"Na Terra impera a hegemonia mental como força destrutiva. Desligai-vos disso e sintonizai com o infinito em vosso interior."
sábado, 27 de março de 2010
MINUTO DE SABEDORIA
PROCURE corrigir com calma aqueles que erram, e saiba relevar as imperfeições dos outros, da mesma forma que espera a compreensão dos outros para os seus erros.
A vida é um intercâmbio de boa vontade mútua, em que recebemos aquilo que damos.
Dê tolerância, e receberá compreensão e amor, tornando-se sua vida um paraíso sem dores nem sofrimentos.
A vida é um intercâmbio de boa vontade mútua, em que recebemos aquilo que damos.
Dê tolerância, e receberá compreensão e amor, tornando-se sua vida um paraíso sem dores nem sofrimentos.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
SEGUNDA ORDEM – BONS ESPÍRITOS
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
SEGUNDA ORDEM – BONS ESPÍRITOS
Trigésima Sexta Parte
108 – Quinta classe – ESPÍRITOS BENEVOLENTES – Sua qualidade dominante é a bondade. Alegram-se em prestar serviço aos homens e protegê-los, mas seu saber é limitado.
Seu progresso é mais efetivo no sentido moral do que no sentido intelectual.
109 – Quarta classe – ESPÍRITOS SÁBIOS – São os que se distinguem, principalmente, pela extensão dos seus conhecimentos. Preocupam-se menos com as questões morais que com as questões científicas, para as quais têm mais aptidão. Não consideram a Ciência senão do ponto de vista de sua utilidade, e não a misturam com alguma das paixões que são próprias dos Espíritos imperfeitos.
110 – Terceira classe – ESPÍRITOS DE SABEDORIA – Caracterizam-se pelas qualidades morais da natureza mais elevada. Sem possuírem conhecimentos ilimitados, são dotados de uma capacidade intelectual que lhes possibilita um julgamento sadio sobre os homens e as coisas.
111 – Segunda classe – ESPÍRITOS SUPERIORES – Reúnem a ciência, a sabedoria e a bondade. Sua linguagem, que não revela senão benevolência, é constantemente digna, elevada e, freqüentemente, sublime. Sua superioridade os torna mais aptos do que os outros para nos darem noções mais justas sobre as coisas do mundo incorpóreo, nos limites do que é permitido aos homens conhecerem. Comunicam-se voluntariamente com aqueles que procuram a verdade de boa fé e que têm a alma desligada dos laços terrenos para compreendê-la. Distanciam-se daqueles que se animam só de curiosidade ou que a influência da matéria afasta da prática do bem.
Quando, por exceção, encarnam sobre a Terra, é para cumprirem missão de progresso, oferecendo-nos o modelo de perfeição a que a Humanidade pode aspirar neste mundo.
(CONTINUA AMANHÃ)
sexta-feira, 26 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
26 de Março de 2010
"Onde está vosso tesouro, aí está vosso coração. Praticai, pois, a devoção."
MINUTO DE SABEDORIA
ENQUANTO você espera pelo céu, não esqueça de que a terra está esperando por você.
Mantenha seus pés fixos no chão, mas eleve sua cabeça para o céu.
Ajude a estrada que você palmilha, tornando-a mais confortável para todos aqueles que lhe seguem os passos.
Dê trabalho aos seus braços, leve conforto aos aflitos, enxugue as lagrimas dos que choram...
Você poderá caminhar sozinho.
Ajude a todos os que caminham ao seu lado para o mesmo objetivo: A PERFEIÇÃO.
Mantenha seus pés fixos no chão, mas eleve sua cabeça para o céu.
Ajude a estrada que você palmilha, tornando-a mais confortável para todos aqueles que lhe seguem os passos.
Dê trabalho aos seus braços, leve conforto aos aflitos, enxugue as lagrimas dos que choram...
Você poderá caminhar sozinho.
Ajude a todos os que caminham ao seu lado para o mesmo objetivo: A PERFEIÇÃO.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
SEGUNDA ORDEM – BONS ESPÍRITOS
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
SEGUNDA ORDEM – BONS ESPÍRITOS
Trigésima Quinta Parte
107 – Caracteres gerais – Predominância do espírito sobre a matéria. Desejo do bem.
Suas qualidades e seu poder em fazer o bem estão relacionados com o adiantamento que alcançaram: uns têm a ciência, outros a sabedoria e a bondade. Os mais avançados reúnem o saber às qualidades morais. Não estando ainda completamente desmaterializados, conservam, mais ou menos, segundo sua categoria, os traços da existência corpórea, seja na forma da linguagem, seja nos seus hábitos, onde se descobrem mesmo algumas de suas manias; de outro modo, seriam Espíritos perfeitos.
Compreendem DEUS e o infinito e já desfrutam da felicidade dos bons. São venturosos pelo bem que fazem e pelo mal que impedem de ser feito. O amor que os une é para eles fonte de inefável bondade, que não se altera, nem pela inveja, nem pelo remorso, nem por qualquer das más paixões que fazem o tormento dos Espíritos imperfeitos. Todavia, todos ainda têm provas a suportar, até que alcancem a perfeição absoluta.
Como Espíritos, suscitam bons pensamentos, desviam os homens do caminho do mal, protegem a vida daqueles que se mostram dignos e neutralizam a influência dos Espíritos imperfeitos naqueles que não se comprazem em suportá-la.
Quando encarnados, são bons e benevolentes para com os semelhantes. Não os move, nem o orgulho, nem o egoísmo, nem a ambição. Não experimentam ódio, rancor, inveja ou ciúme, e fazem o bem pelo bem.
A esta ordem pertencem os Espíritos designados pelas crenças vulgares sob o nome de gênios bons, gênios protetores e Espíritos do bem. Nas épocas de superstições e ignorância, transformaram-nos em divindades benfazejas.
Pode-se classificá-los em quatro grupos principais:
Compreendem DEUS e o infinito e já desfrutam da felicidade dos bons. São venturosos pelo bem que fazem e pelo mal que impedem de ser feito. O amor que os une é para eles fonte de inefável bondade, que não se altera, nem pela inveja, nem pelo remorso, nem por qualquer das más paixões que fazem o tormento dos Espíritos imperfeitos. Todavia, todos ainda têm provas a suportar, até que alcancem a perfeição absoluta.
Como Espíritos, suscitam bons pensamentos, desviam os homens do caminho do mal, protegem a vida daqueles que se mostram dignos e neutralizam a influência dos Espíritos imperfeitos naqueles que não se comprazem em suportá-la.
Quando encarnados, são bons e benevolentes para com os semelhantes. Não os move, nem o orgulho, nem o egoísmo, nem a ambição. Não experimentam ódio, rancor, inveja ou ciúme, e fazem o bem pelo bem.
A esta ordem pertencem os Espíritos designados pelas crenças vulgares sob o nome de gênios bons, gênios protetores e Espíritos do bem. Nas épocas de superstições e ignorância, transformaram-nos em divindades benfazejas.
Pode-se classificá-los em quatro grupos principais:
(CONTINUA AMANHÃ)
quinta-feira, 25 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
25 de Março de 2010
"Um ser vivente como vós sempre existe, mesmo que se mate. Ninguém destrói o imperecível."
MINUTO DE SABEDORIA
LOGO que o sol despontar no horizonte, saúde-o com um pensamento de louvor ao PAI E CRIADOR, levantando-se também e iniciando o seu trabalho.
Mantenha firme em sua mente o desejo de ajudar a todos e de cumprir com perfeição todas as suas obrigações.
E, assim, poderá deitar-se, ao finalizar o dia, com a consciência feliz, por haver cumprido seu dever.
Mantenha firme em sua mente o desejo de ajudar a todos e de cumprir com perfeição todas as suas obrigações.
E, assim, poderá deitar-se, ao finalizar o dia, com a consciência feliz, por haver cumprido seu dever.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
TERCEIRA ORDEM – ESPÍRITOS IMPERFEITOS
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
TERCEIRA ORDEM – ESPÍRITOS IMPERFEITOS
Trigésima Quarta Parte
103 – Nona classe – ESPÍRITOS LEVIANOS – São ignorantes, maliciosos, inconseqüentes, e zombeteiros. Envolvem-se em tudo, respondem a tudo, sem se preocuparem com a verdade. Comprazem-se em causar pequenos desgostos e pequenas alegrias, atormentando, induzindo maliciosamente ao erro por meio de mistificações e travessuras. A esta classe pertencem os Espíritos vulgarmente designados sob os nomes de gnomos, duendes, diabretes, trasgos. Estão sob a dependência dos Espíritos superiores, que, freqüentemente, os empregam, como fazemos com os nossos servidores.
Nas suas comunicações com os homens, a sua linguagem é algumas vezes espiritual e engraçada, mas quase sempre, sem conteúdo. Compreendem os defeitos e o ridículo humano, exprimindo-os em tiradas mordazes e satíricas. Se usam nomes supostos, é mais por malicia do que por maldade.
104 – Oitava classe – ESPÍRITOS PSEUDO-SÁBIOS – Seus conhecimentos são bastante amplos, mas crêem saber mais do que realmente sabem. Tendo, algumas vezes, progredido em diversos pontos de vista, sua linguagem tem um caráter sério que pode iludir sobre as suas capacidades e a sua iluminação interior. Em geral, porém, isso não passa de um reflexo dos preconceitos e idéias sistemáticas da vida terrena. É uma mistura de algumas verdades ao lado dos erros mais absurdos, nos quais se percebe a presunção, o orgulho, a inveja e a obstinação das quais não puderam se despir.
105 – Sétima classe – ESPÍRITOS NEUTROS – Não são nem muito bons para fazerem o bem, nem muito maus para fazerem o mal, inclinando-se tanto para um como para outro, e não se elevam acima da condição vulgar da Humanidade, tanto pelo moral como pela inteligência. Apegam-se às coisas deste mundo, cujas alegrias grosseiras não têm mais.
106 – Sexta classe – ESPÍRITOS BATEDORES E PERTURBADORES – Estes Espíritos não formam, propriamente falando, uma classe distinta pelas suas qualidades pessoais, podendo pertencer a todas as classes da terceira ordem. Manifestam, freqüentemente, sua presença por meio de efeitos sensíveis e físicos, tais como pancadas, o movimento e o deslocamento anormal dos corpos sólidos, a agitação do ar, etc.
