"A Humanidade é uma consciência que transcende os limites planetários."
Trigueirinho
sábado, 5 de março de 2011
MINUTO DE SABEDORIA
Jamais desanime!
Embora sua dor pareça insuportável e sem remédio, ela há de terminar, e a alegria voltará a brilhar em seu coração.
Não há noite eterna à qual não suceda a luz de um dia radiante.
Dos sofrimentos passados, conservamos apenas uma lembrança quase apagada.
Assim acontecerá amanhã com os sofrimentos de hoje.
Entregue tudo ao tempo, que, com sua mão compassiva, balsamizará todas as suas dores.
Embora sua dor pareça insuportável e sem remédio, ela há de terminar, e a alegria voltará a brilhar em seu coração.
Não há noite eterna à qual não suceda a luz de um dia radiante.
Dos sofrimentos passados, conservamos apenas uma lembrança quase apagada.
Assim acontecerá amanhã com os sofrimentos de hoje.
Entregue tudo ao tempo, que, com sua mão compassiva, balsamizará todas as suas dores.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
CONCLUSÃO
VII
Trecentésima Sexcentésima Nona Parte.
CONTINUA AMANHÃ
CONCLUSÃO
VII
Trecentésima Sexcentésima Nona Parte.
O Espiritismo se apresenta sob três aspectos diferentes: o fato das manifestações, os princípios da filosofia e de moral que dela decorrem e a aplicação desses principia. Daí três classes, ou antes, três graus entre os adeptos: 1) os que crêem nas manifestações e se limitam em constatá-las; é para eles uma ciência experimental; 2) os que lhe compreendem as conseqüências morais; 3) as que praticam ou se esforçam por praticar esse moral. Qualquer que seja o ponto de vista, cientifico ou moral, sob o que se examinem esses fenômenos estranhos, cada um compreende que é toda uma nova ordem de idéias que surgiu, das quais as conseqüências não podem ser senão uma profunda modificação no estado da Humanidade, e cada um compreende também que essa modificação não pode ocorrer senão no sentido do bem.
Quanto aos adversários, pode-se também classificá-los em três categorias; 1) os que negam sistematicamente tudo o que é novo, ou não vêm deles, e que falam sem conhecimento de causa. A essa classe pertencem todos aqueles que não admitem alguma coisa fora do testemunho dos sentidos; eles não viram coisa alguma, nem querem ver, e ainda menos aprofundar. Ficariam mesmo irritados de ver muito claro com medo de serem forçados em convir que não têm razão. Para eles o Espiritismo é uma quimera, uma loucura, uma utopia, não existe; é muito cedo dizer. São os incrédulos que tomaram partido. Ao lado desses, pode-se colocar aqueles que se dignaram lançar um golpe de olhar para desencargo de consciência, a fim de poderem dizer: “Eu quis ver e não vi coisa alguma”. Eles não compreendem que seja preciso mais de meia hora pata se conscientizar de toda uma ciência. -2) Os que sabendo muito bem em que se apoiar sobre a realidade dos fatos, os combatem, contudo, por motivos de interesse pessoal. Para eles o Espiritismo existe, mas têm medo de suas conseqüências, e o atacam como um inimigo. – 3) Os que encontram na mortal espírita uma censura muito severa de seus atos ou de suas tendências. O Espiritismo, tomado a sério, os embaraçaria. Eles não rejeitam nem aprovam; preferem fechar os olhos. Os primeiros são solicitados pelo orgulho e pela presunção; os segundos, pela ambição, e os terceiros, pelo egoísmo. Concebe-se que essas causas de oposição, não tendo alguma coisa de sólidas, devem desaparecer com o tempo, porque em vão procuraríamos uma quarta classe de antagonistas, a que se apoiasse sobre provas contrárias patentes e atestando um estudo consciencioso e laborioso da questão. Todos não opõem senão a negação, nenhum traz demonstração séria e irrefutável.
Quanto aos adversários, pode-se também classificá-los em três categorias; 1) os que negam sistematicamente tudo o que é novo, ou não vêm deles, e que falam sem conhecimento de causa. A essa classe pertencem todos aqueles que não admitem alguma coisa fora do testemunho dos sentidos; eles não viram coisa alguma, nem querem ver, e ainda menos aprofundar. Ficariam mesmo irritados de ver muito claro com medo de serem forçados em convir que não têm razão. Para eles o Espiritismo é uma quimera, uma loucura, uma utopia, não existe; é muito cedo dizer. São os incrédulos que tomaram partido. Ao lado desses, pode-se colocar aqueles que se dignaram lançar um golpe de olhar para desencargo de consciência, a fim de poderem dizer: “Eu quis ver e não vi coisa alguma”. Eles não compreendem que seja preciso mais de meia hora pata se conscientizar de toda uma ciência. -2) Os que sabendo muito bem em que se apoiar sobre a realidade dos fatos, os combatem, contudo, por motivos de interesse pessoal. Para eles o Espiritismo existe, mas têm medo de suas conseqüências, e o atacam como um inimigo. – 3) Os que encontram na mortal espírita uma censura muito severa de seus atos ou de suas tendências. O Espiritismo, tomado a sério, os embaraçaria. Eles não rejeitam nem aprovam; preferem fechar os olhos. Os primeiros são solicitados pelo orgulho e pela presunção; os segundos, pela ambição, e os terceiros, pelo egoísmo. Concebe-se que essas causas de oposição, não tendo alguma coisa de sólidas, devem desaparecer com o tempo, porque em vão procuraríamos uma quarta classe de antagonistas, a que se apoiasse sobre provas contrárias patentes e atestando um estudo consciencioso e laborioso da questão. Todos não opõem senão a negação, nenhum traz demonstração séria e irrefutável.
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sexta-feira, 4 de março de 2011
PENSAMENTO DO DIA
Sexta feira, 04 de março de 2011
Trigueirinho
"A Luz está se aproximando de vós, mas só os que vivem irmanados com as energias estelares poderão reconhecê-la."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Onde quer que encontre uma criança, derrame sobre ela todo o seu carinho, estenda-lhe a mão para ajudá-la a crescer.
Em cada criança, existe um dia novo que surge para a felicidade do mundo.
Em casa, na escola, num jardim, num hospital, jamais olhe com indiferença para uma criança: facilite ao máximo a estrada que ela vai percorrer e semeie de flores o caminho que ela palmilhar.
Em cada criança, existe um dia novo que surge para a felicidade do mundo.
Em casa, na escola, num jardim, num hospital, jamais olhe com indiferença para uma criança: facilite ao máximo a estrada que ela vai percorrer e semeie de flores o caminho que ela palmilhar.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
CONCLUSÃO
VI
Trecentésima Sexcentésima Oitava Parte.
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CONCLUSÃO
VI
Trecentésima Sexcentésima Oitava Parte.
O Espiritismo não é obra de um homem. Ninguém se pode dizer seu criador, porque é tão velho quanto a criação. Ele se encontra por toda a parte, em todas as religiões e mais ainda na religião católica, e com mais autoridade que em todas as outras, porque nele se encontra o principio de tudo: os Espíritos de todos os graus, seus intercâmbios ocultos e patentes com os homens, os anjos guardiões, a reencarnação, a emancipação da alma durante a vida, a dupla vista, as visões, as manifestações de todo gênero, as aparições e mesmo as aparições tangíveis. Com relação aos demônios, não são outra coisa que os maus Espíritos e, salvo a crença de que os primeiros são perpetuamente votados ao mal, enquanto que o caminho do progresso não é interditado aos outros, não há entre eles senão uma diferença de nomes.
