sexta-feira, 6 de novembro de 2009
quinta-feira, 5 de novembro de 2009
MINUTO DE SABEDORIA
TENHA bom ânimo e coragem: você vencerá todas as dificuldades!
A vida apresenta-nos problemas às vezes difíceis.
Mas dificuldade superada é problema resolvido.
Jamais desanime: você há de vencer galhardamente todos os problemas que se lhe apresentarem.
Se o problema for complexo, divida-o em partes, e vença cada uma delas separadamente.
Mas não desanime jamais!
A vida apresenta-nos problemas às vezes difíceis.
Mas dificuldade superada é problema resolvido.
Jamais desanime: você há de vencer galhardamente todos os problemas que se lhe apresentarem.
Se o problema for complexo, divida-o em partes, e vença cada uma delas separadamente.
Mas não desanime jamais!
ESPIRITISMO NO BRASIL
23ª - Parte
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
Um dia, deixei de ir à Câmara dos Deputados, de que fazia parte, e, pelas duas horas da tarde, passeava, na varanda, lendo uma obra que tinha me chegado às mãos, quando me apareceu um vizinho, Senhor Andrade Pinheiro, filho do Presidente da Relação de Lisboa, e moço de inteligência bem cultivada. O Senhor Pinheiro não conhecia o Espiritismo, senão de conversa, e como eu fazia experiência em mim, ele aproveitava a minha experiência, para fazer juízo sobre a verdade ou falsidade da nova Doutrina. Depois dos primeiros cumprimentos, perguntou-me como eu ia com tratamento espírita.
Respondi-lhe com estas palavras: “Estou bom; sinto apenas um dorzinha nos quadris e uma fraqueza nas coxas, como quem está cansado de andar muito”.
Conversamos sobre o fato de minha cura em três meses, quando nada alcancei com a medicina oficial, em cinco anos, e passamos a outros assuntos, até que, uma hora pouco mais ou menos depois, entrou meu primo com os vidros de remédios e com um bilhete, escrito a lápis, que me mandava Nascimento, e que dizia: “Não, meu amigo, não estás bom como pensas. Esta dor nos quadris que acusas, esta fraqueza das coxas, são a prova de que a moléstia não está de todo debelada. És médico e sabes que muitas vezes elas parecem combatidas, mas fazer erupções, porventura perigosas. Tua vida é necessária; continua teu tratamento”. É fácil compreender a surpresa, a admiração, o abalo profundo que produziu na minha alma um fato tão fora de tudo o que tinha visto em minha vida. Repetiram-se, da cidade, textualmente, as minhas palavras, como só poderia fazer quem estivesse ao alcance de ouvi-las!
Efetivamente, calculado o tempo que leva o bonde da casa do Nascimento á minha, reconhecemos, eu e Pinheiro, que aquela resposta me fora dada, da cidade, precisamente à hora em que eu respondia, na Tijuca, à interpelação de meu visitante.
Pode haver fatos mais importantes no domínio do Espiritismo; eu, porém, não tive ainda nenhum que me impressionasse como este, e, atendendo-se ao tempo em que ele se deu (quando eu estava sujeitando à prova experimental a nova Doutrina) compreende-se que impressão poderia causar-me. Creio que se eu fosse ainda um incrédulo, dessem que fecham os olhos para não ver, ainda assim não poderia resistir à impressão que me causou semelhante fato. Saulo não teve, mais do que eu teria, razão para fazer-se Paulo. Influência física, nenhuma senti,; porém, moralmente sou outro homem. Minha alma encontrou finalmente onde pousar, tendo deixado os espaços agitados pelo vendaval da descrença, da dúvida, do cepticismo, que devasta, que esteriliza, que calcina, se assim me posso exprimir, recordando as torturas de quem sente a necessidade de crer, mas não encontra onde assentar sua crença.
(continua amanha)
Respondi-lhe com estas palavras: “Estou bom; sinto apenas um dorzinha nos quadris e uma fraqueza nas coxas, como quem está cansado de andar muito”.