Parecem ser, mais que os outros, agarrados à matéria, os agentes principais das perturbações dos elementos do globo, quer atuem sobre o ar, a água, o fogo, os corpos duros, ou nas entranhas da terra.Reconhece-se que esses fenômenos não são devidos a uma causa fortuita e física, quando têm um caráter intencional e inteligente.
Todos os Espíritos podem produzir esses fenômenos, mas os Espíritos elevados os deixam, em geral, como atribuições dos Espíritos subalternos, mais aptos às coisas materiais do que às coisas inteligentes. Quando julgam que as manifestações desse gênero são úteis, servem-se desses Espíritos como seus auxiliares.
Nas suas comunicações com os homens, a sua linguagem é algumas vezes espiritual e engraçada, mas quase sempre, sem conteúdo. Compreendem os defeitos e o ridículo humano, exprimindo-os em tiradas mordazes e satíricas. Se usam nomes supostos, é mais por malicia do que por maldade.
104 – Oitava classe – ESPÍRITOS PSEUDO-SÁBIOS – Seus conhecimentos são bastante amplos, mas crêem saber mais do que realmente sabem. Tendo, algumas vezes, progredido em diversos pontos de vista, sua linguagem tem um caráter sério que pode iludir sobre as suas capacidades e a sua iluminação interior. Em geral, porém, isso não passa de um reflexo dos preconceitos e idéias sistemáticas da vida terrena. É uma mistura de algumas verdades ao lado dos erros mais absurdos, nos quais se percebe a presunção, o orgulho, a inveja e a obstinação das quais não puderam se despir.
105 – Sétima classe – ESPÍRITOS NEUTROS – Não são nem muito bons para fazerem o bem, nem muito maus para fazerem o mal, inclinando-se tanto para um como para outro, e não se elevam acima da condição vulgar da Humanidade, tanto pelo moral como pela inteligência. Apegam-se às coisas deste mundo, cujas alegrias grosseiras não têm mais.
106 – Sexta classe – ESPÍRITOS BATEDORES E PERTURBADORES – Estes Espíritos não formam, propriamente falando, uma classe distinta pelas suas qualidades pessoais, podendo pertencer a todas as classes da terceira ordem. Manifestam, freqüentemente, sua presença por meio de efeitos sensíveis e físicos, tais como pancadas, o movimento e o deslocamento anormal dos corpos sólidos, a agitação do ar, etc.
Parecem ser, mais que os outros, agarrados à matéria, os agentes principais das perturbações dos elementos do globo, quer atuem sobre o ar, a água, o fogo, os corpos duros, ou nas entranhas da terra.Reconhece-se que esses fenômenos não são devidos a uma causa fortuita e física, quando têm um caráter intencional e inteligente.
Todos os Espíritos podem produzir esses fenômenos, mas os Espíritos elevados os deixam, em geral, como atribuições dos Espíritos subalternos, mais aptos às coisas materiais do que às coisas inteligentes. Quando julgam que as manifestações desse gênero são úteis, servem-se desses Espíritos como seus auxiliares.
(CONTINUA AMANHÃ)
quarta-feira, 24 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
24 de Março de 2010
"Fora deste sistema planetário desenvolve-se velocidade cem vezes maior que a da luz.
Que isso vos diz?"
Que isso vos diz?"
MINUTO DE SABEDORIA
VIVA sua vida interior com mais intensidade, porque DEUS está permanentemente dentro de você, apesar de suas imperfeições e defeitos.
O PAI habita em todas as coisas criadas, chamando todas as criaturas para o caminho da justiça, da virtude, do amor.
Ninguém pode destruir esta verdade: DEUS está dentro de você.
Saiba descobri-LO e terá conquistado a felicidade.
O PAI habita em todas as coisas criadas, chamando todas as criaturas para o caminho da justiça, da virtude, do amor.
Ninguém pode destruir esta verdade: DEUS está dentro de você.
Saiba descobri-LO e terá conquistado a felicidade.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
TERCEIRA ORDEM – ESPÍRITOS IMPERFEITOS
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
TERCEIRA ORDEM – ESPÍRITOS IMPERFEITOS
Trigésima Terceira Parte
102 – DÉCIMA CLASSE – ESPÍRITOS IMPUROS – SÃO INCLINADOS AO MAL E FAZEM DELE OBJETO DE SUAS PREOCUPAÇÕES.
Como Espíritos, dão conselhos desleais, fomentam a discórdia, a desconfiança e se mascaram de todas as formas para melhor enganar. Ligam-se aos homens de caráter bastante fraco para cederem às suas sugestões, a fim de prejudicá-los, satisfeitos em puderem retardar o seu progresso e fazê-los sucumbir nas provas por que passam.
Podem ser reconhecidos, em suas manifestações, pela sua linguagem: a trivialidade e a grosseria das expressões, nos Espíritos como nos homens, é sempre um indício de inferioridade moral, senão intelectual. Suas comunicações revelam a baixeza de suas inclinações e, se tentam enganar falando de maneira sensata, não podem sustentar por muito tempo seu papel e acabam sempre por revelar a sua origem.
Certos povos fizeram deles divindades malfazejas, outros os designaram sob o nome de demônios, gênios maus e Espíritos do mal.
Quando estão encarnados, os seres que eles animam são inclinados a todos os vícios que engendram as paixões vis e degradantes: a sensualidade, a crueldade, o embuste, a hipocrisia, a cupidez e a avareza sórdida. Fazem o mal pelo prazer de fazê-lo, muito freqüentemente sem motivos, escolhendo suas vítimas, por ódio que têm ao bem, quase sempre entre as pessoas honestas. São flagelos para a Humanidade, qualquer que seja a categoria social a que pertençam, e o verniz da civilização não os livra do aproprio e da ignomínia.
Podem ser reconhecidos, em suas manifestações, pela sua linguagem: a trivialidade e a grosseria das expressões, nos Espíritos como nos homens, é sempre um indício de inferioridade moral, senão intelectual. Suas comunicações revelam a baixeza de suas inclinações e, se tentam enganar falando de maneira sensata, não podem sustentar por muito tempo seu papel e acabam sempre por revelar a sua origem.
Certos povos fizeram deles divindades malfazejas, outros os designaram sob o nome de demônios, gênios maus e Espíritos do mal.
Quando estão encarnados, os seres que eles animam são inclinados a todos os vícios que engendram as paixões vis e degradantes: a sensualidade, a crueldade, o embuste, a hipocrisia, a cupidez e a avareza sórdida. Fazem o mal pelo prazer de fazê-lo, muito freqüentemente sem motivos, escolhendo suas vítimas, por ódio que têm ao bem, quase sempre entre as pessoas honestas. São flagelos para a Humanidade, qualquer que seja a categoria social a que pertençam, e o verniz da civilização não os livra do aproprio e da ignomínia.
(CONTINUA AMANHÃ)
terça-feira, 23 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
23 de Março de 2010
"Por enquanto, o mais importante é que a mudança se faça. Depois virão outras etapas, e deveis preparar-vos."
MINUTO DE SABEDORIA
APROVEITE ao máximo os momentos de alegria, para agradecer tudo o que tem recebido da bondade divina.
Seja grato ao Criador e PAI que lhe dá tantos ensejos de felicidade, e procure espalhar a maior alegria, o mais sadio otimismo com todos os que o cercam.
A alegria é a saúde da alma, e o otimismo é a alegria de amanhã, bem aproveitada no dia de hoje.
Espalhe alegria em torno de si.
Seja grato ao Criador e PAI que lhe dá tantos ensejos de felicidade, e procure espalhar a maior alegria, o mais sadio otimismo com todos os que o cercam.
A alegria é a saúde da alma, e o otimismo é a alegria de amanhã, bem aproveitada no dia de hoje.
Espalhe alegria em torno de si.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
TERCEIRA ORDEM – ESPÍRITOS IMPERFEITOS
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
TERCEIRA ORDEM – ESPÍRITOS IMPERFEITOS
Trigésima Segunda Parte
101 – CARACTERES GERAIS – Predominância da matéria sobre o Espírito. Propensão ao mal. Ignorância, orgulho, egoísmo e todas as más paixões que lhes são conseqüências.
Têm a intuição de DEUS, mas não o compreendem.
Não são todos essencialmente maus; em alguns casos há mais de irreflexão, de inconseqüência e de malicia, do que verdadeira maldade. Uns não fazem o bem, nem o mal, porém, só pelo fato de não fazerem o bem, denotam a sua inferioridade. Outros, ao contrário, se comprazem no mal e ficam satisfeitos quando encontram oportunidade de fazê-lo. Eles podem aliar a maldade e a malicia à inteligência, mas qualquer que seja seu desenvolvimento intelectual, suas idéias são pouco elevadas e seus sentimentos mais ou menos inferiores.
Os seus conhecimentos sobre as coisas do mundo espírita são limitados e o pouco que sabem se confundem com as idéias e os preconceitos da vida corpórea. Não podem nos dar senão noções falsas e incompletas, porém, o observador atento encontra, freqüentemente, em suas comunicações, mesmo imperfeitas, a confirmação das grandes verdades ensinadas pelos Espíritos superiores.
O seu caráter se revela pela sua linguagem. Todo Espírito que, em suas comunicações, revela um mau pensamento, pode ser classificado na terceira ordem. Por conseguinte, todo mau pensamento que nos é sugerido, provém de um Espírito dessa ordem.
Vêem a felicidade dos bons e isso, para eles, é um tormento incessante, porque experimentam todas as angústias que a inveja e o ciúme podem produzir.
Conservam a lembrança e percepção dos sofrimentos da vida corporal e essa impressão, freqüentemente, é mais penosa que a realidade. Sofre, pois, verdadeiramente, pelos males que suportaram e pelos que fizeram os outros suportarem e, como sofrem por longo tempo, crêem sofrer sempre; DEUS, para puni-los, quer que eles creiam assim.
Pode-se dividi-los em cinco classes principais.