Que faz a Ciência Espírita moderna? Reúne em um corpo o que estava esparso; explica em termos próprios o que não o era senão em linguagem alegórica: elimina o que a superstição e a ignorância geraram para não deixar senão a realidade e o positivo: eis o seu papel. Mas o de fundadora não lhe pertence. Ela mostra o que é, coordena, mas não cria coisa alguma, porque suas bases são de todos os tempos e de todos os lugares. Portanto, quem ousaria considerar-se bastante forte para sufocá-la sob os sarcasmos e mesmo sob a perseguição? Se se a proscreve de um lado, ela renascera em outros lugares, sobre o terreno mesmo de onde se houver banido, porque está na Natureza e não é dado ao homem destruir uma força da Natureza, nem de colocar seu veto sobre os decretos de DEUS.
De resto, que interesse haveria em se entravar a propagação das idéias Espíritos? Essas idéias, é verdade, se erguem contra os abusos que nascem do orgulho e do egoísmo; mas esses abusos dos quais alguns se aproveitam, prejudicando a coletividade. Portanto, ela terá a seu favor a massa e não terá por adversários sérios senão os que estão interessados em manter esses abusos. Pela sua influência, ao contrário, essas idéias, tornando os homens melhores, uns para com os outros, menos ávidos de interesses materiais e mais resignados aos ditames da Providência, são uma garantia da ordem e de tranqüilidade.
Que faz a Ciência Espírita moderna? Reúne em um corpo o que estava esparso; explica em termos próprios o que não o era senão em linguagem alegórica: elimina o que a superstição e a ignorância geraram para não deixar senão a realidade e o positivo: eis o seu papel. Mas o de fundadora não lhe pertence. Ela mostra o que é, coordena, mas não cria coisa alguma, porque suas bases são de todos os tempos e de todos os lugares. Portanto, quem ousaria considerar-se bastante forte para sufocá-la sob os sarcasmos e mesmo sob a perseguição? Se se a proscreve de um lado, ela renascera em outros lugares, sobre o terreno mesmo de onde se houver banido, porque está na Natureza e não é dado ao homem destruir uma força da Natureza, nem de colocar seu veto sobre os decretos de DEUS.
De resto, que interesse haveria em se entravar a propagação das idéias Espíritos? Essas idéias, é verdade, se erguem contra os abusos que nascem do orgulho e do egoísmo; mas esses abusos dos quais alguns se aproveitam, prejudicando a coletividade. Portanto, ela terá a seu favor a massa e não terá por adversários sérios senão os que estão interessados em manter esses abusos. Pela sua influência, ao contrário, essas idéias, tornando os homens melhores, uns para com os outros, menos ávidos de interesses materiais e mais resignados aos ditames da Providência, são uma garantia da ordem e de tranqüilidade.
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quinta-feira, 3 de março de 2011
MOMENTO DE REFLEXÃO
Fidelidade a Deus
O vocábulo fidelidade possui inúmeros significados.
Segundo o dicionário, dentre outras acepções, pode significar lealdade, firmeza, exatidão e pontualidade.
No âmbito dos relacionamentos amorosos, a palavra fidelidade é freqüentemente entendida como exclusividade.
Entende-se que amor fiel é o amor exclusivo.
Entretanto, essa significação não é absoluta.
Um fidelíssimo amor entre esposos não exclui o afeto dos filhos, em semelhante nível de importância.
Assim, fidelidade não implica sempre exclusividade, pois tudo depende do contexto.
Um homem pode ser fiel a suas idéias sem que deva ter apenas uma linha de raciocínio em sua mente.
É possível ser fiel a um amigo, mas ainda assim possuir incontáveis outros amigos.
A fidelidade a um ideal não se expressa pela ausência de qualquer outro objetivo na vida.
A fidelidade se manifesta antes de mais nada pela constância.
Ela implica perseverar na vivência de um ideal, na fruição de um amor, mesmo em tempos difíceis.
A fidelidade é justamente a virtude que viabiliza a permanência e a fixação de todas as outras.
Sem fidelidade a propósitos anteriormente assumidos, eles se sucedem sem parar, ao sabor dos acontecimentos.
O real desafio é perseverar na busca das metas eleitas, ante os desafios do mundo.
É fácil eleger o ideal da vida reta, quando tudo sorri.
Difícil é persistir nele quando se é tentado, quando surgem injustiças e crueldades.
Muitos cristãos reputam que o resultado de sua fé deve ser uma vida material tranquila.
Acreditam que a função de Deus é lhes assegurar conforto e facilidades, em recompensa de suas crenças.
Entretanto, olvidam-se de que o Cristo recomendou a quem quisesse segui-Lo que renunciasse a si mesmo e tomasse a própria cruz.
Tal não significa a apologia da miséria e do sofrimento.
Mas apenas o reconhecimento de que, em um mundo ainda corrupto, a vivência das virtudes cristãs constitui tarefa difícil.
É preciso viver honesta e puramente, mesmo que isso signifique abdicar de facilidades, companhias e gozos.
Ainda por algum tempo, a opção da pureza e da compaixão será difícil e pouco compreendida.
Entretanto, urge reconhecer que tudo na vida tem um custo.
O desfrutar de paixões consome dinheiro e saúde.
A ganância e a avareza tiram a paz.
Assim, não é de se estranhar que a fidelidade a um ideal de transcendência também exija algum sacrifício.
A diferença é que a vivência dos valores cristãos propicia uma paz inacessível a outras opções de vida.
Importa, pois, ser fiel a Deus.
Essa fidelidade é expressa na forma de constância na vivência do ideal do belo e do bem.
Não esperar facilidades e privilégios, mas persistir sempre, mesmo em face de quedas e tentações.
Afinal, toda facilidade material de que se abdique está mesmo fadada a desaparecer no pó.
Mas a dignidade espiritual conquistada persistirá para sempre.
Redação do Momento Espírita.
Segundo o dicionário, dentre outras acepções, pode significar lealdade, firmeza, exatidão e pontualidade.
No âmbito dos relacionamentos amorosos, a palavra fidelidade é freqüentemente entendida como exclusividade.
Entende-se que amor fiel é o amor exclusivo.
Entretanto, essa significação não é absoluta.
Um fidelíssimo amor entre esposos não exclui o afeto dos filhos, em semelhante nível de importância.
Assim, fidelidade não implica sempre exclusividade, pois tudo depende do contexto.
Um homem pode ser fiel a suas idéias sem que deva ter apenas uma linha de raciocínio em sua mente.
É possível ser fiel a um amigo, mas ainda assim possuir incontáveis outros amigos.
A fidelidade a um ideal não se expressa pela ausência de qualquer outro objetivo na vida.
A fidelidade se manifesta antes de mais nada pela constância.
Ela implica perseverar na vivência de um ideal, na fruição de um amor, mesmo em tempos difíceis.
A fidelidade é justamente a virtude que viabiliza a permanência e a fixação de todas as outras.
Sem fidelidade a propósitos anteriormente assumidos, eles se sucedem sem parar, ao sabor dos acontecimentos.
O real desafio é perseverar na busca das metas eleitas, ante os desafios do mundo.
É fácil eleger o ideal da vida reta, quando tudo sorri.
Difícil é persistir nele quando se é tentado, quando surgem injustiças e crueldades.
Muitos cristãos reputam que o resultado de sua fé deve ser uma vida material tranquila.
Acreditam que a função de Deus é lhes assegurar conforto e facilidades, em recompensa de suas crenças.
Entretanto, olvidam-se de que o Cristo recomendou a quem quisesse segui-Lo que renunciasse a si mesmo e tomasse a própria cruz.
