Sentimento
é o infinito de Deus e a intimidade do pensamento humano.
Autor: Desconhecido
Autor: Desconhecido
segunda-feira, 16 de maio de 2016
MOMENTO DE REFLEXÃO
O EVANGELHO
SEGUNDO O ESPIRITISMO
CAPÍTULO 12
AMAI OS
VOSSOS INIMIGOS
Pagar o mal com o bem
Os inimigos desencarnados
Se alguém vos bater na face direita, apresentai-lhe também a
outra.
Instruções dos Espíritos:
A
vingança • O ódio • O duelo.
PAGAR O MAL COM O BEM
Para aquele que crê e, especialmente, para o espírita, a
maneira de ver é completamente diferente, pois observa as coisas com as vistas
do passado e sobre o futuro, e percebe que a vida presente não é natural
encontrar nela homens maus e perversos; que as maldades das quais é vítima fazem parte de provas que deve passar, e essa noção mais esclarecida que tem o faz
ver os problemas da vida de forma
menos cruel, venham eles dos homens ou das coisas. E se ele não reclama das provas, não deve reclamar
contra aqueles que dela são os instrumentos. Se, ao invés de se
lamentar, agradecer a Deus por pô-lo
à prova, deve agradecer a mão que lhe
fornece a ocasião de mostrar sua paciência e sua resignação. Este
pensamento o leva a perdoar naturalmente
e o faz sentir que, quanto mais generoso for, mais se engrandece aos seus próprios olhos e fica fora do alcance do ódio
do seu inimigo.
O homem
que ocupa no mundo uma posição de destaque não se ofende com insultos dos seus
inferiores. Assim ocorre com aquele que se eleva, no mundo moral, acima da
Humanidade material. Ele compreende que o ódio e o rancor o fariam sentir-se
desprezível e o rebaixariam. Portanto, para ser superior a seu adversário, é
preciso que tenha a alma maior, mais nobre e mais generosa.
OS INIMIGOS
DESENCARNADOS
5. O espírita tem ainda outros motivos de indulgência para
com os seus inimigos. Primeiramente, sabe que a maldade não é o estado permanente
dos homens, mas que é devida a uma imperfeição momentânea e, do mesmo modo que
a criança se corrige dos seus defeitos, o homem mau um dia reconhecerá os seus
erros e se tornará bom.
Sabe
também que a morte apenas o livra da presença material de seu inimigo e que
este pode persegui-lo com seu ódio, mesmo após ter deixado a Terra. Sabe que
qualquer vingança que faça não atingirá o seu objetivo, ao contrário, ela terá
por efeito produzir uma irritação ainda maior, capaz de passar de uma
existência à outra. Cabia ao Espiritismo provar, pela experiência e pelas leis
que regem as relações do mundo visível com o mundo invisível, que a expressão extinguir o ódio com sangue é completamente
falsa, pois a verdade é que o sangue realimenta o ódio, mesmo além túmulo, na
erraticidade.
O
Espiritismo apresenta, em vista disto, um argumento positivo, uma utilidade
prática no perdão e no sublime ensinamento do Cristo:
Amai os vossos inimigos. De fato, não há coração tão perverso
que não se deixe tocar pelas boas ações, mesmo a contragosto. Pelas boas ações,
elimina-se o motivo da vingança contra um inimigo e pode-se fazer dele um amigo
antes e depois da sua morte. Com os maus procedimentos o homem irrita seu
inimigo, que então se constitui em
instrumento da justiça de Deus, para
punir aquele que não perdoou.
6. Podemos assim ter inimigos entre os encarnados e os
desencarnados.
Os
inimigos do mundo invisível manifestam sua maldade
CONTINUA
AMANHA
domingo, 15 de maio de 2016
PENSAMENTO DO DIA
"A única e verdadeira prova é a
de jamais se afastar do Caminho escolhido no profundo da alma."
MENSAGEM DIÁRIA
"Quando
o coração é acossado pela desesperança, o amor ao Caminho é seu arrimo."
Autor:
Desconhecido
MOMENTO DE REFLEXÃO
O EVANGELHO
SEGUNDO O ESPIRITISMO
CAPÍTULO 12
AMAI OS
VOSSOS INIMIGOS
Pagar o mal com o bem
Os inimigos desencarnados
Se alguém vos bater na face direita, apresentai-lhe também a
outra.
Instruções dos Espíritos:
A
vingança • O ódio • O duelo.
PAGAR O MAL COM O BEM
Jesus não
quis dizer com estas palavras que devemos ter pelo inimigo a ternura que temos
por um irmão ou por um amigo. A ternura
dá a entender confiança e não podemos
confiar naquele que sabemos que nos quer mal. Não podemos ter para com ele as mesmas demonstrações de
amizade, pois sabemos que ele é capaz
de abusar disso. Entre as pessoas que desconfiam umas das outras não poderá haver os mesmos laços de simpatia que existem entre aqueles que têm a
mesma maneira de pensar. Quando
encontramos um inimigo, não podemos ter, para com ele, a mesma alegria que sentimos quando encontramos um amigo.
Este sentimento resulta de uma lei física: a da
assimilação e da repulsão dos fluidos. O pensamento maldoso carrega em si mesmo
uma corrente fluídica que causa má influência. O pensamento benevolente nos
envolve com uma agradável impressão; daí a diferença de sensações que
experimentamos ao nos aproximar de um amigo ou de um inimigo. Amar aos inimigos
não pode significar, portanto, que não devamos diferenciá-los dos amigos. Este
ensinamento só nos parece difícil, até mesmo impossível de ser praticado,
porque acreditamos que ele manda dar a uns e a outros o mesmo lugar no coração,
quando não é isso. Se a pobreza das línguas humanas obriga a nos servirmos de uma
mesma palavra para expressar diversas formas de sentimentos, a razão nos diz
que de acordo com o caso devemos diferenciar os seus significados.
Amar aos inimigos não é ter para com eles uma afeição
forçada, que não é natural, já que o contato com um inimigo faz bater o coração
de uma maneira totalmente diferente. Amar aos inimigos segundo este ensinamento
de Jesus é não ter contra eles nem ódio, nem rancor, nem desejo de vingança. É
perdoar-lhes, sem pensamento oculto
e sem impor condições, o mal
que nos fazem. É não colocar nenhum obstáculo à reconciliação. É desejar-lhes o
bem no lugar do mal. É alegrar-se pelo bem que lhes aconteça ao invés de se
entristecer. É socorrê-los em caso de necessidade. É não fazer nada que possa prejudicá-los
em palavras ou em atos. É,
enfim, pagar-lhes todo mal com o bem, sem
intenção de humilhá-los. Quem fizer isto, estará seguindo o mandamento: Amai aos vossos inimigos.
4. Amar aos inimigos é um absurdo para o incrédulo. Aquele
para quem a vida presente é tudo vê apenas em seu inimigo um ser nocivo e
perturbador de sua tranquilidade e do qual somente a morte, pensa ele, o pode
livrar. Daí, o desejo de vingança. Ele só terá motivo para perdoar se for para
satisfazer seu orgulho aos olhos do mundo. O próprio ato de perdoar, em certos
casos, parece-lhe uma fraqueza indigna de si. Se não se vingar, nem por isso
deixará de guardar rancor e um secreto desejo de fazer o mal.
Para aquele que crê e, especialmente, para o espírita, a
maneira de ver é completamente diferente, pois observa as coisas com as vistas
do passado e sobre o futuro, e percebe que a vida presente não
CONTINUA
AMANHA
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