Não são todos essencialmente maus; em alguns casos há mais de irreflexão, de inconseqüência e de malicia, do que verdadeira maldade. Uns não fazem o bem, nem o mal, porém, só pelo fato de não fazerem o bem, denotam a sua inferioridade. Outros, ao contrário, se comprazem no mal e ficam satisfeitos quando encontram oportunidade de fazê-lo. Eles podem aliar a maldade e a malicia à inteligência, mas qualquer que seja seu desenvolvimento intelectual, suas idéias são pouco elevadas e seus sentimentos mais ou menos inferiores.
Os seus conhecimentos sobre as coisas do mundo espírita são limitados e o pouco que sabem se confundem com as idéias e os preconceitos da vida corpórea. Não podem nos dar senão noções falsas e incompletas, porém, o observador atento encontra, freqüentemente, em suas comunicações, mesmo imperfeitas, a confirmação das grandes verdades ensinadas pelos Espíritos superiores.
O seu caráter se revela pela sua linguagem. Todo Espírito que, em suas comunicações, revela um mau pensamento, pode ser classificado na terceira ordem. Por conseguinte, todo mau pensamento que nos é sugerido, provém de um Espírito dessa ordem.
Vêem a felicidade dos bons e isso, para eles, é um tormento incessante, porque experimentam todas as angústias que a inveja e o ciúme podem produzir.
Conservam a lembrança e percepção dos sofrimentos da vida corporal e essa impressão, freqüentemente, é mais penosa que a realidade. Sofre, pois, verdadeiramente, pelos males que suportaram e pelos que fizeram os outros suportarem e, como sofrem por longo tempo, crêem sofrer sempre; DEUS, para puni-los, quer que eles creiam assim.
Pode-se dividi-los em cinco classes principais.
(CONTINUA AMANHÃ)
segunda-feira, 22 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
22 de Março de 2010
"Além do universo material há outros mundos, dos quais tendes conhecimento limitado. Aprofundai-vos."
MINUTO DE SABEDORIA
EXPULSE de seu espírito todas as lembranças tristes.
Será que remoer os erros vai conseguir sara o mal que jás houve?
Não!
Quanto mais revolver em seu coração as tristezas do passado, mais vai sofrer, sem resultado nenhum.
Dirigia sua mente às recordações alegres, aos momentos felizes, aos fatos agradáveis do passado.
Acenda a luz, para que as trevas desapareçam.
Será que remoer os erros vai conseguir sara o mal que jás houve?
Não!
Quanto mais revolver em seu coração as tristezas do passado, mais vai sofrer, sem resultado nenhum.
Dirigia sua mente às recordações alegres, aos momentos felizes, aos fatos agradáveis do passado.
Acenda a luz, para que as trevas desapareçam.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
ESCALA ESPÍRITA
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
ESCALA ESPÍRITA
Trigésima Primeira Parte
Os Espíritos, geralmente, admitem três categorias principais ou três grandes divisões. Na última, aquela que está no inicio da escala, estão os Espíritos imperfeitos, caracterizados pela predominância da matéria sobre o Espírito e pela inclinação ao mal. Os da segunda caracterizam-se pela predominância do Espírito sobre a matéria e pelo desejo do bem; são os bons Espíritos. A primeira, enfim, compreende os Espíritos puros, aqueles que alcançaram o supremo grau de perfeição.
Esta divisão nos parece perfeitamente racional e apresenta caracteres bem definidos.
Só nos restava ressaltar, por um número suficiente de subdivisões, as diferenças principais do conjunto; foi o que fizemos, com o concurso dos Espíritos, cujas instruções benevolentes jamais nos faltaram.
Com o auxilio deste quadro será mais fácil determinar a ordem e o grau de superioridade ou inferioridade dos Espíritos com os quais podemos entrar em comunicação e, por conseqüência, o grau de confiança e de estima que merecem.
É de alguma forma a chave da ciência espírita, porque só ele pode nos informar das anomalias que as comunicações apresentam, esclarecendo-nos quanto às desigualdades intelectuais e morais dos Espíritos. Observaremos, contudo, que os Espíritos não pertencem para sempre exclusivamente a tal ou tal classe; seu progresso, não se realizando senão gradualmente e, freqüentemente, mais num sentido que em outro, eles podem reunir as caracteres de várias categorias, o que se pode apreciar pela sua linguagem e pelos seus atos.
Esta divisão nos parece perfeitamente racional e apresenta caracteres bem definidos.
Só nos restava ressaltar, por um número suficiente de subdivisões, as diferenças principais do conjunto; foi o que fizemos, com o concurso dos Espíritos, cujas instruções benevolentes jamais nos faltaram.
Com o auxilio deste quadro será mais fácil determinar a ordem e o grau de superioridade ou inferioridade dos Espíritos com os quais podemos entrar em comunicação e, por conseqüência, o grau de confiança e de estima que merecem.
É de alguma forma a chave da ciência espírita, porque só ele pode nos informar das anomalias que as comunicações apresentam, esclarecendo-nos quanto às desigualdades intelectuais e morais dos Espíritos. Observaremos, contudo, que os Espíritos não pertencem para sempre exclusivamente a tal ou tal classe; seu progresso, não se realizando senão gradualmente e, freqüentemente, mais num sentido que em outro, eles podem reunir as caracteres de várias categorias, o que se pode apreciar pela sua linguagem e pelos seus atos.
(CONTINUA AMANHÃ)
domingo, 21 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
21 de Março de 2010
"Cada um se aproxima do estado de perfeição mediante o próprio esforço individual."
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO fique triste!
Procure o conforto que o céu dá a todos aqueles que se conformam e aceitam as dores com resignação.
Se aquela criatura que você ama acima de tudo, mais do que a você mesmo, foi ingrata com você, não fique triste: peça que o PAI a ajude e que ela se torne cada vez mais feliz...
Entregue ao PAI Todo-Compreensivo aqueles a quem você ama, e ame-os você também.
Procure o conforto que o céu dá a todos aqueles que se conformam e aceitam as dores com resignação.
Se aquela criatura que você ama acima de tudo, mais do que a você mesmo, foi ingrata com você, não fique triste: peça que o PAI a ajude e que ela se torne cada vez mais feliz...
Entregue ao PAI Todo-Compreensivo aqueles a quem você ama, e ame-os você também.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
ESCALA ESPÍRITA
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
ESCALA ESPÍRITA
Trigésima Parte
100 – OBSERVAÇÕES PRELIMINARES: A classificação dos Espíritos baseia-se sobre o grau de seu adiantamento, sobre as qualidades que adquiriram e sobre as imperfeições das quais devem ainda se despojar. Esta classificação, de resto, nada tem de absoluta; cada categoria não apresenta um caráter nítido senão no seu conjunto.
Todavia, de um grau a outro a transição é insensível e sobre seus limites a pequena diferença se apaga como nos reinos da Natureza, como nas cores do arco-íris, ou ainda como diferentes períodos da vida do homem. Pode-se, pois, formar maior ou menor número de classes, segundo o ponto de vista sobre o qual se considera a questão. Ocorre o mesmo que em todos os sistemas de classificação cientificas: esses sistemas podem ser mais ou menos completos, mais ou menos racionais, mais ou menos cômodos para a inteligência, mas, quaisquer que sejam, não mudam em nada as bases da Ciência. Os Espíritos interrogados sobre essa questão podem, pois, ter divergido sobre o número de categorias, sem que isso tenha conseqüências. Alguns se armaram dessa contradição aparente, sem refletirem que os Espíritos não ligam nenhuma importância ao que é puramente convencional. Para eles o pensamento é tudo. Deixam para nós a forma, a escolha dos termos, as classificações, numa palavra, os sistemas.
Acrescentamos ainda esta consideração que não se deve jamais perder de vista: é que entre os Espíritos, do mesmo modo que entre os homens, há os muito ignorantes, não sendo demais colocar-se em guarda contra a tendência a crer que todos devem tudo saber porque são Espíritos. Toda classificação exige método, análise e conhecimento profundo do assunto. Ora, no mundo dos Espíritos, aqueles que têm conhecimentos limitados são, como neste mundo, os ignorantes, os inaptos a abranger um conjunto, a formular um sistema. Não conhecem ou não compreendem, senão imperfeitamente, uma classificação qualquer; para eles todos os Espíritos que lhes são superiores são da primeira ordem, sem que possam apreciar as diferenças de saber, de capacidade e de moralidade que os distinguem, como entre nós um homem rude em relação aos homens civilizados. Aqueles mesmos que estão aptos podem variar nos detalhes segundo seu ponto de vista, sobretudo quando uma divisão não tem nada de absoluta. Lineu, Jussieu e Toumefort tiveram, cada um, seu método, e a Botânica não mudou por isso; é que não inventaram as plantas, nem seus caracteres, mas observaram as analogias com as quais depois formaram os grupos ou classes. Foi assim, também, que procedemos; não inventamos os Espíritos, nem seus caracteres. Vimos e observamos, julgando-os pelas suas palavras e atos, e depois os classificamos pelas semelhanças, baseados em dados que eles próprios nos forneceram.
(CONTINUA AMANHÃ)
sábado, 20 de março de 2010
MINUTO DE SABEDORIA
SAIBA compreender o que significa servir a DEUS.
DEUS, a Onipotência absoluta e infinita, de nada precisa.
Entretanto, quer ser servido, mas indiretamente, através de suas manifestações, que são as criaturas, animadas ou inanimadas.
Todas as vezes que servimos a um semelhante, a um animal, a uma planta, estamos servindo a DEUS, porque DEUS se manifesta ao homem através do próprio homem.
DEUS, a Onipotência absoluta e infinita, de nada precisa.
Entretanto, quer ser servido, mas indiretamente, através de suas manifestações, que são as criaturas, animadas ou inanimadas.
Todas as vezes que servimos a um semelhante, a um animal, a uma planta, estamos servindo a DEUS, porque DEUS se manifesta ao homem através do próprio homem.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
DIFERENTES ORDENS DE ESPÍRITOS
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
DIFERENTES ORDENS DE ESPÍRITOS
Vigésima Nona Parte
96 – OS ESPÍRITOS SÃO IGUAIS OU EXITE ENTRE ELES UMA HIERARQUIA?