Tal não significa a apologia da miséria e do sofrimento.
Mas apenas o reconhecimento de que, em um mundo ainda corrupto, a vivência das virtudes cristãs constitui tarefa difícil.
É preciso viver honesta e puramente, mesmo que isso signifique abdicar de facilidades, companhias e gozos.
Ainda por algum tempo, a opção da pureza e da compaixão será difícil e pouco compreendida.
Entretanto, urge reconhecer que tudo na vida tem um custo.
O desfrutar de paixões consome dinheiro e saúde.
A ganância e a avareza tiram a paz.
Assim, não é de se estranhar que a fidelidade a um ideal de transcendência também exija algum sacrifício.
A diferença é que a vivência dos valores cristãos propicia uma paz inacessível a outras opções de vida.
Importa, pois, ser fiel a Deus.
Essa fidelidade é expressa na forma de constância na vivência do ideal do belo e do bem.
Não esperar facilidades e privilégios, mas persistir sempre, mesmo em face de quedas e tentações.
Afinal, toda facilidade material de que se abdique está mesmo fadada a desaparecer no pó.
Mas a dignidade espiritual conquistada persistirá para sempre.
Redação do Momento Espírita.
PENSAMENTO DO DIA
Quinta feira, 03 de Março de 2011
Trigueirinho
"O belo não é uma meta em si, mas uma conseqüência do fiel cumprimento do Plano Evolutivo."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Acenda sua luz interior, a luz da sabedoria e da bondade.
Dedique alguns minutos de seu dia à meditação, porque o homem iluminado não encontra trevas sem seu caminho.
Por onde passa, a luz se irradia de si mesmo, atingindo todos os que lhe estão pertos.
Mergulhe em seu íntimo, e ouça a voz de sua consciência, que é a voz silenciosa de DEUS falando dentro de você mesmo.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
CONCLUSÃO
VI
Trecentésima Sexcentésima Sétima Parte.
CONTINUA AMANHÃ
CONCLUSÃO
VI
Trecentésima Sexcentésima Sétima Parte.
Seria fazer uma idéia bem falsa do Espiritismo crer que ele haure sua força na pratica de manifestações materiais que assim, entravando essas manifestações, pode-se miná-lo em suas bases. Sua força está em sua filosofia, no apelo que faz à razão e ao bom senso. Na antiguidade, ele foi objeto de estudos misteriosos, cuidadosamente ocultos ao vulgo; hoje nada tem de secreto para alguém. Fala uma linguagem clara, sem ambigüidade. Nele, nada há de místico e de alegorias suscetíveis de falsas interpretações. Ele quer ser compreendido por todos, porque é chegado o tempo de fazer o homem conhecer a verdade. Longe de se opor à difusão da luz, a quer para todos. Não reclama uma crença cega, mas quer que se saiba por que se crê. Apoiando-se sobre a razão, será sempre mais forte do que aqueles que se apóiam sobre o nada. Os entraves que tentarem lhe oferecer à liberdade das manifestações poderiam abafá-las. Não, porque produziriam o efeito de todas as perseguições: o de excitar a curiosidade e o desejo de conhecer o que foi proibido. Por outro lado, se as manifestações espíritas fossem o privilégio de um só homem, não há dúvida que, colocando esse homem de lado, cessariam as manifestações. Infelizmente, para os adversários, elas estão a disposição de todos, que a usam, desde o menor até o maior, desde o palácio até a mansarda. Pode-se interditar-lhe o exercício público; mas sabe-se precisamente que não é em público que elas se produzem melhor: é na intimidade. Ora, cada um podendo ser médium, quem pode impedir uma família no recesso do seu lar, um individuo no silêncio do quarto, o prisioneiro sob os ferrolhos, de ter comunicações com os Espíritos, com o desconhecimento e em face mesmos dos esbirros?
Se as interditarem num país, poderão ser impedidas nos países vizinhos, no mundo inteiro, uma vez que não há uma região, nos dois continentes, onde não haja médiuns? Para encarcerar todos os médiuns, seria preciso encarcerar a metade do gênero humano. Viessem mesmo, o que não seria pouco mais fácil, a queimar todos os livros espíritas, e no dia seguinte eles estariam reproduzidos, porque a sua fonte é inatacável e não se pode nem encarcerar e nem queimar os Espíritos que são seus verdadeiros autores.
Se as interditarem num país, poderão ser impedidas nos países vizinhos, no mundo inteiro, uma vez que não há uma região, nos dois continentes, onde não haja médiuns? Para encarcerar todos os médiuns, seria preciso encarcerar a metade do gênero humano. Viessem mesmo, o que não seria pouco mais fácil, a queimar todos os livros espíritas, e no dia seguinte eles estariam reproduzidos, porque a sua fonte é inatacável e não se pode nem encarcerar e nem queimar os Espíritos que são seus verdadeiros autores.
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quarta-feira, 2 de março de 2011
PENSAMENTO DO DIA
Quarta feira, 02 de Março de 2011
Trigueirinho
"O caminho da separatividade, cega à unidade essencial de toda a existência, é um caminho de conflito e de lutas."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Tenha a certeza de que nenhum mal lhe pode acontecer, porque a Força Divina é sua proteção permanente.
O mal que lhe acontece talvez seja apenas uma experiência, pela qual você passa.
“Mas tudo coopera para o bem daqueles que amam a DEUS”, mesmo as dores e sofrimentos, as doenças e as perseguições.
Nenhum mal pode atingi-lo, a não ser aquele que você mesmo pratica.
O mal que lhe acontece talvez seja apenas uma experiência, pela qual você passa.
“Mas tudo coopera para o bem daqueles que amam a DEUS”, mesmo as dores e sofrimentos, as doenças e as perseguições.
Nenhum mal pode atingi-lo, a não ser aquele que você mesmo pratica.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
CONCLUSÃO
V
Trecentésima Sexcentésima Sexta Parte.
CONTINUA AMANHÃ
CONCLUSÃO
V
Trecentésima Sexcentésima Sexta Parte.
Aqueles que dizem que as crenças Espíritas ameaçam invadir o mundo proclamam-lhe, com isso, a força, porque uma idéia sem fundamento e despida de lógica não poderia tornar-se universal. Portanto, se o Espiritismo se implanta por toda a parte, se faz adeptos, sobretudo nas classes esclarecidas, assim que cada um o reconhece, é porque tem um fundo de verdade. Contra essa tendência todos os esforços dos seus detratores serão vãos, e o que a prova é que o ridículo com o qual procuram cobri-lo, longe de deter-lhe o impulso, parece lhe ter dado uma nova vida. Esse resultado justifica plenamente o que, muitas vezs, nos disseram os Espíritos: “Não vos inquieteis com a oposição, tudo o que se fizer contra vós tornará para vós, e vossos maiores adversários servirão à vossa causa, sem o querer. Contra a vontade de DEUS a má vontade dos homens não prevalecerá.”
Pelo Espiritismo, a Humanidade deve entrar numa fase nova, a do progresso moral, que é a sua conseqüência inevitável. Portanto, cessai de vos espantar da rapidez com a qual se propagam as idéias espíritas; a sua causa está na satisfação que elas proporcionam a todos os que nela se aprofundam, e que nelas vêem outra coisa mais do que um fútil passatempo. Ora, como cada um quer a felicidade antes de tudo, não é de admirar que se interesse por uma idéia que o torna feliz.