Conversamos sobre o fato de minha cura em três meses, quando nada alcancei com a medicina oficial, em cinco anos, e passamos a outros assuntos, até que, uma hora pouco mais ou menos depois, entrou meu primo com os vidros de remédios e com um bilhete, escrito a lápis, que me mandava Nascimento, e que dizia: “Não, meu amigo, não estás bom como pensas. Esta dor nos quadris que acusas, esta fraqueza das coxas, são a prova de que a moléstia não está de todo debelada. És médico e sabes que muitas vezes elas parecem combatidas, mas fazer erupções, porventura perigosas. Tua vida é necessária; continua teu tratamento”. É fácil compreender a surpresa, a admiração, o abalo profundo que produziu na minha alma um fato tão fora de tudo o que tinha visto em minha vida. Repetiram-se, da cidade, textualmente, as minhas palavras, como só poderia fazer quem estivesse ao alcance de ouvi-las!
Efetivamente, calculado o tempo que leva o bonde da casa do Nascimento á minha, reconhecemos, eu e Pinheiro, que aquela resposta me fora dada, da cidade, precisamente à hora em que eu respondia, na Tijuca, à interpelação de meu visitante.
Pode haver fatos mais importantes no domínio do Espiritismo; eu, porém, não tive ainda nenhum que me impressionasse como este, e, atendendo-se ao tempo em que ele se deu (quando eu estava sujeitando à prova experimental a nova Doutrina) compreende-se que impressão poderia causar-me. Creio que se eu fosse ainda um incrédulo, dessem que fecham os olhos para não ver, ainda assim não poderia resistir à impressão que me causou semelhante fato. Saulo não teve, mais do que eu teria, razão para fazer-se Paulo. Influência física, nenhuma senti,; porém, moralmente sou outro homem. Minha alma encontrou finalmente onde pousar, tendo deixado os espaços agitados pelo vendaval da descrença, da dúvida, do cepticismo, que devasta, que esteriliza, que calcina, se assim me posso exprimir, recordando as torturas de quem sente a necessidade de crer, mas não encontra onde assentar sua crença.
(continua amanha)
quarta-feira, 4 de novembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
04 de Novembro de 2009
"Sê doador de energia superior e não buscador de comprovações para tuas suposições."
Trigueirinho
"Sê doador de energia superior e não buscador de comprovações para tuas suposições."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
DEUS está em toda parte: portanto, está também dentro de nós e dentro de todas as pessoas que nos cercam, boas ou más.
Tudo provém de DEUS.
Tudo é manifestação divina.
Mesmo aquilo que nos parece mal ou erro pode ser a causa de um beneficio futuro.
Nosso sofrimento resulta do desconhecimento da verdade básica: DEUS dirige todos os acontecimentos, porque está em tudo.
Tudo provém de DEUS.
Tudo é manifestação divina.
Mesmo aquilo que nos parece mal ou erro pode ser a causa de um beneficio futuro.
Nosso sofrimento resulta do desconhecimento da verdade básica: DEUS dirige todos os acontecimentos, porque está em tudo.
ESPIRITISMO NO BRASIL
22ª - Parte
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
Depois deles comecei as investigações experimentais sobre os vários pontos da Doutrina, e posso afirmar, daqui, que tenho verificado, quanto é permitido ao homem alcançar em certeza, a perfeita exatidão de todos os princípios fundamentais do Espiritismo.
Não cabe num trabalho desta ordem referir o resultado experimental alcançado sobre cada um, por isto me limito a dizer: o Espiritismo é para mim uma ciência, cujos postulados são demonstrados tão perfeitamente como se demonstro o peso de um corpo.
Nada me impressionou mais do que ver um homem, sem conhecimentos médicos até sem instrução regular, discorrer sobre moléstias, com proficiência anatômica e fisiológica, sem claudicar, como bem poucos médicos o podem fazer.
Mais do que isto, porém, é, para impressionar, ver dizer um indivíduo, que não se conhece, que não se examina, de quem não se colhem sequer informações, e não se sabe senão a idade dizer, em tais condições, que sofre de tais moléstias, com tais e tais complicações, por tais e tais causas, e confirmar o diagnóstico pelo resultado eficaz do tratamento aplicado naquele sentido.