- São de diferentes ordens, segundo o grau de perfeição ao qual chegaram.
97 – EXISTE UM NÚMERO DETERMINADO DE ORDENS OU DE GRAUS DE PEFEIÇÃO ENTRE OS ESPÍRITOS.
- O número é ilimitado, pois existe entre essas ordens uma linha de demarcação traçada como uma barreira, e assim se podem multiplicar, ou restringir, as divisões à vontade. Todavia, se considerarmos os caracteres gerais, elas podem reduzir-se a três principais.
Podem-se colocar em primeiro lugar aqueles que tenham alcançado a perfeição: os Espíritos puros. Os da segunda ordem alcançaram a metade da escala: o desejo do bem é a sua preocupação. Os da última ordem estão ainda no inicio da escala: os Espíritos imperfeitos, caracterizados pela ignorância, o desejo do mal e todas as más paixões que lhes retardam o progresso.
Podem-se colocar em primeiro lugar aqueles que tenham alcançado a perfeição: os Espíritos puros. Os da segunda ordem alcançaram a metade da escala: o desejo do bem é a sua preocupação. Os da última ordem estão ainda no inicio da escala: os Espíritos imperfeitos, caracterizados pela ignorância, o desejo do mal e todas as más paixões que lhes retardam o progresso.
98 – OS ESPÍRITOS DA SEGUNDA ORDEM TÊM APENAS O DESEJO DO BEM OU TERÃO TAMBÉM O PODER DE PRATICÁ-LO?
- Eles dispõem desse poder, segundo o grau de sua perfeição: alguns possuem a ciência, outros a sabedoria e a bondade, mas todos têm, ainda, provas a suportar.
99 – OS ESPÍRITOS DA TERCEIRA ORDEM SÃO, TODOS ELES, ESSENCIALMENTE MAUS?
- Não; alguns não fazem bem nem mal; outros, ao contrário, se comprazem no mal e ficam satisfeitos, quando encontram oportunidade de fazê-lo. Aliás, existem ainda os Espíritos levianos ou estouvados, mais enganadores do que malvados, que se comprazem antes na malicia que na maldade, e que encontram prazer em mistificar e causar as pequenas contrariedades, das quais se riem.
(CONTINUA AMANHÃ)
terça-feira, 16 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
16 de Março de 2010
"Certo e errado são velados a vossa percepção para terdes discernimento e decidirdes vosso rumo."
MINUTO DE SABEDORIA
MANTENHA-SE calmo e sereno em qualquer circunstancia
Quando qualquer aborrecimento o atingir, como primeiro remédio procure conter seu corpo físico: não fique passeando de um lado para outro, torcendo as mãos, esmurrando a mesa.
Não!
Sente-se e esforce-se por ficar imóvel alguns minutos.
Verá como conseguirá grande parte de sua serenidade.
Mantenha-se calmo, o mais possível, e o problema se resolverá por si.
Quando qualquer aborrecimento o atingir, como primeiro remédio procure conter seu corpo físico: não fique passeando de um lado para outro, torcendo as mãos, esmurrando a mesa.
Não!
Sente-se e esforce-se por ficar imóvel alguns minutos.
Verá como conseguirá grande parte de sua serenidade.
Mantenha-se calmo, o mais possível, e o problema se resolverá por si.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
PERISPÍRITO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
PERISPÍRITO
Vigésima Oitava Parte
93 – O ESPÍRITO PROPRIAMENTE DITO TEM ALGUMA COBERTURA OU ESTÁ, COMO PRETENDE ALGUNS, ENVOLVIDO NUMA SUBSTÂNCIA QUALQUER?
- O Espírito está revestido de uma substância vaporosa para os teus olhos, mas ainda bem grosseira para nós; muito vaporosa, entretanto, para poder elevar-se na atmosfera e se transportar para onde queira.
(Assim como o germe de um fruto é envolvido pelo perisperma, da mesma forma o Espírito propriamente dito está revestido de um envoltório que, por comparação, pode-se chamar de perispírito.)
94 – DE ONDE O ESPÍRITO TOMA O SEU INVÓLUCRO SEMI-MATERIAL?
- Do fluido universal de cada globo. Por isso, ele não é o mesmo em todos os mundos. Passando de um mundo para outro, o Espírito troca seu envoltório, como mudais de roupa.
- ASSIM, QUANDO OS ESPÍRITOS QUE HABITAM MUNDOS SUPERIORES VÊM ENTRE NÓS, TOMAM UM PERISPÍRITO MAIS GROSSEIRO?
- Já o dissemos; é preciso que eles se revistam da vossa matéria.
95 – O ENVOLTÓRIO SEMIMATERIAL DO ESPÍRITO TEM FORMAS DETERMINADAS E PODE SER PERCEPTÍVEL?
- Sim; tem uma forma que o Espírito deseja, e é assim que ele se vos apresenta algumas vezes, seja em sonho, seja em estado de vigília, podendo tomar forma visível e mesmo palpável.
(CONTINUA AMANHÃ)
segunda-feira, 15 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
15 de Março de 2010
"Muitos anos dos vossos, na Terra, correspondem a alguns momentos no Céu. Podeis ser menos lentos?"
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO se queixe de abandono.
Ninguém está abandonado pelo PAI.
Se notar que está só, que ninguém o procura, faça o inverso: procure você alguém que precise de sua ajuda.
Visite os lares pobres, as crianças necessitadas, os corações famintos de seu carinho.
Derrame seu coração afetuoso no seio daqueles que sofrem e jamais se sentirá abandonado.
Ninguém está abandonado pelo PAI.
Se notar que está só, que ninguém o procura, faça o inverso: procure você alguém que precise de sua ajuda.
Visite os lares pobres, as crianças necessitadas, os corações famintos de seu carinho.
Derrame seu coração afetuoso no seio daqueles que sofrem e jamais se sentirá abandonado.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
FORMA E UBIQÜIDADE DOS ESPÍRITOS
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
FORMA E UBIQÜIDADE DOS ESPÍRITOS
Vigésima Sétima Parte
89 – OS ESPÍRITOS GASTAM ALGUM TEMPO PARA PERCORRER O ESPAÇO?
- Sim, porém, rápido como o pensamento.
- O PENSAMENTO NÃO É A PRÓPRIA ALMA QUE SE TRANSPORTA?
- Quando o pensamento está em qualquer parte, a alma aí está também, pois é a alma que pensa. O pensamento é um atributo.
90 – O ESPÍRITO QUE SE TRANSPORTA DE UM LUGAR A OUTRO TEM CONSCIÊNCIA DA DISTANCIA QUE PERCORRE E DOS ESPAÇOS QUE ATRAVESSA, OU É SUBITAMENTE TRANSPORTADO PARA O LUGAR AONDE QUER IR?
- Ocorrem ambas as coisas. O Espírito pode, muito bem, se ele quiser tomar conhecimento da distancia que percorre, mas essa distancia pode desaparecer completamente, dependendo da sua vontade e de sua natureza mais ou menos depurada.
91 – A MATÉRIA CONSTITUI OBSTÁCULO AOS ESPÍRITOS?
- Não; eles penetram em tudo; o ar, a terra, as águas e mesmo o fogo lhes são igualmente acessíveis.
92 – OS ESPÍRITOS TÊM O DOM DA ABIQÜIDADE? POROUTRAS PALAVRAS, O MESMO ESPÍRITO PODE SE DIVIDIR OU EXISTIR EM VÁRIOS LUGARES AO MESMO TEMPO?
- Não pode haver divisão do mesmo Espírito, mas cada um é um centro que irradia em diversas direções e é por isso que parecem estar em vários lugares ao mesmo tempo.
Vês o Sol? É apenas um. No entanto, ilumina tudo ao redor e leva seus raios a longas distâncias; apesar disso, ele não se divide.
Vês o Sol? É apenas um. No entanto, ilumina tudo ao redor e leva seus raios a longas distâncias; apesar disso, ele não se divide.
-TODOS OS ESPÍRITOS SE IRRADIAM COM O MESMO PODER?
- Muito longe disso; depende do grau de sua pureza.
(Cada Espírito é uma unidade indivisível, mas cada um deles pode irradiar seu pensamento em diversas direções sem com isso se dividir. É nesse sentido somente que se deve entender o dom da abiqüidade atribuída aos Espíritos. Tal como uma centelha que se projeta à distância, sua claridade pode ser percebida de todos os pontos do horizonte. Tal como, ainda, um homem que, sem mudar de lugar e sem se repartir, pode transmitir suas ordens, seus sinais e o movimento para diferentes pontos).
(CONTINUA AMANHÃ)
sábado, 13 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
09 de Março de 2010
"Vosso carma neste planeta depende do cumprimento da tarefa a vós designada."
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO pretenda que todos pensem como você.
Cada pessoa está num grau diferente de evolução, num degrau diverso da grande subida.
Ninguém possui a verdade total, porque a Verdade Absoluta e Total é DEUS, o infinito.
Nenhum ser finito pode conter o Infinito.
Busque a Verdade para si mesmo, mas não obrigue ninguém a pensar como você, tanto quanto não gosta que os outros lhe controlem o pensamento.
Cada pessoa está num grau diferente de evolução, num degrau diverso da grande subida.
Ninguém possui a verdade total, porque a Verdade Absoluta e Total é DEUS, o infinito.
Nenhum ser finito pode conter o Infinito.
Busque a Verdade para si mesmo, mas não obrigue ninguém a pensar como você, tanto quanto não gosta que os outros lhe controlem o pensamento.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
MUNDO NORMAL PRIMITIVO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
MUNDO NORMAL PRIMITIVO
Vigésima Sexta Parte
84 – OS ESPÍRITOS CONSTITUEM UM MUNDO À PARTE, FORA DAQUELE QUE VEMOS?
- Sim, o mundo dos Espíritos ou das inteligências incorpóreas.
85 – NA ORDEM DAS COISAS, QUAL DOS DOIS É O PRINCIPAL, O MUNDO DOS ESPÍRITOS OU O MUNDO CORPÓREO?
- O mundo espírita; ele preexiste e sobrevive a tudo.