O desenvolvimento dessas idéias apresenta três períodos distintos: o primeiro é o da curiosidade provocada pela estranheza dos fenômenos que se produzem; o segundo, a do raciocínio e da filosofia, e o terceiro o da aplicação e das conseqüências. O período da curiosidade passou. A curiosidade não tem senão um tempo e, uma vez satisfeita, muda de objeto para passar a um outro. O mesmo não sucede com aquele que recorre ao pensamento sério e ao julgamento. Começado o segundo, sobretudo, depois que foi mais bem compreendido em sua essência íntima, depois que se lhe viu a importância, porque toca o ponto mais sensível do homem: o da felicidade, mesmo nesse mundo. Nisso está a causa da sua propagação, o segredo da força que o fará triunfar. Ele torna felizes aqueles que o compreendem, até que sua influencia se estenda sobre as massas. Mesmo aquele que não teve nenhum testemunho material de manifestação, diz além desses fenômenos, há a filosofia que me explica o que NENHUMA outra me havia explicado; nela encontro, só pelo raciocínio, uma demonstração racional de problemas que interessam muitíssimo ao meu futuro; ela me proporciona a calma, a segurança e a confiança; me livra do tormento da incerteza; ao lado dela, a questão dos fatos materiais é uma questão secundária. Vós todos, que o atacais, quereis um meio de combatê-lo com sucesso? Eis aqui: Substituí-o por qualquer coisa melhor; encontra uma solução MAIS FILOSÓFICA a todas as questões que ele resolve; daí ao homem uma OUTRA CERTEZA que o torne mais feliz e compreendei bem a importância dessa palavra certeza, porque o homem não aceita como certo senão o que lhe parece lógico. Não vos contenteis em dizer que isso não é assim, pois é muito fácil. Provai, não por uma negação, mas por fatos, que isso não é, jamais foi e não PODE ser. Se não o é, dizei, sobretudo, o que haveria em seu lugar. Provai, enfim, que as conseqüências do Espiritismo não são de tornar os homens melhores e, portanto, mais felizes, pela prática da mais pura moral evangélica, moral que se glorifica muito, mas que se pratica pouco. Quando houverdes feito isso, tereis o direito de atacá-lo. O Espiritismo é forte porque ele se apóia sobre as próprias bases da religião; DEUS, a alma, as penas e as recompensas futuras, sobretudo, porque mostra essas penas e essas recompensas como conseqüências naturais da vida terrena, e que nada, no quadro que ele oferece do futuro, pode ser negado pela mais exigente razão. Vós cuja doutrina total consiste na negação do futuro, que compensação ofereceis para os sofrimentos deste mundo? Vós vos apoiais sobre a incredulidade, ele se apóia sobre a confiança em DEUS. Enquanto ele convida os homens à felicidade, à esperança, à verdadeira fraternidade, vós lhes ofereceis o NADA por perspectiva e o EGOISMO por consolação. Ele explica tudo, vós não explicais nada. Ele prova pelos fatos e vós não provais nada. Como quereis que se hesite entre as duas doutrinas?
Pelo Espiritismo, a Humanidade deve entrar numa fase nova, a do progresso moral, que é a sua conseqüência inevitável. Portanto, cessai de vos espantar da rapidez com a qual se propagam as idéias espíritas; a sua causa está na satisfação que elas proporcionam a todos os que nela se aprofundam, e que nelas vêem outra coisa mais do que um fútil passatempo. Ora, como cada um quer a felicidade antes de tudo, não é de admirar que se interesse por uma idéia que o torna feliz.
O desenvolvimento dessas idéias apresenta três períodos distintos: o primeiro é o da curiosidade provocada pela estranheza dos fenômenos que se produzem; o segundo, a do raciocínio e da filosofia, e o terceiro o da aplicação e das conseqüências. O período da curiosidade passou. A curiosidade não tem senão um tempo e, uma vez satisfeita, muda de objeto para passar a um outro. O mesmo não sucede com aquele que recorre ao pensamento sério e ao julgamento. Começado o segundo, sobretudo, depois que foi mais bem compreendido em sua essência íntima, depois que se lhe viu a importância, porque toca o ponto mais sensível do homem: o da felicidade, mesmo nesse mundo. Nisso está a causa da sua propagação, o segredo da força que o fará triunfar. Ele torna felizes aqueles que o compreendem, até que sua influencia se estenda sobre as massas. Mesmo aquele que não teve nenhum testemunho material de manifestação, diz além desses fenômenos, há a filosofia que me explica o que NENHUMA outra me havia explicado; nela encontro, só pelo raciocínio, uma demonstração racional de problemas que interessam muitíssimo ao meu futuro; ela me proporciona a calma, a segurança e a confiança; me livra do tormento da incerteza; ao lado dela, a questão dos fatos materiais é uma questão secundária. Vós todos, que o atacais, quereis um meio de combatê-lo com sucesso? Eis aqui: Substituí-o por qualquer coisa melhor; encontra uma solução MAIS FILOSÓFICA a todas as questões que ele resolve; daí ao homem uma OUTRA CERTEZA que o torne mais feliz e compreendei bem a importância dessa palavra certeza, porque o homem não aceita como certo senão o que lhe parece lógico. Não vos contenteis em dizer que isso não é assim, pois é muito fácil. Provai, não por uma negação, mas por fatos, que isso não é, jamais foi e não PODE ser. Se não o é, dizei, sobretudo, o que haveria em seu lugar. Provai, enfim, que as conseqüências do Espiritismo não são de tornar os homens melhores e, portanto, mais felizes, pela prática da mais pura moral evangélica, moral que se glorifica muito, mas que se pratica pouco. Quando houverdes feito isso, tereis o direito de atacá-lo. O Espiritismo é forte porque ele se apóia sobre as próprias bases da religião; DEUS, a alma, as penas e as recompensas futuras, sobretudo, porque mostra essas penas e essas recompensas como conseqüências naturais da vida terrena, e que nada, no quadro que ele oferece do futuro, pode ser negado pela mais exigente razão. Vós cuja doutrina total consiste na negação do futuro, que compensação ofereceis para os sofrimentos deste mundo? Vós vos apoiais sobre a incredulidade, ele se apóia sobre a confiança em DEUS. Enquanto ele convida os homens à felicidade, à esperança, à verdadeira fraternidade, vós lhes ofereceis o NADA por perspectiva e o EGOISMO por consolação. Ele explica tudo, vós não explicais nada. Ele prova pelos fatos e vós não provais nada. Como quereis que se hesite entre as duas doutrinas?
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terça-feira, 1 de março de 2011
PENSAMENTO DO DIA
Terça feira, 01 de Março de 2011
Trigueirinho
"Hoje, mais do que nunca, é preciso o fortalecimento da vontade espiritual e da decisão."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Se alguém lhe mostrasse uma semente escura e feia, dizendo que dentro dela havia bela e perfumada flor, você acreditaria, porque sabe que da semente nasce a planta que produz a flor.
Pois bem, acredite também que, dentro de você, por mais imperfeito que seja, nascerá, purificada e bela, a sua alma imortal que alcançará a felicidade!
Tenha fé em si mesmo, e busque aperfeiçoar-se.
Pois bem, acredite também que, dentro de você, por mais imperfeito que seja, nascerá, purificada e bela, a sua alma imortal que alcançará a felicidade!
Tenha fé em si mesmo, e busque aperfeiçoar-se.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
CONCLUSÃO
IV
Trecentésima Sexcentésima Quinta Parte.
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CONCLUSÃO
IV
Trecentésima Sexcentésima Quinta Parte.