Tive, porém, de minha experiência pessoal, outro fato que muito me impressionou. Eu estava em tratamento com o médium receitista Gonçalves Nascimento, e este costumava mandar-me os vidros, logo que eu acabava uma prescrição, por um primo meu, estudante de preparatórios, que morava em minha casa, na Tijuca, a um hora de viagem da cidade.
Meu primo costumava, sempre que me trazia os remédios (homeopáticos) da casa do Nascimento, entregar-me os vidros em mão, e nunca, durante três meses que já durava meu tratamento, me trouxe do médium recado por escrito, senão simplesmente os vidros de remédios, tendo no rótulo a indicação do modo pelo qual devia ser tomado.
(continua amanhã)
Não cabe num trabalho desta ordem referir o resultado experimental alcançado sobre cada um, por isto me limito a dizer: o Espiritismo é para mim uma ciência, cujos postulados são demonstrados tão perfeitamente como se demonstro o peso de um corpo.
Nada me impressionou mais do que ver um homem, sem conhecimentos médicos até sem instrução regular, discorrer sobre moléstias, com proficiência anatômica e fisiológica, sem claudicar, como bem poucos médicos o podem fazer.
Mais do que isto, porém, é, para impressionar, ver dizer um indivíduo, que não se conhece, que não se examina, de quem não se colhem sequer informações, e não se sabe senão a idade dizer, em tais condições, que sofre de tais moléstias, com tais e tais complicações, por tais e tais causas, e confirmar o diagnóstico pelo resultado eficaz do tratamento aplicado naquele sentido.
Tive, porém, de minha experiência pessoal, outro fato que muito me impressionou. Eu estava em tratamento com o médium receitista Gonçalves Nascimento, e este costumava mandar-me os vidros, logo que eu acabava uma prescrição, por um primo meu, estudante de preparatórios, que morava em minha casa, na Tijuca, a um hora de viagem da cidade.
Meu primo costumava, sempre que me trazia os remédios (homeopáticos) da casa do Nascimento, entregar-me os vidros em mão, e nunca, durante três meses que já durava meu tratamento, me trouxe do médium recado por escrito, senão simplesmente os vidros de remédios, tendo no rótulo a indicação do modo pelo qual devia ser tomado.
(continua amanhã)
sábado, 31 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
31 de Outubro de 2009
"Precisas impessoalizar-te para perceber a rede de serviço da qual participas."
Trigueirinho
"Precisas impessoalizar-te para perceber a rede de serviço da qual participas."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO se irrite contra aqueles que o caluniam!
São benfeitores seus, que lhe estão sempre chamando a atenção para seus erros, reais ou possíveis.
Siga à frente!
A dor é o adubo que faz crescer em nós a produção evolutiva.
O arado que rasga o seio da terra é que permite a colheita abundante.
E as lágrimas fertilizam nosso coração, tornando possível um progresso maior...
São benfeitores seus, que lhe estão sempre chamando a atenção para seus erros, reais ou possíveis.
Siga à frente!
A dor é o adubo que faz crescer em nós a produção evolutiva.
O arado que rasga o seio da terra é que permite a colheita abundante.
E as lágrimas fertilizam nosso coração, tornando possível um progresso maior...
ESPIRITISMO NO BRASIL
20ª Parte
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
Eu não acreditava nem deixava de acreditar na medicina medianímica, e confesso que propendia mais para a crença de que o tal médium era um especulador. Em desespero de causa, porém, eu recorreria a ele, mesmo que soubesse ser um curandeiro. Tentava um recurso desesperado, e fazia uma experiência sobre a mediunidade receitista.
Era preciso, porém, visto que se tratava de uma experiência, que eu tomasse todas as cautelas, para que ela me pudesse dar uma convicção fundada. Combinei com o Doutor Maia de Lacerda, completamente desconhecido de tal médium, ser ele que fizesse pessoalmente a consulta, recomendando-lhe que assistisse ao trabalho do médium, enquanto este escrevesse, e pedisse-lhe o papel, logo que acabasse de escrever, porque bem podia ter ele um médico hábil, por detrás do reposteiro, que lhe arranjasse aquelas peças.