86 – O MUNDO CORPÓREO PODERIA DEIXAR DE EXISTIR, OU NÃO TER JAMAIS EXISTIDO, SEM ALTERAR A ESSÊNCIA DO MUNDO ESPÍRITA?
- Sim, eles são independentes; no entanto, sua correlação é incessante, porque reagem incessantemente um sobre o outro.
87 – OS ESPÍRITOS OCUPAM UMA REGIÃO DETERMINADA E CIRCUNSCRITA NO ESPAÇO?
- Os Espíritos estão por toda a parte. Povoam infinitamente os espaços infinitos. Estão sempre ao vosso lado, observando e agindo sobre vós sem o perceberdes, porque os Espíritos são umas das forças da Natureza e instrumentos em que DEUS se serve para a realização dos seus desígnios providenciais; mas nem todos vão a toda parte, pois há regiões interditadas aos menos adiantados.
FORMA E UBIQÜIDADE DOS ESPÍRITOS
88 – OS ESPÍRITOS TÊM UMA FORMA DETERMINADA, LIMITADA E CONSTANTE?
- Para vós, não; para nós, sim. O Espírito é, se quiserdes, uma chama, um clarão ou uma centelha etérea.
- ESSA CHAMA OU CENTELHA TEM UMA COR QUALQUER?
- Para vós, ela varia da sombra ao brilho do rubi, segundo seja o Espírito mais ou menos puro.
(Representam-se ordinariamente os gênios com uma flama ou estrela sobre a fronte; é uma alegoria que lembra a natureza essencial dos Espíritos.
Colocam-na na altura da cabeça porque aí está a sede da inteligência.)
Colocam-na na altura da cabeça porque aí está a sede da inteligência.)
(CONTINUA AMANHÃ)
sexta-feira, 12 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
12 de Março de 2010
"O pensamento cósmico obedece a leis imateriais, e o pensamento terreno, às planetárias. Onde ficais?"
MINUTO DE SABEDORIA
PROCURE viver com equilíbrio, mesmo dentro da agitação da vida diária.
Não se deixe levar pela onda desordenada que envolve a todos.
Pode trabalhar mui, ter atividades grandes, mas nunca deixe de fazer tudo a tempo e a hora equilibradamente.
Reserve uma hora para sua leitura, para sua meditação, para sua higiene mental, a fim de manter-se constantemente em equilíbrio.
Não se deixe levar pela onda desordenada que envolve a todos.
Pode trabalhar mui, ter atividades grandes, mas nunca deixe de fazer tudo a tempo e a hora equilibradamente.
Reserve uma hora para sua leitura, para sua meditação, para sua higiene mental, a fim de manter-se constantemente em equilíbrio.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
ORIGEM E NATUREZA DOS ESPÍRITOS
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
ORIGEM E NATUREZA DOS ESPÍRITOS
Vigésima Quinta Parte
80 – A CRIAÇÃO DOS ESPÍRITOS É PERMANENTE, OU SÓ OCORREU NA ORIGEM DOS TEMPOS?
- É permanente; quer dizer, DEUS não cessou jamais de criar.
81 – OS ESPÍRITOS SE FORMAM ESPONTANEAMENTE OU PROCEDEM UNS DOS OUTROS?
- DEUS os cria, como a todas as outras criaturas, por sua vontade; mas, ainda uma vez, a origem deles é mistério.
82 – É EXATO DIZER-SE QUE OS ESPÍRITOS SÃO IMATERIAIS?
- Como se pode definir uma coisa, quando faltam termos de comparação e com uma linguagem insuficiente? Pode um cego de nascimento definir a luz? Imaterial não é o termo; incorpóreo seria mais exato, pois deves compreender que sendo o Espírito uma criação, deve ser alguma coisa. É a matéria quintessenciada, mas sem analogia para vós outros, e tão etérea que não pode ser percebida pelos vossos sentidos.
(Dizemos que os Espíritos são imateriais, porque sua essência difere de tudo que o conhecemos sob o nome de matéria. Uma comunidade de cegos não teria termos para definir a luz e seus efeitos. Um cego de nascença crê possuir todas as percepções pelo ouvido, o odor, o gosto e o tato; ele não compreende as idéias que lhe dariam o sentido que lhe falta. Da mesma forma, com relação da essência dos seres sobre-humanos somos verdadeiros cegos. Não podemos definir senão por comparações sempre imperfeitas ou por um esforço de nossa imaginação.)
83 – OS ESPÍRITOS TÊM FIM? COMPREENDE-SE QUE O PRINCIPIO DE ONDE ELES EMANAM SEJA ETERNO, MAS O QUE PERGUNTAMOS É SE SUA INDIVIDUALIDADE TEM UM TERMO E SE, NUM TEMPO DADO, MAIS OU MENOS LONGO, O ELEMENTO DE QUE SÃO FORMADOS NÃO SE DISSEMINA E NÃO RETORNA À MASSA DONDE SAIU COMO OCORRE COM OS CORPOS MATERIAIS. É DIFICIL DE CONCEBER-SE QUE UMA COISA QUE TEVE COMEÇO, POSSA NÃO TER FIM.
- Existem coisas que não compreendeis porque a vossa inteligência é limitada e isso não é razão para que as rejeiteis. A criança não compreende tudo o que seu pai compreende, nem o ignorante tudo o que o sábio compreende.
Dissemos que a existência do Espírito não tem fim; é tudo o que podemos dizer, por enquanto.
Dissemos que a existência do Espírito não tem fim; é tudo o que podemos dizer, por enquanto.
(CONTINUA AMANHÃ)
quinta-feira, 11 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
11 de Março de 2010
Trigueirinho
"Quem transcende a etapa analítica e especulativa tem facilidade para trilhar o caminho da perfeição."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
NOSSA mente é um aparelho de rádio, que transmite nossos pensamentos e recebe os alheios.
Mas só recebemos os pensamentos que quisermos.
Depende de nós fixamos nossa mente numa faixa elevada de vibrações de bondade e amor, para que só sejamos atingidos por pensamentos idênticos.
Desta maneira, nenhum pensamento de maldade e de enfermidade poderá nos atingir.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO SEGUNDO
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
ORIGEM E NATUREZA DOS ESPÍRITOS
Vigésima Quarta Parte
(CONTINUA AMANHÃ)
MUNDO ESPÍRITA OU DOS ESPÍRITOS
CAPÍTULO I
DOS ESPÍRITOS
ORIGEM E NATUREZA DOS ESPÍRITOS
Vigésima Quarta Parte
76 – QUE DEFINIÇÃO SE PODE DAR DOS ESPÍRITOS?
- Pode-se dizer que os Espíritos sãos os seres inteligentes da Criação. Povoam o Universo fora do mundo material.
Nota:- O vocábulo ESPÍRITO é empregado aqui para designar as individualidades dos seres extracorpóreos, e não mais o elemento inteligente universal.
77 – OS ESPÍRITOS SÃO SERES DISTINTOS DA DIVINDADE OU SERIAM APENAS EMANAÇÕES OU PORÇÕES DA DIVINDADE E CHAMADOS, POR ESSA RAZÃO, FILHOS DE DEUS?
- Meu DEUS! São sua obra absolutamente como um homem que faz uma máquina; essa máquina é obra do homem e não ele mesmo. Sabes que quando o homem faz uma coisa bela, útil, ele a chama sua filha, sua criação. Pois bem, o mesmo se dá com relação à DEUS: somos seus filhos, uma vez que somos sua obra.
78 – OS ESPÍRITOS TIVERAM PRINCIPIO, OU EXISTEM COMO DEUS, DE TODA A ETERNIDADE?
- Se os Espíritos não tivessem tido princípio, seriam iguais a DEUS, ao passo que eles são sua criação e submetidos à sua vontade. DEUS existe de toda eternidade e Istoé incontestável; mas saber quando e como nos criou, não o sabemos. Podes dizer que não tivemos principio, se entenderes como isso que sendo DEUS eterno, tem criado sem descanso; mas quando e como ele criou cada um de nós, digo-te, ainda, ninguém o sabe; aí é que está o mistério.
79 – VISTO QUE EXISTEM DOIS ELEMENTOS GERAIS NO UNIVERSO – O ELEMENTO INTELIGENTE, E O ELEMENTO MATARIAL – PODER-SE-Á DIZER QUE OS ESPÍRITOS SÃO FORMADOS DO ELEMENTO INTELIGENTE COMO OS CORPOS INERTES SÃO TOMADOS DO ELEMENTO MATERIAL?
- Evidentemente; os Espíritos são individualizações do princípio inteligente como os corpos são individualizações do principio material. A época e o modo dessa formação é que são desconhecidos.
(CONTINUA AMANHÃ)
quarta-feira, 10 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
10 de Março de 2010
"Mesmo encarnados trazeis em vosso interior uma nota cósmica.
Deixai-a soar."
Deixai-a soar."
MINUTO DE SABEDORIA
ESTAMOS vivendo no século da luz: não se deixe arrastar por ilusões, embora bem intencionadas!
Raciocine imparcialmente, e nada aceite sem entender.
Se não compreende alguma coisa, não a rejeite.
Procure aprofundá-la pelo estudo.
Não se conforme com a pior das escravidões, que é a escravidão mental.
Nascemos para ser livres, e só o seremos quando raciocinarmos livremente.
Raciocine imparcialmente, e nada aceite sem entender.
Se não compreende alguma coisa, não a rejeite.
Procure aprofundá-la pelo estudo.
Não se conforme com a pior das escravidões, que é a escravidão mental.
Nascemos para ser livres, e só o seremos quando raciocinarmos livremente.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO PRIMEIRO
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
INTELIGÊNCIA E INSTINTO
Vigésima Terceira Parte.
(CONTINUA AMANHÃ)
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
INTELIGÊNCIA E INSTINTO
Vigésima Terceira Parte.
73 – O INSTINTO É INDEPENDENTE DA INTELIGÊNCIA?
- Não, precisamente, porque é uma espécie de Inteligência. O instinto é uma inteligência não racional e é por esse meio que todos os seres provêm às suas necessidades.