O progresso da Humanidade tem seu principio na aplicação da Lei de Justiça, de amor e de caridade. Esta Lei está fundada sobre a certeza do futuro; tirai essa certeza e lhe tirareis sua pedra fundamental. Dessa Lei derivam todas as outras, porque ela encerra todas as condições da felicidade do homem, e só ela pode curar as chagas da sociedade e ele pode julgar, pela comparação das épocas e dos povos, quanto sua condição melhora à medida que essa Lei é mais bem compreendida e praticada. Se uma aplicação parcial e incompleta produz um bem real, que será, pois, quando fizer dela a base de todas suas instituições sociais! Isso é possível? Sim, porque uma vez que deu dez passos, pode dar vinte, e assim por diante. Pode-se, portanto, julgar o futuro pelo passado. Já vimos se apagarem, pouco a pouco, as antipatias de povo a povo; as barreiras que os separam diminuem diante da civilização; eles se estendem as mãos de uma a outra extremidade do mundo; uma maior justiça preside as Leis internacionais, as guerras tornam-se mais e mais raras e não excluem o sentimento de humanidade; a uniformidade se estabelece nas relações, as distinções de raças e de castas se apagam e os homens de crenças diferentes calam os preconceitos de seita para se confundirem na adoração de um só Deus. Alamos dos povos que marcham à frente da civilização. Sob todos esses aspectos, se esta ainda longe da perfeição, e há ainda muitas velhas ruínas para se abater até que tenham desaparecido os últimos vestígios da barbárie. Mas essas ruínas poderão se opor à força irresistível do progresso, essa força viva que é, em si mesma, uma Lei da Natureza? Se a geração presente é mais avançada que a geração passada, por que a que nos sucederá não o seria mais que a nossa? Ela o será pela forças das coisas; primeiro, porque com as gerações desaparecem cada dia alguns defensores dos velhos abusos e assim a sociedade se forma, pouco a pouco, de elementos novos, despojados dos velhos preconceitos; em segundo lugar, porque o homem, querendo o progresso, estuda os obstáculos e se aplica em destruí-los. Desde que o movimento progressivo é incontestável, o progresso futuro não deveria ser duvidoso. O homem quer ser feliz e isso está na Natureza. Ora, ele não procura o progresso senão para aumentar a soma de sua felicidade, sem o que o progresso seria sem objetivo. Onde estaria o progresso para ele, se esse progresso não devesse melhorar sua posição? Mas quando tiver a soma de prazeres que pode dar o progresso intelectual, ele se aperceberá que não tem a felicidade completa; reconhecerá que essa felicidade é impossível sem a segurança das relações sociais, que não encontrará senão no progresso moral. Portanto, pela força das coisas, ele próprio encaminhará o progresso para esse caminho e o Espiritismo lhe oferecerá a mais poderosa alavanca para atingir esse objetivo.
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segunda-feira, 28 de fevereiro de 2011
PENSAMENTO DO DIA
Segunda feira, 28 de Fevereiro de 2011
Trigueirinho
"A cada indivíduo que desperta é entregue uma tarefa que o convida a tornar-se pioneiro na construção dos tempos vindouros."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Evite o álcool.
Se pode ser remédio, quando usado em pequenas doses, traz malefícios incalculáveis, se nos leva ao abuso.
Para enquanto é tempo.
Construa em sua mente a sua própria imagem livre de beber, e repita muitas vezes ao dia, seguidamente: NADA ME VENCERÁ.
SOU FORTE E VENCEREI TODOS OS MEUS VÍCIOS.
Não diga: NÃO QUERO MAIS BEBER.
Diga antes: NÃO GOSTO MAIS DE BEBIDA.
Se pode ser remédio, quando usado em pequenas doses, traz malefícios incalculáveis, se nos leva ao abuso.
Para enquanto é tempo.
Construa em sua mente a sua própria imagem livre de beber, e repita muitas vezes ao dia, seguidamente: NADA ME VENCERÁ.
SOU FORTE E VENCEREI TODOS OS MEUS VÍCIOS.
Não diga: NÃO QUERO MAIS BEBER.
Diga antes: NÃO GOSTO MAIS DE BEBIDA.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
CONCLUSÃO
III
Trecentésima Sexcentésima Quarta Parte.
CONTINUA AMANHÃ
CONCLUSÃO
III
Trecentésima Sexcentésima Quarta Parte.
Quereis, segundo dizeis, curar vosso século de uma mania que ameaça invadir o mundo.
Gostaríeis mais que o mundo fosse invadido pela incredulidade que procurais propagar? Não é a ausência de toda crença que é preciso atribuir o relaxamento dos laços de família e a maioria das desordens que minam a sociedade? Demonstrando a existência e imortalidade da alma, o Espiritismo estimula a fé no futuro, levanta os ânimos abatidos, faz suportar com resignação as vicissitudes da vida; ousaríeis chamar a isso um mal? Duas doutrinas se confrontam: uma que nega o futuro, outra que explica tudo e para isso recorre à razão; uma é a consagração do egoísmo, a outra dá uma base à justiça, à caridade e ao amor dos semelhantes; a primeira não mostra senão o presente e aniquila toda esperança, a segunda consola e mostra o campo vasto do futuro; qual é a mais perniciosa?
Certas pessoas, e entre as mais céticas, se fazem os apóstolos da fraternidade e do progresso; mas a fraternidade supõe o desinteresse, a abnegação da personalidade. Com a verdadeira fraternidade o orgulho é uma anomalia. Com que direito impondes um sacrifício àquele a quem dizeis que quando morrer tudo está findo para ele e que, talvez, amanhã não será mais que uma velha máquina deslocada e atirada de lado? Não é mais natural que durante os curtos instantes que lhe concedeis, ele procure viver o melhor possível? Daí o desejo de possuir mais para melhor gozar. Desse desejo nasce o ciúme contra aqueles que possuem mais do que ele; e desse ciúme à inveja de tomar o que eles têm, não há senão um passo. Que o detém? A Lei? Mas a Lei não alcança todos os casos. Direis que é a consciência, o sentimento do dever? Mas sobre o que baseais o sentimento do dever? Esse sentimento tem alguma razão de ser com a crença de que tudo termina com a vida? Com essa crença uma só máxima é raciocinar: cada uma para si. As idéias de fraternidade, de consciência de dever, de humanidade e mesmo de progresso não são senão palavras vãs. Oh! Vós, que proclamais semelhantes doutrinas, não sabeis todo o mal que fazeis à sociedade, nem de quantos crimes assumis a responsabilidade? Mas falo eu de responsabilidade? Para o cético não há isso, pois ele não rende homenagem senão à matéria.
Gostaríeis mais que o mundo fosse invadido pela incredulidade que procurais propagar? Não é a ausência de toda crença que é preciso atribuir o relaxamento dos laços de família e a maioria das desordens que minam a sociedade? Demonstrando a existência e imortalidade da alma, o Espiritismo estimula a fé no futuro, levanta os ânimos abatidos, faz suportar com resignação as vicissitudes da vida; ousaríeis chamar a isso um mal? Duas doutrinas se confrontam: uma que nega o futuro, outra que explica tudo e para isso recorre à razão; uma é a consagração do egoísmo, a outra dá uma base à justiça, à caridade e ao amor dos semelhantes; a primeira não mostra senão o presente e aniquila toda esperança, a segunda consola e mostra o campo vasto do futuro; qual é a mais perniciosa?