É verdade que um médico, não sabendo de quem se tratava, visto que só dava ao médium o nome de batismo e a idade dos consulentes, não podia adivinhar-lhe os sofrimentos, mas, em todo o caso, eu queria ter a certeza de que era exclusivamente do médium, homem completamente ignorante de medicina.
O Doutor Lacerda fez como lhe recomendei, e trouxe-me o que, a meu respeito, escreveu o médium, que não podia reconhecer por meu próprio, “Adolfo”, não só por que há muitas pessoas com este nome, como porque sou conhecido geralmente por BEZERRA DEMENEZES, e bem poucos dos que não entretêm relações íntimas comigo sabem que me chamo Adolfo. Tomei o papel que dizia:
(continua amanhã)
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
Eu não acreditava nem deixava de acreditar na medicina medianímica, e confesso que propendia mais para a crença de que o tal médium era um especulador. Em desespero de causa, porém, eu recorreria a ele, mesmo que soubesse ser um curandeiro. Tentava um recurso desesperado, e fazia uma experiência sobre a mediunidade receitista.
Era preciso, porém, visto que se tratava de uma experiência, que eu tomasse todas as cautelas, para que ela me pudesse dar uma convicção fundada. Combinei com o Doutor Maia de Lacerda, completamente desconhecido de tal médium, ser ele que fizesse pessoalmente a consulta, recomendando-lhe que assistisse ao trabalho do médium, enquanto este escrevesse, e pedisse-lhe o papel, logo que acabasse de escrever, porque bem podia ter ele um médico hábil, por detrás do reposteiro, que lhe arranjasse aquelas peças.
É verdade que um médico, não sabendo de quem se tratava, visto que só dava ao médium o nome de batismo e a idade dos consulentes, não podia adivinhar-lhe os sofrimentos, mas, em todo o caso, eu queria ter a certeza de que era exclusivamente do médium, homem completamente ignorante de medicina.
O Doutor Lacerda fez como lhe recomendei, e trouxe-me o que, a meu respeito, escreveu o médium, que não podia reconhecer por meu próprio, “Adolfo”, não só por que há muitas pessoas com este nome, como porque sou conhecido geralmente por BEZERRA DEMENEZES, e bem poucos dos que não entretêm relações íntimas comigo sabem que me chamo Adolfo. Tomei o papel que dizia:
(continua amanhã)
sexta-feira, 30 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
30 de Outubro de 2009
"Adapta-te à situação de estar diante do inusitado."
Trigueirinho
"Adapta-te à situação de estar diante do inusitado."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
TUDO tem sua hora própria.
“O próprio céu tem seu horário para as trevas e para a luz”
Aprenda com a Natureza!
Se em certas horas precisamos receber, não esqueça de que, noutras horas, temos obrigação de dar.
Ajude, pois, mas sem querer substituir-se a quem você ajuda.
Cada um precisa caminhar com seus próprios pés, para aprender a viver.
Saiba distinguir o momento oportuno de dar e receber.
“O próprio céu tem seu horário para as trevas e para a luz”
Aprenda com a Natureza!
Se em certas horas precisamos receber, não esqueça de que, noutras horas, temos obrigação de dar.
Ajude, pois, mas sem querer substituir-se a quem você ajuda.
Cada um precisa caminhar com seus próprios pés, para aprender a viver.
Saiba distinguir o momento oportuno de dar e receber.
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Nona Parte
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
Embarquei com o livro, e, não tendo distração para a longa e fastidiosa viagem, disse comigo: ora, adeus! Não hei de ir para o inferno por ler isto; e, depois, é ridículo confessar-me ignorante de uma filosofia, quando tenho estudado todas as escolas filosóficas. Pensando assim, abri o livro e prendi-me a ela, como acontecera com a Bíblia. Lia, mas não encontrava nada que fosse novo para o meu Espírito e, entretanto, tudo aquilo era novo para mim! Dava-se em mim o que acontece muitas vezes a quem muito lê, e que um dia encontra uma obra onde se lhe deparam idéias, que já leu, mas não sabe em que autor.
Eu já tinha lido e ouvido tudo o que se acha em “O Livro dos Espíritos”, mas eu tinha a certeza de nunca haver lido obra alguma Espírita, e, portanto, me era impossível descobrir onde e quando me fora dado o conhecimento de semelhantes idéias!