74 – PODE-SE ASSINALAR UM LIMITE ENTRE O INSTINTO E A INTELIGÊNCIA, QUER DIZER, PRECISAR ONDE TERMINA UM E COMEÇA A OUTRA?
- Não, porque freqüentemente eles se confundem; mas se podem muito bem distinguir os atos que pertencem ao instinto e aqueles que pertencem à inteligência.
75 – É EXATO DIZER-SE QUE AS FACULDADES INSTINTAS DIMINUEM À MEDIDA QUE AUMENTAM AS FACULDADES INTELECTUAIS?
- Não; o instinto existe sempre, mas o homem o negligencia. O instinto pode também conduzir ao bem; ele nos guia quase sempre e, algumas vezes, com mais segurança que a razão. Ele não se transvia nunca.
- PORQUE A RAZÃO NÃO É SEMPRE UM GUIA INFALÍVEL?
- Ela seria infalível se não fosse falseada pela má educação, pelo orgulho e o egoísmo. O instinto não raciocina; a razão permite a escolha e dá ao homem o livre-arbítrio.
(O instinto é uma inteligência rudimentar que difere da inteligência propriamente dita, em que suas manifestações são quase sempre espontâneas, enquanto que as da inteligência são o resultado de uma combinação e de um ato deliberado.)
(O instinto varia em suas manifestações, segunda as espécies e suas necessidades. Nos seres que têm a consciência e a percepção das coisas exteriores, ele se alia a inteligência, quer dizer, à vontade e à liberdade.
(O instinto varia em suas manifestações, segunda as espécies e suas necessidades. Nos seres que têm a consciência e a percepção das coisas exteriores, ele se alia a inteligência, quer dizer, à vontade e à liberdade.
(CONTINUA AMANHÃ)
terça-feira, 9 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
09 de Março de 2010
"Vossas células têm inteligência própria, integrada na consciência-universo. Cuidai delas, respeitai suas mensagens."
MINUTO DE SABEDORIA
SE você ainda é estudante, aproveite o tempo ao máximo.
Pense nos esforços de SUS pais, em mantê-lo no colégio.
Se você não estudar, está malbaratando o dinheiro de seus pais.
Aproveite o período escolar para aprender, e não apenas para passar de ano.
Forme uma base de conhecimentos sólidos, que lhe garantam a vitória na vida.
Pense nos esforços de SUS pais, em mantê-lo no colégio.
Se você não estudar, está malbaratando o dinheiro de seus pais.
Aproveite o período escolar para aprender, e não apenas para passar de ano.
Forme uma base de conhecimentos sólidos, que lhe garantam a vitória na vida.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO PRIMEIRO
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
INTELIGÊNCIA E INSTINTO
Vigésima Segunda Parte
(A inteligência é uma faculdade especial, própria de certas classes de seres orgânicos e que lhes dá, com o pensamento, a vontade de agir, a consciência de sua existência e de sua individualidade, assim como os meios de estabelecer o intercâmbio com o mundo exterior e de prover às suas necessidades.)
72 – QUAL A FONTE DA INTELIGÊNCIA?
- Já o dissemos: a inteligência universal.
(CONTINUA AMANHÃ)
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
INTELIGÊNCIA E INSTINTO
Vigésima Segunda Parte
71 – A INTELIGÊNCIA É UM ATRIBUTO DO PRINCÍPIO VITAL?
- Não, pois as plantas vivem e não pensam; tem apenas vida orgânica. A inteligência e a matéria são independentes, pois um corpo pode viver sem inteligência; mas a inteligência não pode se manifestar senão por meio de órgãos materiais; é necessária a união com o espírito para intelectualizar a matéria animalizada.
(A inteligência é uma faculdade especial, própria de certas classes de seres orgânicos e que lhes dá, com o pensamento, a vontade de agir, a consciência de sua existência e de sua individualidade, assim como os meios de estabelecer o intercâmbio com o mundo exterior e de prover às suas necessidades.)
(Podem distinguir-se assim: 1º - os seres inanimados, constituídos de matéria, sem vitalidade e inteligência, que são os corpos brutos; 2º - os seres animados não pensantes, formados de matéria e dotados de vitalidade, mas desprovidos de inteligência; 3º - os seres animados pensantes, formados de matéria, dotados de vitalidade e tendo a mais um princípio inteligente que lhes dá a faculdade de pensar.)
72 – QUAL A FONTE DA INTELIGÊNCIA?
- Já o dissemos: a inteligência universal.
- Poder-se-ia dizer que cada ser toma uma porção de inteligência da fonte universal e a assimila, como toma o princípio da vida material?
- Isto não é mais que uma comparação e que não é exata, porque a inteligência e uma faculdade própria de cada ser, e constitui sua individualidade moral. De resto, como sabeis, há coisas que não é dado ao homem penetrar e esta é desse número, no momento.
(CONTINUA AMANHÃ)
segunda-feira, 8 de março de 2010
MINUTO DE SABEDORIA
“FAÇA aos outros o que gosta que os outros façam a você”
O grande filosofo que proferiu este ensinamento, JESUS, sabia o que estava dizendo.
Se desprezar, será desprezado.
Se criticar, será criticado.
Mas se distribuir bondade, compreensão e amor, receberá em troca amor, compreensão e bondade.
Cada um recebe de acordo com o que dá.
Faça aos outros o que quer que façam a você.
O grande filosofo que proferiu este ensinamento, JESUS, sabia o que estava dizendo.
Se desprezar, será desprezado.
Se criticar, será criticado.
Mas se distribuir bondade, compreensão e amor, receberá em troca amor, compreensão e bondade.
Cada um recebe de acordo com o que dá.
Faça aos outros o que quer que façam a você.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO PRIMEIRO
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
A VIDA E A MORTE
Vigésima Primeira Parte
- O esgotamento dos órgãos.
-
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
A VIDA E A MORTE
Vigésima Primeira Parte
68 – QUAL A CAUSA DA MORTE ENTRE OS SERES ORGÂNICOS?
- O esgotamento dos órgãos.
- Poder-se-ia comparar a morte à cessação do movimento de determinada máquina desorganizada?
- Sim; se a máquina está mal montada, a atividade cessa; se o corpo adoece, a vida se extingue.
69 – POR QUE UMA LESÃO DO CORAÇÃO, DE PREFERÊNCIA QUE A DOS OUTROS ORGÃOS, CAUSA A MORTE?
- O coração é máquina de vida; mas o coração não é o único órgão em que a lesão causa a morte; não é mais que uma das peças essenciais.
70 – EM QUE RESULTAM A MATÉRIA E O PRINCÍPIO VITAL DOS SERES ORGÂNICOS, QUANDO ESTES MORREM?
- A matéria inerte se decompõe e toma nova forma; o princípio vital retorna à massa.
(Morrendo o ser orgânico, os elementos que o compõem experimentam novas combinações que formam novos seres, os quais tiram da fonte universal o principio da vida e da atividade, o absorvem e assimilam para devolvê-lo à mesma fonte, quando deixarem de existir.
Os órgãos estão, por assim dizer, impregnados de fluido vital. Esse fluido dá a todas as partes do organismo uma atividade que as une em certas lesões e restabelece as funções momentaneamente suspensas. Mas quando os elementos essenciais ao funcionamento dos órgãos estão destruídos, ou muito profundamente alterados, o fluido vital é importante para lhes transmitir o movimento da vida, e o ser morre.
Os órgãos reagem, mais ou menos necessariamente, uns sobre os outros; é da harmonia de seu conjunto que resulta a sua ação recíproca. Quando uma causa qualquer destrói essa harmonia, suas funções cessam, como o movimento de uma mecanismo cujas peças principais estão desarranjadas. Tal um relógio que se desgasta com o tempo ou se desconjunta por acidente, no qual a força motriz fica impotente para pô-la em movimento.
Temos uma imagem mais exata da vida e da morte num aparelho elétrico. Esse aparelho recolhe eletricidade, como toso os corpos da Natureza, em estado latente. Os fenômenos elétricos só se manifestam quando o fluido é posto em movimento por uma causa especial. Nesse caso, poder-se-ia dizer que o aparelho está vivo. Cessando a causa da atividade, o fenômeno cessa; o aparelho volta ao estado de inércia. Os corpos orgânicos seriam assim como espécies de pilhas ou aparelhos elétricos nos quais a atividade do fluido determina o fenômeno da vida; a cessação dessa atividade produz a morte.
A quantidade de fluido vital não é fator absoluto para todos os seres orgânicos; varia segundo as espécies e não é fator constante, seja no mesmo individuo, seja nos indivíduos da mesma espécie. Existem alguns que são, por assim dizer, saturados, enquanto que outros dispõem apenas de uma quantidade suficiente; daí para alguns, a vida é mais ativa, mais vibrante e, de certo modo, superabundante.
A quantidade de fluido vital se esgota; pode vir a ser insuficiente para manter a vida, se não se renova pela absorção a assimilação das substâncias que o contém
O fluido vital se transmite de um individuo para outro. Aquele que tem o bastante, pode dá-lo àquele que tem pouco e, em certos casos, restabelecer a vida preste a se apagar.)
(CONTINUA AMANHÃ)Os órgãos estão, por assim dizer, impregnados de fluido vital. Esse fluido dá a todas as partes do organismo uma atividade que as une em certas lesões e restabelece as funções momentaneamente suspensas. Mas quando os elementos essenciais ao funcionamento dos órgãos estão destruídos, ou muito profundamente alterados, o fluido vital é importante para lhes transmitir o movimento da vida, e o ser morre.
Os órgãos reagem, mais ou menos necessariamente, uns sobre os outros; é da harmonia de seu conjunto que resulta a sua ação recíproca. Quando uma causa qualquer destrói essa harmonia, suas funções cessam, como o movimento de uma mecanismo cujas peças principais estão desarranjadas. Tal um relógio que se desgasta com o tempo ou se desconjunta por acidente, no qual a força motriz fica impotente para pô-la em movimento.