Certas pessoas, e entre as mais céticas, se fazem os apóstolos da fraternidade e do progresso; mas a fraternidade supõe o desinteresse, a abnegação da personalidade. Com a verdadeira fraternidade o orgulho é uma anomalia. Com que direito impondes um sacrifício àquele a quem dizeis que quando morrer tudo está findo para ele e que, talvez, amanhã não será mais que uma velha máquina deslocada e atirada de lado? Não é mais natural que durante os curtos instantes que lhe concedeis, ele procure viver o melhor possível? Daí o desejo de possuir mais para melhor gozar. Desse desejo nasce o ciúme contra aqueles que possuem mais do que ele; e desse ciúme à inveja de tomar o que eles têm, não há senão um passo. Que o detém? A Lei? Mas a Lei não alcança todos os casos. Direis que é a consciência, o sentimento do dever? Mas sobre o que baseais o sentimento do dever? Esse sentimento tem alguma razão de ser com a crença de que tudo termina com a vida? Com essa crença uma só máxima é raciocinar: cada uma para si. As idéias de fraternidade, de consciência de dever, de humanidade e mesmo de progresso não são senão palavras vãs. Oh! Vós, que proclamais semelhantes doutrinas, não sabeis todo o mal que fazeis à sociedade, nem de quantos crimes assumis a responsabilidade? Mas falo eu de responsabilidade? Para o cético não há isso, pois ele não rende homenagem senão à matéria.
CONTINUA AMANHÃ
domingo, 27 de fevereiro de 2011
PENSAMENTO DO DIA
Domingo, 27 de Fevereiro de 2011
Trigueirinho
"Quanto mais o homem se deixa trabalhar pelo silêncio interior, mais se aproxima da vida universal."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Seja na Terra a pequenina chama que ilumina as trevas em que jazem milhares de criaturas.
Seja a água benéfica que dessedenta todos aqueles que atravessam o deserto da existência, sequiosos de carinho e amor.
Seja o alimento dos que nos procuram, famintos de compreensão e de incentivo.
Procure servir e amar, para ter á alegria de haver passado na Terra distribuindo benefícios a todas as criaturas.
Seja a água benéfica que dessedenta todos aqueles que atravessam o deserto da existência, sequiosos de carinho e amor.
Seja o alimento dos que nos procuram, famintos de compreensão e de incentivo.
Procure servir e amar, para ter á alegria de haver passado na Terra distribuindo benefícios a todas as criaturas.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
CONCLUSÃO
II
Trecentésima Sexcentésima Terceira Parte.
CONTINUA AMANHÃ
CONCLUSÃO
II
Trecentésima Sexcentésima Terceira Parte.
O Espiritismo é o mais terrível antagonista do materialismo. Não é, pois, de espantar que ele tenha os materialistas por adversários. Mas como o materialismo é uma doutrina que se ousa mal confessar (prova de que os que a professam não se crêem bem forte e são dominados por sua consciência), ele se cobre com o manto da razão e da ciência, e, coisa bizarra, os mais céticos falam mesmo em nome da religião que não conhecem e não compreendem melhor que o Espiritismo. Sua mira, é, sobretudo, o maravilhoso, e o sobrenatural que não admitem. Ora, segundo eles, estando o Espiritismo fundado sobre o maravilhoso, não pode ser senão uma suposição ridícula. Não refletem que fazendo, sem restrição, o julgamento do maravilhoso e do sobrenatural, fazem o da religião. Com efeito, a religião está fundada sobre a revelação e os milagres. Ora, que é revelação senão comunicações extra-humanas? Todos os autores sagrados, desde Moisés, falaram dessas espécies de comunicações. Que são os milagres senão os fatos maravilhosos e sobrenaturais por excelência, posto que são, no sentido litúrgico, derrogações às Leis da Natureza? Portanto, rejeitando o maravilhoso e o sobrenatural eles rejeitam as próprias bases da religião. Mas não é sob esse ponto de vista que devemos examinar a coisa. O Espiritismo não tem que examinar se há, ou não, milagres, quer dizer, se DEUS pôde, em certos casos, derrogar as Leis eternas que regem o Universo. ELE deixa, a esse respeito, toda a liberdade de crença. Diz e prova, que os fenômenos sobre os quais se apóia não têm de sobrenatural senão a aparência. Esses fenômenos não são assim, aos olhos de certas pessoas, senão porque são insólitos e fora dos fatos conhecidos. Mas eles são mais sobrenaturais que todos os fenômenos aos quais a Ciência hoje dá a solução, e que pareceram maravilhosos numa outra época. Todos os fenômenos Espíritas, sem exceção, são a conseqüência de Leis gerais e nos revelam um dos poderes da Natureza, poder desconhecido, ou dizendo melhor, incompreendido até aqui. Mas que a observação demonstra estar na ordem das coisas. O Espiritismo repousa, pois, menos sobre o maravilhoso e sobre o natural que a própria religião. Aqueles que o atacam a esse respeito são porque não o conhecem, e fossem eles os homens mais sábios nós lhes diríamos: se vossa Ciência, que vós ensinais tantas coisas, não vos ensinou que o domínio da Natureza é infinito, não sois sábios senão pela metade.
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sábado, 26 de fevereiro de 2011
PENSAMENTO DO DIA
Sábado, 26 de Fevereiro de 2011
Trigueirinho
"A aproximação ao âmago da verdade realiza-se como um sucessivo romper de véus."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Mantenha sempre no mesmo nível sua coragem para o bem.
Não falamos da coragem de palavras, que é fácil.
Contar vantagens, todos contam.
Mas a coragem da luta contra seus próprios vícios é que tem valor, porque daí surgirá a vitoria final.
Seja constante e persistente, caminhe reto para a frente e para o alto, e mantenha firme sua coragem na ação de cada dia em busca do ideal.
Não falamos da coragem de palavras, que é fácil.
Contar vantagens, todos contam.
Mas a coragem da luta contra seus próprios vícios é que tem valor, porque daí surgirá a vitoria final.
Seja constante e persistente, caminhe reto para a frente e para o alto, e mantenha firme sua coragem na ação de cada dia em busca do ideal.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
CONCLUSÃO
I
Trecentésima Sexcentésima Segunda Parte.
CONTINUA AMANHÃ
LIVRO QUARTO
CONCLUSÃO
I
Trecentésima Sexcentésima Segunda Parte.
Aquele que não conhece como fato do magnetismo terrestre senão o jogo dos patinhos imantados que se faz manobrar sobre a água de uma bacia, dificilmente poderia compreender que esse brinquedo encerra o segredo do mecanismo do Universo e do movimento dos mundos. O mesmo ocorre com aquele que não conhece do Espiritismo senão o movimento das mesas; nele não vê senão um divertimento, um passatempo de sociedade, e não compreende que esse fenômeno, tão simples e tão vulgar, conhecido da antiguidade, e mesmo de povos semi-selvagens, pudesse se prender às mais graves questões da ordem social. Para o observador superficial, com efeito, que relação uma mesa que gira pode ter com a moral e o futuro da Humanidade? Mas todo aquele que reflete, lembra que da simples panela que tem fervido desde a antiguidade, saiu o possante motor com o qual o homem transpõe o espaço e suprime as distancias. Pois bem! Vós, que não credes em algo fora do mundo material, sabei, pois, que dessa mesa que gira e provoca sorrisos desdenhosos, saiu toda uma ciência, assim como a solução de problemas que nenhuma filosofia pudera ainda resolver. Apelo a todos os adversários de boa fé, eu os adjuro a dizer se deram-se ao trabalho de estudar o que criticam; porque, em boa lógica, a critica não tem valor senão na proporção de que aquele que a faz conhece aquilo de que fala. Zombar de uma coisa que não se conhece, que não se sondou com o escalpelo do observador consciencioso, não é criticar, é fazer prova de imprudência e dar uma infeliz idéia de seu próprio julgamento. Seguramente, se tivésse-mos apresentado esta filosofia como sendo obra de um cérebro humano, ela teria encontrado menos desdém e seria honrada com o exame daqueles que pretendem dirigir a opinião. Todavia, ela vem dos Espíritos. Que absurdo! Ela mal merece um dos seus olhares; julgam-na sobre o titulo como o macaco da fábula que julgou a noz pela casca. Fazei, se o quiserdes, abstração da origem: suponde que este livro seja obra de um homem e dizei, em vossa alma a consciência, se, depois de o ter lido seriamente, nele não achais matéria para zombar.