Preocupei-me seriamente com este fato que me era maravilhoso e a mim mesmo dizia: parece que eu era Espírita inconsciente, ou, como se diz vulgarmente, de nascença, e que todas essas vacilações que meu Espírito sentia eram marchas e contramarchas que ele fazia, por descobrir o que lhe era conhecido e, porventura, obrigado a isto. Eis o que fui e em que crença vivi, até que me tornei Espírita.
Apesar de convencido da verdade do Espiritismo, eu nunca tinha assistido, nem tentado assistir a qualquer trabalho experimental, confirmativo sequer da comunicação dos Espíritos.
Tendo sido atacado de dispepsia, que me reduziu a um estado desesperador, sem que me tivesse proporcionado o menor alívio a medicina oficial, apesar de eu ter recorrido aos mais notáveis médicos desta capital, resolvi, depois de um sofrimento de cinco anos, recorrer a um médium receitista, em quem muito se falava, o Senhor João Gonçalves do Nascimento.
(continua amanhã)
Eu já tinha lido e ouvido tudo o que se acha em “O Livro dos Espíritos”, mas eu tinha a certeza de nunca haver lido obra alguma Espírita, e, portanto, me era impossível descobrir onde e quando me fora dado o conhecimento de semelhantes idéias!
Preocupei-me seriamente com este fato que me era maravilhoso e a mim mesmo dizia: parece que eu era Espírita inconsciente, ou, como se diz vulgarmente, de nascença, e que todas essas vacilações que meu Espírito sentia eram marchas e contramarchas que ele fazia, por descobrir o que lhe era conhecido e, porventura, obrigado a isto. Eis o que fui e em que crença vivi, até que me tornei Espírita.
Apesar de convencido da verdade do Espiritismo, eu nunca tinha assistido, nem tentado assistir a qualquer trabalho experimental, confirmativo sequer da comunicação dos Espíritos.
Tendo sido atacado de dispepsia, que me reduziu a um estado desesperador, sem que me tivesse proporcionado o menor alívio a medicina oficial, apesar de eu ter recorrido aos mais notáveis médicos desta capital, resolvi, depois de um sofrimento de cinco anos, recorrer a um médium receitista, em quem muito se falava, o Senhor João Gonçalves do Nascimento.
(continua amanhã)
quinta-feira, 29 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
29 de Outubro de 2009
"Tua atitude determinará a realização ou não de certas etapas do Plano Evolutivo."
Trigueirinho
"Tua atitude determinará a realização ou não de certas etapas do Plano Evolutivo."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
O que importa antes de tudo é o momento presente.
O que foram nossos pais não tem importância; o que vale é o que você é agora.
O momento presente é o criador de seu amanhã.
Sua felicidade está baseada em seus pensamentos de hoje.
Somos escravos do ontem, mas somos donos de nosso amanhã!
Preste muita atenção ao momento que passa, ao que você está fazendo AGORA, porque do “AGORA’ depende seu “AMANHÔ.
O que foram nossos pais não tem importância; o que vale é o que você é agora.
O momento presente é o criador de seu amanhã.
Sua felicidade está baseada em seus pensamentos de hoje.
Somos escravos do ontem, mas somos donos de nosso amanhã!
Preste muita atenção ao momento que passa, ao que você está fazendo AGORA, porque do “AGORA’ depende seu “AMANHÔ.
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Oitava Parte
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
A leitura foi sempre a minha distração predileta, mas dava-se a este respeito o mesmo que a respeito de escrever, abria um, outro, outro livro sobre ciência, sobre literatura, sobre o quer que fosse, mas não tolerava a leitura de uma página sequer.
Um dia, meu companheiro de consultório trouxe da rua um exemplar da Bíblia, tradução do padre Pereira de Figueiredo, entressachado de estampas finíssimas.
Tomei o livro, não para ler, que já não tentava semelhante exercício, mas para ver as estampas, com verdadeira curiosidade infantil. Passei todas em revista, mas no fim, senti desejo de ler aquele livro que encerrava minhas perdidas crenças, e também porque era vergonha para um homem de letras dizer que nunca o lera.