Temos uma imagem mais exata da vida e da morte num aparelho elétrico. Esse aparelho recolhe eletricidade, como toso os corpos da Natureza, em estado latente. Os fenômenos elétricos só se manifestam quando o fluido é posto em movimento por uma causa especial. Nesse caso, poder-se-ia dizer que o aparelho está vivo. Cessando a causa da atividade, o fenômeno cessa; o aparelho volta ao estado de inércia. Os corpos orgânicos seriam assim como espécies de pilhas ou aparelhos elétricos nos quais a atividade do fluido determina o fenômeno da vida; a cessação dessa atividade produz a morte.
A quantidade de fluido vital não é fator absoluto para todos os seres orgânicos; varia segundo as espécies e não é fator constante, seja no mesmo individuo, seja nos indivíduos da mesma espécie. Existem alguns que são, por assim dizer, saturados, enquanto que outros dispõem apenas de uma quantidade suficiente; daí para alguns, a vida é mais ativa, mais vibrante e, de certo modo, superabundante.
A quantidade de fluido vital se esgota; pode vir a ser insuficiente para manter a vida, se não se renova pela absorção a assimilação das substâncias que o contém
O fluido vital se transmite de um individuo para outro. Aquele que tem o bastante, pode dá-lo àquele que tem pouco e, em certos casos, restabelecer a vida preste a se apagar.)
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domingo, 7 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
07 de Março de 2010
"Caminhai junto com a mutação planetária e atingireis outro estado, outra condição."
MINUTO DE SABEDORIA
Ajude a todos sem fazer exigências: quem estabelece condições para ajudar, escreveu o Marquês de Maricá, está reclamando pagamento, antes mesmo de emprestar o dinheiro.
Não exija condições: ajude sempre com desprendimento, e não exija agradecimento nem gratidão.
Não esqueça de que quem ajuda ao próximo está, na realidade, ajudando a si mesmo.
Não exija condições: ajude sempre com desprendimento, e não exija agradecimento nem gratidão.
Não esqueça de que quem ajuda ao próximo está, na realidade, ajudando a si mesmo.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO PRIMEIRO
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
SERES ORGÂNICOS E INORGÂNICOS
Vigésima Parte
- É a conseqüência do que dissemos.
- Sim, é isso.
(CONTINUA AMANHÃ)
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
SERES ORGÂNICOS E INORGÂNICOS
Vigésima Parte
64 – VIMOS QUE O ESPÍRITO E A MATÉRIA SÃO DOIS ELEMENTOS CONSTITUITIVOS DO UNIVERSO; O PRICÍPIO VITAL FORMA UM TERCEIRO?
- Sem dúvida, é um dos elementos necessários à constituição do Universo, mas ele tem sua fonte na matéria universal modificada; é, para vós, um elemento como o oxigênio e o hidrogênio que, todavia, não são elementos primitivos, visto que tudo parte de um mesmo princípio.
- Parece resultar daí que a vitalidade não tem seu princípio num agente primitivo distinto, mas, numa propriedade especial da matéria universal, em razão de certas modificações?
- É a conseqüência do que dissemos.
65 – O PRINCÍPIO VITAL RESIDE EM ALGUNS DOS CORPOS QUE CONHECEMOS?
- Ele tem sua fonte no fluido universal; é o que chamais de fluido magnético ou fluido animalizado. É o intermediário, o ele entre o espírito e a matéria.
66 – O PRINCIPIO VITAL É O MESMO PARA TODOS OS SERES?
- Sim, modificado segundo as espécies. É ele que lhes dá o movimento e atividade, e os distingue da matéria inerte, pois o movimento da matéria não é vida. Ela recebe esse movimento, não o dá.
67 – A VITALIDADE É UM ATRIBUTO PERMANENTE DO AGENTE VITAL OU SE DESENVOLVE APENAS EM RAZÃO DO FUNCIONAMENTO DOS ORGÃOS?
- Não se desenvolve senão com o corpo. Não dissemos que esse agente sem a matéria não é vida? É necessária a união dessas duas coisas para produzir a vida.
- Poder-se-á dizer que a vitalidade este em estado latente quando o agente vital não está unido ao corpo?
- Sim, é isso.
(O conjunto dos órgãos constitui uma espécie de mecanismo que recebe estímulo da atividade íntima ou princípio vital que existe neles. O princípio vital é a força motriz dos corpos orgânicos.
A mesmo tempo que o agente vital estimula os órgãos, a ação dos órgãos entretém e desenvolve a atividade do agente vital, aproximadamente como se dá com o atrito, que desenvolve o calor.)
A mesmo tempo que o agente vital estimula os órgãos, a ação dos órgãos entretém e desenvolve a atividade do agente vital, aproximadamente como se dá com o atrito, que desenvolve o calor.)
(CONTINUA AMANHÃ)
sábado, 6 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
06 de Março de 2010
"Ao renunciardes ao livre-arbítrio sabereis internamente como chegar aos níveis superiores de vosso ser."
MINUTO DE SABEDORIA
Esteja certo que a felicidade de sua vida não pode vir de fora.
Você só poderá encontrar a felicidade quando souber fazê-la nascer dentro de seu coração, quando aprender a ajudar a todos indistintamente, com suas ações, suas palavras e seus pensamentos
Pense positivamente, desculpando a todos, e sentirá a maior felicidade de sua vida na alegria de viver bem.
Você só poderá encontrar a felicidade quando souber fazê-la nascer dentro de seu coração, quando aprender a ajudar a todos indistintamente, com suas ações, suas palavras e seus pensamentos
Pense positivamente, desculpando a todos, e sentirá a maior felicidade de sua vida na alegria de viver bem.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO PRIMEIRO
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
SERES ORGÂNICOS E INORGÂNICOS
Décima Nona Parte
- Sim, a lei de atração é a mesma para tudo.
- Sua união com o princípio vital.
(CONTINUA AMANHÃ)
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO IV
PRINCÍPIO VITAL
SERES ORGÂNICOS E INORGÂNICOS
Décima Nona Parte
Os seres orgânicos são aqueles que têm, em si mesmos, uma fonte de atividade íntima que lhes dá a vida. Eles nascem, crescem, reproduzem-se por si mesmos e morrem. São dotados de órgãos especiais para realizarem os diferentes atos da vida e que são apropriados às suas necessidades de conservação. Compreendem os homens, os animais e as plantas. Os seres inorgânicos são todos aqueles que não têm vitalidade, nem movimento próprio e não se formam senão pela agregação da matéria. Tais são os minerais, a água, o ar,etc.
60 – É A MESMA FORÇA QUE UNE OS ELEMENTOS DA MATÉRIA NOS CORPOS ORGÂNICOS E NOS CORPOS INORGÂNICOS?
- Sim, a lei de atração é a mesma para tudo.
61 – EXISTE ALGUMA DIFERENÇAENTRE A MATÉRIADOS CORPOS ORGÂNICOS E AQUELA DOS CORPOS INORGÂNICOS?
- A matéria é sempre a mesma; porém, nos corpos orgânicos está animalizada.
62 – QUAL É A CAUSA DA ANIMALIZAÇÃO DA MATÉRIA?
- Sua união com o princípio vital.
63 – O PRINCÍPIO VITAL RESIDE NUM AGENTE PARTICULAR OU NÃO É MAIS QUE UMA PROPRIEDADE DA MATÉRIA ORGANIZADA; NUMA PALAVRA, É UM EFEITO OU UMA CAUSA?
- É uma e outra coisa. A vida é um efeito produzido pela ação de um agente sobre a matéria; esse agente sem a matéria não é a vida, da mesma forma que a matéria não pode viver sem esse agente. Ele dá a vida a todos os seres que o absorvem e assimilam.
(CONTINUA AMANHÃ)
sexta-feira, 5 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
05 de Março de 2010
"Muito ocorrerá quando cumprirdes as leis do cosmos e vos reconhecerdes como seres evolutivos."
MINUTO DE SABEDORIA
Mantenha o seu bom humor em todas as circunstâncias.
E procure manter vivo o bom humor de todos os que o cercam na vida.
A alegria é um medicamento divino.
A tristeza, ao contrário, nos mergulha num oceano de lama, que salpica e suja aos que de nós se aproximam.
Mesmo entre sofrimentos e dores, busque ser alegre, porque a alegria é o melhor remédio para nos dar felicidade.
E procure manter vivo o bom humor de todos os que o cercam na vida.
A alegria é um medicamento divino.
A tristeza, ao contrário, nos mergulha num oceano de lama, que salpica e suja aos que de nós se aproximam.
Mesmo entre sofrimentos e dores, busque ser alegre, porque a alegria é o melhor remédio para nos dar felicidade.
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO PRIMEIRO
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO TERCEIRO
CRIAÇÃO
Décima oitava Parte
(CONTINUA AMANHÃ)
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO TERCEIRO
CRIAÇÃO
Décima oitava Parte
PLURALIDADE DOS MUNDOS
CONSIDERAÇÕES E CONCORDÂNCIAS BÍBLICAS REFERENTES À CRIAÇÃO.
CONSIDERAÇÕES E CONCORDÂNCIAS BÍBLICAS REFERENTES À CRIAÇÃO.
Admitindo-se que o homem apareceu pela primeira vez sobre a Terra, 4000 anos antes de CRISTO, se 1650 anos depois toda a raça humana foi destruída, à exceção de uma só família, disso resulta que o povoamento da Terra data de Noé, quer dizer, de 2350 anos antes da nossa era. Ora, quando os Hebreus emigraram do Egito, no décimo oitavo século, encontram esse país muito povoado e já bem avançado em civilização. A história prova que nessa época a Índia e outros países estavam igualmente florescentes, sem mesmo se levar em conta a cronologia de certos povos que remontam a uma época bem mais recuada. Seria preciso, pois, que, no vigésimo quarto ao décimo oitavo século, quer dizer, num espaço de 600 anos, não somente a posteridade de um único homem pudesse povoar todos os imensos países então conhecidos, supondo-se que os outros não o fossem, mas que, nesse curto intervalo, a espécie humana pudesse se elevar da ignorância absoluta do estado primitivo, ao mais alto grau de desenvolvimento intelectual, o que é contrário a todas as leis antropológicas.