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sexta-feira, 25 de fevereiro de 2011
PENSAMENTO DO DIA
Sexta feira, 25 de Fevereiro de 2011
Trigueirinho
"Aquele que da luz desvia o olhar a fim de relatar a outrem o quanto a conhece, perde-a de vista."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Faça tudo com amor!
Tudo o que é feito sem amor sai mal feito, e tende à destruição.
Só o amor constrói obras eternas e penetra profundamente o coração da Humanidade, porque só o amor é positivo,
Tudo o que não é amor é negativo.
Faça tudo com amor, porque o próprio DEUS é amor.
Quando as criaturas fizerem tudo com amor, saberão o que é a saúde e a felicidade.
Tudo o que é feito sem amor sai mal feito, e tende à destruição.
Só o amor constrói obras eternas e penetra profundamente o coração da Humanidade, porque só o amor é positivo,
Tudo o que não é amor é negativo.
Faça tudo com amor, porque o próprio DEUS é amor.
Quando as criaturas fizerem tudo com amor, saberão o que é a saúde e a felicidade.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
ESPERANÇAS E CONSOLAÇÕES
CAPÍTULO II
PENAS E GOZOS FUTUROS
PARAISO, INFERNO E PURGATÓRIO
Trecentésima Sexcentésima Primeira Parte.
SÃO LUIZ
CONTINUA AMANHÃ
ESPERANÇAS E CONSOLAÇÕES
CAPÍTULO II
PENAS E GOZOS FUTUROS
PARAISO, INFERNO E PURGATÓRIO
Trecentésima Sexcentésima Primeira Parte.
1017 – EM QUE SENTIDO É PRECISO ENTENDER ESTAS PALAVRAS DO CRISTO: MEU REINO NÃO É DESTE MUNDO.
- Assim respondendo, o CRISTO falava num sentido figurado. Ele queria dizer que não reina senão sobre os corações puros e desinteressados. Ele está por toda a parte, onde domina do amor ao bem; mas os homens ávidos de coisas deste mundo e ligados aos bens da Terra, não estão com Ele.
1018 – JAMAIS O REINO DO BEM PODERÁ TER LUGAR SOBRE A TERRA?
- O bem reinará sobre a Terra quando, entre os Espíritos que vêem habitá-la, os bons vencerem sobre os maus. Então, farão nela reinar o amor e a justiça, que são a fonte do bem e da felicidade. É pelo progresso moral e pela prática das Leis de DEUS que o homem atrairá sobre a Terra os bons Espíritos e dela afastará os maus. Mas os maus não a deixarão senão quando dela forem banidos o orgulho e o egoísmo.
- A transformação da Humanidade foi predita e atingis esse momento, que apressa todos os homens que ajudam o progresso. Ela se cumprirá pela encarnação de Espíritos melhores, que constituirão sobre a Terra uma nova geração. Então, os Espíritos dos maus, que a morte ceifa cada dia, e todos aqueles que tentem atrasar a marcha das coisas, dela serão excluídos, porque serão deslocados do convívio com os homens de bem, dos quais perturbariam a felicidade. Eles irão para mundos novos, menos avançados, cumprir missões penosas, onde poderão trabalhar para seu próprio adiantamento, ao mesmo tempo que trabalharão para o adiantamento de seus irmãos ainda mais atrasados. Não vedes nessa exclusão da Terra transformada a sublime figua do Paraíso perdido, e no homem chegado sobre a Terra em semelhantes condições, e trazendo em si o germe de suas paixões e os traços de sua inferioridade primitiva, a figura não menos sublime do pecado original? O pecado original, considerado sob esse ponto de vista, prende-se à natureza ainda imperfeita do homem, que não é responsável senão por si mesmo e suas falhas, e não das de seus pais. Todos vós, homens de fé e de boa vontade, trabalhai, portanto, com zelo e coragem na grande obra da regeneração, porque colhereis centuplicado o grão que houverdes semeado. Infelizes aqueles que fecham os olhos à luz, porque se preparam para longos séculos de trevas e decepções. Infelizes dos que colocam todas as suas alegrias nos bens deste mundo, porque sofrerão mais privações do que tiveram de prazeres. Infelizes, sobretudo, os egoístas, porque não encontrarão alguém para ajudá-los a carregar o fardo de suas misérias.
SÃO LUIZ
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quinta-feira, 24 de fevereiro de 2011
PNSAMENTO DO DIA
Quinta feira, 24 de Fevereiro de 2011
Trigueirinho
"Quando um indivíduo deixa de trabalhar para si, milagres começam a ocorrer."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Aprenda a dirigir palavras de louvor a tudo que é belo e bom.
Não retenha seus sentimentos de gratidão e louve tudo o que contribui para a beleza e o bem-estar da Humani9dade.
Não se cale diante do que é belo!
Dê expansão ao louvor que provém de seu íntimo, em favor de pessoas e coisas.
A gratidão traz alegria à vida!
Cultive a virtude do louvor espontâneo e sincero e você aumentará o número de seus amigos.
Não retenha seus sentimentos de gratidão e louve tudo o que contribui para a beleza e o bem-estar da Humani9dade.
Não se cale diante do que é belo!
Dê expansão ao louvor que provém de seu íntimo, em favor de pessoas e coisas.
A gratidão traz alegria à vida!
Cultive a virtude do louvor espontâneo e sincero e você aumentará o número de seus amigos.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS -
LIVRO QUARTO
ESPERANÇAS E CONSOLAÇÕES
CAPÍTULO II
PENAS E GOZOS FUTUROS
PARAISO, INFERNO E PURGATÓRIO
Trecentésima Sexcentésima Parte.
CONTINUA AMANHÃ
ESPERANÇAS E CONSOLAÇÕES
CAPÍTULO II
PENAS E GOZOS FUTUROS
PARAISO, INFERNO E PURGATÓRIO
Trecentésima Sexcentésima Parte.
1015 – EM QUE SENTIDO SE DEVE ENTENDER A PALAVRA CÉU?
- Crês que ele seja um lugar, como os Campos Elíseos dos antigos, onde todos os bons Espíritos são amontoados desordenadamente sem outro cuidado que o de gozar pela eternidade uma felicidade passiva? Não, é o espaço Universal, são os planetas, as estrelas, e todos os mundos superiores, onde os Espíritos de todas as suas faculdades sem ter as atribulações da vida material, nem as angústias inerentes à inferioridade.
1016 – OS ESPÍRITOS DISSERAM HABITAR O QUARTO, O QUINTO CÉU, ETC. QUE ENTENDIAM POR ISSO?
- Vós lhes perguntais qual céu habitam; porque tendes a idéia de vários céus colocados como os andares de uma casa. Então, vos respondem segundo vossa linguagem, mas para eles, essas palavras, quarto, quinto céu exprimem diferentes graus de depuração e, por conseguinte, de felicidade. É absolutamente como quando se pergunta a um Espírito se ele está no inferno; se é infeliz dirá sim, porque para ele inferno é sinônimo de sofrimento. Mas ele sabe muito bem que não se trata de uma fornalha. Um pagãs o teria dito que estava no Tártaro.
