qual, como dissemos não se pode senão construir sistemas. O que é constante e que resulta por sua vez do raciocínio e da experiência, é a sobrevivência do Espírito, a conservação da sua individualidade depois da morte, sua faculdade progressiva, seu estado feliz ou infeliz, proporcionais ao sue adiantamento ao caminho do bem, e todas as verdades morais que são a conseqüência desse principio. Quanto às relações misteriosas que existem entre o homem e aos animais, repetimos, isto está nos segredos de DEUS, como muitas outras coisas, cujo conhecimento ATUAL não importa ao nosso adiantamento e sobre as quais seria inútil insistir.)
(CONTINUA AMANHÃ)
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