As diversidades das raças vêm, ainda, em apoio desta opinião. O clima e os costumes produzem, sem dúvida, modificações nos caracteres físicos, mas se conhece até onde podem chegar as influências dessas Causas, e o exame fisiológico prova que há, entre certas raças, diferenças constitucionais mais profundas que aquelas que podem o clima produzir. O cruzamento das raças produz os tipos intermediários. Ele tende a apagar os caracteres extremos, mas não os produz, apenas cria variedades. Ora, para que houvesse cruzamento de raças era preciso que houvesse raças distintas, e como explicar sua existência dando-lhes um tronco comum e, sobretudo, ainda próximo? Como se admitir que, em alguns séculos, certos descendentes de Noé se transformaram a ponto de produzirem a raça etíope, por exemplo? Uma tal metamorfose não é mais admissível que a hipótese de um tronco comum para o lobo e o cordeiro, para elefante e o pulgão, para o pássaro e o peixe. Ainda uma vez, nada pode prevalecer contra a evidência dos fatos. Tudo se explica, ao contrário, em se admitindo a existência do homem antes da época que lhe é vulgarmente assinalada; que as ordens são diversas; que vivendo há seis mil anos, Adão tenha povoado uma região ainda desabitada; o dilúvio de Noé como uma catástrofe parcial confundida com o cataclismo geológico; tendo em conta, enfim, a forma alegórica particular ao estilo oriental e que se encontra nos livros sagrados de todos os povos. Por isso, é prudente não se negar, apressadamente, como falsas, doutrinas que cedo ou tarde, como tantas outras, podem desmentir aqueles que as combatem. As idéias religiosas, longe de perderem, se engrandecem, caminhando com a Ciência; esse é o único meio de não apresentarem, ao ceticismo, um lado vulnerável.
As diversidades das raças vêm, ainda, em apoio desta opinião. O clima e os costumes produzem, sem dúvida, modificações nos caracteres físicos, mas se conhece até onde podem chegar as influências dessas Causas, e o exame fisiológico prova que há, entre certas raças, diferenças constitucionais mais profundas que aquelas que podem o clima produzir. O cruzamento das raças produz os tipos intermediários. Ele tende a apagar os caracteres extremos, mas não os produz, apenas cria variedades. Ora, para que houvesse cruzamento de raças era preciso que houvesse raças distintas, e como explicar sua existência dando-lhes um tronco comum e, sobretudo, ainda próximo? Como se admitir que, em alguns séculos, certos descendentes de Noé se transformaram a ponto de produzirem a raça etíope, por exemplo? Uma tal metamorfose não é mais admissível que a hipótese de um tronco comum para o lobo e o cordeiro, para elefante e o pulgão, para o pássaro e o peixe. Ainda uma vez, nada pode prevalecer contra a evidência dos fatos. Tudo se explica, ao contrário, em se admitindo a existência do homem antes da época que lhe é vulgarmente assinalada; que as ordens são diversas; que vivendo há seis mil anos, Adão tenha povoado uma região ainda desabitada; o dilúvio de Noé como uma catástrofe parcial confundida com o cataclismo geológico; tendo em conta, enfim, a forma alegórica particular ao estilo oriental e que se encontra nos livros sagrados de todos os povos. Por isso, é prudente não se negar, apressadamente, como falsas, doutrinas que cedo ou tarde, como tantas outras, podem desmentir aqueles que as combatem. As idéias religiosas, longe de perderem, se engrandecem, caminhando com a Ciência; esse é o único meio de não apresentarem, ao ceticismo, um lado vulnerável.
(CONTINUA AMANHÃ)
quinta-feira, 4 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
04 de março de 2010
- Trigueirinho -
"Silenciai vossa mente, afastando dela os pensamentos pessoais; aquietai vossas emoções, acalmando as agitações terrenas; e - principalmente - orai.."
- Trigueirinho -
MINUTO DE SABEDORIA
A riqueza não depende do dinheiro que você haja acumulado.
Quem tem riquezas e não sabe ajudar o próximo é pobre.
Quem guarda com avareza os dons que recebeu de DEUS é pobre.
Quem não sabe dar de si mesmo uma palavra de conforto, um sorriso de encorajamento, é pobre.
Mas aquele que, mesmo pouco ou nada tendo, sabe doar-se em ajuda ao próximo, esse é rico, imensamente rico!
Quem tem riquezas e não sabe ajudar o próximo é pobre.
Quem guarda com avareza os dons que recebeu de DEUS é pobre.
Quem não sabe dar de si mesmo uma palavra de conforto, um sorriso de encorajamento, é pobre.
Mas aquele que, mesmo pouco ou nada tendo, sabe doar-se em ajuda ao próximo, esse é rico, imensamente rico!
O LIVRO DOS ESPIRITOS
LIVRO PRIMEIRO
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO TERCEIRO
CRIAÇÃO
Décima sétima Parte
(CONTINUA AMANHÃ)
AS CAUSAS PRIMEIRAS
CAPÍTULO TERCEIRO
CRIAÇÃO
Décima sétima Parte
PLURALIDADE DOS MUNDOS
CONSIDERAÇÕES E CONCORDÂNCIAS BÍBLICAS REFERENTES À CRIAÇÃO.
CONSIDERAÇÕES E CONCORDÂNCIAS BÍBLICAS REFERENTES À CRIAÇÃO.
A Ciência, escavando os arquivos da Terra, reconheceu a ordem pela qual os diferentes seres vivos aparecem em sua superfície, e esta ordem está de acordo com aquela indicada na Gênese, com a diferença de que esta obra, ao invés de sair milagrosamente das mãos de DEUS, em algumas horas, se realizou sempre pela sua vontade, mas segundo a lei das forças da Natureza, em alguns milhões de anos. DEUS ficou, por isso, menor ou menos poderoso? Sua obra ficou menos sublime por não ter o prestígio da instantaneidade?
Não, evidentemente, seria preciso fazer-se da divindade uma idéia bem mesquinha para não se reconhecer a sua onipotência nas leis eternas que estabeleceu para reger os mundos. A Ciência, longe de diminuir a obra divina, no-la mostra sob um aspecto mais grandioso e mais conforme as noções que temos do poder e da majestade de DEUS, pela razão mesma de se cumprir sem derrogar as leis da Natureza.
A Ciência, de acordo nisso com Moisés, coloco o homem em último lugar na ordem de criação dos seres vivos. Todavia, Moisés indica o dilúvio universal no ano 1654 do mundo, enquanto a Geologia nos mostra o grande cataclismo anterior a aparição do homem, atendendo que, até hoje, não se encontrou nas camadas primitivas qualquer traço de sua presença, nem de animais da mesma categoria sob o ponto de vista físico. Mas nada prova que isso seja impossível. Várias descobertas já fizeram surgir dúvidas a tal respeito. Pode ocorre que, de um momento para outro, se adquiria a certeza material dessa anterioridade da raça humana, e então se reconhecerá que, sob esse ponto, como sobre os outros, o texto bíblico é uma alegoria.
A questão é saber se o cataclismo geológico é o mesmo a que assistiu Noé. Ora, o tempo necessário à formação das camadas fósseis não permite mais confundi-los e do momento em que se encontrem os vestígios da existência do homem antes da grande catástrofe, ficará provado, ou que Adão não foi o primeiro homem, ou quer a sua criação se perde na noite dos tempos. Contra a evidência não há raciocínios possíveis, ou seria preciso aceitar esse fato como se aceitou aquele do movimento da Terra e dos seis períodos da Criação.
A existência do homem antes do dilúvio geológico, em verdade, é ainda hipotética, mas, eis aqui o que o é menos.
Não, evidentemente, seria preciso fazer-se da divindade uma idéia bem mesquinha para não se reconhecer a sua onipotência nas leis eternas que estabeleceu para reger os mundos. A Ciência, longe de diminuir a obra divina, no-la mostra sob um aspecto mais grandioso e mais conforme as noções que temos do poder e da majestade de DEUS, pela razão mesma de se cumprir sem derrogar as leis da Natureza.
A Ciência, de acordo nisso com Moisés, coloco o homem em último lugar na ordem de criação dos seres vivos. Todavia, Moisés indica o dilúvio universal no ano 1654 do mundo, enquanto a Geologia nos mostra o grande cataclismo anterior a aparição do homem, atendendo que, até hoje, não se encontrou nas camadas primitivas qualquer traço de sua presença, nem de animais da mesma categoria sob o ponto de vista físico. Mas nada prova que isso seja impossível. Várias descobertas já fizeram surgir dúvidas a tal respeito. Pode ocorre que, de um momento para outro, se adquiria a certeza material dessa anterioridade da raça humana, e então se reconhecerá que, sob esse ponto, como sobre os outros, o texto bíblico é uma alegoria.
A questão é saber se o cataclismo geológico é o mesmo a que assistiu Noé. Ora, o tempo necessário à formação das camadas fósseis não permite mais confundi-los e do momento em que se encontrem os vestígios da existência do homem antes da grande catástrofe, ficará provado, ou que Adão não foi o primeiro homem, ou quer a sua criação se perde na noite dos tempos. Contra a evidência não há raciocínios possíveis, ou seria preciso aceitar esse fato como se aceitou aquele do movimento da Terra e dos seis períodos da Criação.
A existência do homem antes do dilúvio geológico, em verdade, é ainda hipotética, mas, eis aqui o que o é menos.
(CONTINUA AMANHÃ)
quarta-feira, 3 de março de 2010
PENSAMENTO DO DIA
03 de Março de 2010
"Vosso espírito vos conduzirá no caminho evolutivo. Então, já não haverá dualidade."
MINUTO DE SABEDORIA
Observe o que se passa na vida: quando você necessita de alimento, é só você que pode comer.
Ninguém pode fazê-lo por você.
Assim, também, ninguém pode curá-lo.
Você é a única pessoa capaz de curar-se, de fazer seu corpo revigorar-se e libertar-se das enfermidades.
Emita pensamentos positivos de saúde e expulse de seu organismo todas as moléstias.
Ninguém pode fazê-lo por você.
Assim, também, ninguém pode curá-lo.
Você é a única pessoa capaz de curar-se, de fazer seu corpo revigorar-se e libertar-se das enfermidades.
Emita pensamentos positivos de saúde e expulse de seu organismo todas as moléstias.
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