(É o mesmo que outras expressões análogas, tais como cidade das flores, cidade dos eleitos, primeira, segunda ou terceira esfera, etc. que não são senão alegorias empregadas por certos Espíritos, seja como figuras, seja algumas vezes por ignorância da realidade das coisas e mesmo das mais simples noções científicas.)
(Segundo a idéia restrita que se fazia antigamente dos lugares de penas e de recompensas, e sobretudo na opinião de que a Terra era o centro do Universo, que o céu formava uma abóboda e que havia uma região de estrelas e se colocava o céu em cima e o inferno embaixo. Daí as expressões subir ao céu, estar no mais alto dos céus, ser precipitado no inferno. Hoje que a Ciência demonstrou que a Terra não é senão um dos menores mundos entre tantos milhões de outros, sem importância especial; que ela historiou sua formação e descreveu sua constituição, provou que o espaço é infinito e não há nem alto nem baixo no Universo, foi preciso renunciar em colocar o céu acima das nuvens e o inferno em lugares baixos. Quanto ao Purgatório, nenhum lugar lhe foi assinalado. Estava reservado ao Espiritismo dar a todas essas coisas as explicação mais racional, a mais grandiosa e ao mesmo tempo a mais consoladora para a Humanidade. Assim, pode-se dizer que carregamos conosco nosso inferno e nosso paraíso. Nosso purgatório o encontramos na nossa encarnação, nas nossas vidas corporais ou físicas.)
(Segundo a idéia restrita que se fazia antigamente dos lugares de penas e de recompensas, e sobretudo na opinião de que a Terra era o centro do Universo, que o céu formava uma abóboda e que havia uma região de estrelas e se colocava o céu em cima e o inferno embaixo. Daí as expressões subir ao céu, estar no mais alto dos céus, ser precipitado no inferno. Hoje que a Ciência demonstrou que a Terra não é senão um dos menores mundos entre tantos milhões de outros, sem importância especial; que ela historiou sua formação e descreveu sua constituição, provou que o espaço é infinito e não há nem alto nem baixo no Universo, foi preciso renunciar em colocar o céu acima das nuvens e o inferno em lugares baixos. Quanto ao Purgatório, nenhum lugar lhe foi assinalado. Estava reservado ao Espiritismo dar a todas essas coisas as explicação mais racional, a mais grandiosa e ao mesmo tempo a mais consoladora para a Humanidade. Assim, pode-se dizer que carregamos conosco nosso inferno e nosso paraíso. Nosso purgatório o encontramos na nossa encarnação, nas nossas vidas corporais ou físicas.)
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quarta-feira, 23 de fevereiro de 2011
PEDIDO DE SOLIDARIEDADE
RECEBEMOS ESSE APÊLO DE UMA MÃE DESESPERADA
NUM ATO DE SOLIDARIEDADE E AMOR PARTICIPEMOS DESSA CORRENTE.
Oi pessoal,
Ieda e Jaqueline estão precisando neste momento de muita força,
de muita vibração positiva, de muita luz e de muita oração, para isto
estamos pedindo a todos vocês que nos unamos para esta corrente positiva
às 22 horas diariamente por 1 minuto apenas ou pelo tempo que cada um dispuser,
para enviarmos esta ajuda para elas, isto pode ser feito no lugar que estivermos naquele horário.¨
Grata a todos.
Ieda e Jaqueline estão precisando neste momento de muita força,
de muita vibração positiva, de muita luz e de muita oração, para isto
estamos pedindo a todos vocês que nos unamos para esta corrente positiva
às 22 horas diariamente por 1 minuto apenas ou pelo tempo que cada um dispuser,
para enviarmos esta ajuda para elas, isto pode ser feito no lugar que estivermos naquele horário.¨
Grata a todos.
(Foi diagnosticado que Ieda e Jaqueline estão CA)
PNSAMENTO DO DIA
Pensamento do Dia
Quarta feira, 23 de Fevereiro de 2011
"Erros sempre existiram; porém, poucos são os que se empenham para conseguir a própria transformação."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
Seja tolerante com o próximo que erra.
Quando erramos, queremos que os outros nos desculpem.
Então, desculpe e procure ensinar-lhe, dando o seu exemplo.
Não critique, porque a crítica destrói.
Seja você um exemplo vivo e desculpe os erros alheios, porque não há pessoas más; Há enfermos e ignorantes da Lei, que não sabem que volta para nós tudo o que fazemos aos outros, de mal ou de bem, de crítica ou de tolerância.
Quando erramos, queremos que os outros nos desculpem.
Então, desculpe e procure ensinar-lhe, dando o seu exemplo.
Não critique, porque a crítica destrói.
Seja você um exemplo vivo e desculpe os erros alheios, porque não há pessoas más; Há enfermos e ignorantes da Lei, que não sabem que volta para nós tudo o que fazemos aos outros, de mal ou de bem, de crítica ou de tolerância.
O LIVRO DOS ESPÍRITOS
LIVRO QUARTO
ESPERANÇAS E CONSOLAÇÕES
CAPÍTULO II
PENAS E GOZOS FUTUROS
PARAISO, INFERNO E PURGATÓRIO
Trecentésima Qüinquagésima Nona Parte.
CONTINUA AMANHÃ
ESPERANÇAS E CONSOLAÇÕES
CAPÍTULO II
PENAS E GOZOS FUTUROS
PARAISO, INFERNO E PURGATÓRIO
Trecentésima Qüinquagésima Nona Parte.
1013 – COMO SE DÁ QUE ESPÍRITOS QUE, POR SUA LINGUAGEM, REVELAM SUPERIORIDADE, TENHAM RESPONDIDO A PESSOAS MUITO SÉRIAS A RESPEITO DO INFERNO E DO PURGATÓRIO, CONFORME A IDÉIA QUE DELES SE FAZ VULGARMENTE?
- Eles falam uma linguagem compreendida pelas pessoas que os interrogam. Quando essas pessoas são muito imbuídas de certas idéias, não as querem chocar muito bruscamente para não melindrar suas convicções. Se um Espírito viesse dizer, sem precauções oratórias, a um muçulmano, que Maomé não é um profeta, ele seria muito mal recebido.
- CONCEBE-SE QUE POSSA SER ASSIM DA PARTE DOS ESPÍRITOS QUE QUEREM NOS INSTRUIR, MAS COMO SE DÁ QUE OS ESPÍRITOS INTEROGADOS SOBRE SUA SITUAÇÃO TENHAM RESPONDIDO QUE SOFRIAM AS TORTURAS DO INFERNO OU DO PURGATÓRIO?
- Quando são inferiores e não completamente desmaterializados, conservam uma parte de suas idéias terrestres e exprimem suas impressões pelos termos que lhes são familiares. Eles se encontram em um meio que não lhes permite, senão pela metade, sondar o futuro e é por causa disso que, freqüentemente, os Espíritos errantes ou recém-desencarnados falam como fariam em vida. Inferno pode se traduzir por uma vida de prova, extremamente penosa, com a incerteza de uma melhora. Purgatório, uma vida também de prova, mas com consciência de um futuro melhor. Quando experimentas uma grande dor, não dizes para ti mesmo que sofres como um condenado? Não são mais que palavras, e sempre em sentido figurado.
1014 – QUE SE DEVE ENTENDER POR UMA ALMA EM PENA?
- Uma Alma errante e sofredora, incerta de seu futuro, e à qual podeis proporcionar um alivio que, freqüentemente, ela solicita vindo se comunicar convosco.
CONTINUA AMANHÃ
terça-feira, 22 de fevereiro de 2011
PNSAMENTO DO DIA
Terça feira, 22 de Fevereiro de 2011
"Pouco podereis ensinar se pouco tiverdes aprendido."
Trigueirinho
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