Comecei, pois, e esqueci-me a ler o belo livro, até perder a condução para minha casa; e, depois que cheguei à residência, sentia prazer em pensar que voltaria a lê-lo! Eu mesmo fiquei surpreendido do que se passava em mim.
Li toda a Bíblia e, quando mais lia, mais vontade tinha de continuar com aquela leitura. Quando acabei, eu sentia a necessidade de crer, não nessa crença imposta à fé, mas numa crença firmada na razão e na consciência. Onde lhe descobrir a fonte? Atirei-me à leitura dos livros sagrados, com ardor, com sede; mas sempre uma falha ao que meu Espírito reclamava.
Começaram a aparecer as primeiras notas espíritas no Rio de Janeiro; mas eu repelia semelhante Doutrina, sem conhecê-la nem de leve! Somente porque temia que ela perturbasse a tal ou qual paz que me trouxera ao Espírito a minha volta à religião de meus maiores, embora com restrições. Um colega (Doutor Joaquim Carlos Travassos), porém, tendo traduzido “O Livro dos Espíritos”, de Allan Kardec, fez-me de presente de um exemplar, que aceitei, por cortesia. Deu-mo na cidade, e eu morava em Tijuca, a uma hora de viagem de bonde.
(continua amanha)
Um dia, meu companheiro de consultório trouxe da rua um exemplar da Bíblia, tradução do padre Pereira de Figueiredo, entressachado de estampas finíssimas.
Tomei o livro, não para ler, que já não tentava semelhante exercício, mas para ver as estampas, com verdadeira curiosidade infantil. Passei todas em revista, mas no fim, senti desejo de ler aquele livro que encerrava minhas perdidas crenças, e também porque era vergonha para um homem de letras dizer que nunca o lera.
Comecei, pois, e esqueci-me a ler o belo livro, até perder a condução para minha casa; e, depois que cheguei à residência, sentia prazer em pensar que voltaria a lê-lo! Eu mesmo fiquei surpreendido do que se passava em mim.
Li toda a Bíblia e, quando mais lia, mais vontade tinha de continuar com aquela leitura. Quando acabei, eu sentia a necessidade de crer, não nessa crença imposta à fé, mas numa crença firmada na razão e na consciência. Onde lhe descobrir a fonte? Atirei-me à leitura dos livros sagrados, com ardor, com sede; mas sempre uma falha ao que meu Espírito reclamava.
Começaram a aparecer as primeiras notas espíritas no Rio de Janeiro; mas eu repelia semelhante Doutrina, sem conhecê-la nem de leve! Somente porque temia que ela perturbasse a tal ou qual paz que me trouxera ao Espírito a minha volta à religião de meus maiores, embora com restrições. Um colega (Doutor Joaquim Carlos Travassos), porém, tendo traduzido “O Livro dos Espíritos”, de Allan Kardec, fez-me de presente de um exemplar, que aceitei, por cortesia. Deu-mo na cidade, e eu morava em Tijuca, a uma hora de viagem de bonde.
(continua amanha)
quarta-feira, 28 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
28 de Outubro de 2009
"Tuas desarmonias e teu orgulho serão transformados pela irradiação da Grande Presença, sempre próxima."
Trigueirinho
"Tuas desarmonias e teu orgulho serão transformados pela irradiação da Grande Presença, sempre próxima."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
COLOQUE DEUS, conscientemente, em tudo o que faz, em todos os seus problemas.
E verificará que seus sofrimentos se transformarão em experiências e aprendizado.
Coloque DEUS em todos os seus pensamentos, e sua vida se transformará num hino de alegria e louvor, porque as dores se esvairão como as trevas, que desaparecem aos primeiros clarões das luzes da aurora...
E verificará que seus sofrimentos se transformarão em experiências e aprendizado.
Coloque DEUS em todos os seus pensamentos, e sua vida se transformará num hino de alegria e louvor, porque as dores se esvairão como as trevas, que desaparecem aos primeiros clarões das luzes da aurora...
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Sétima Parte
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
Aos 19 anos, e naquela disposição de espírito, deixei a casa paterna, para vir fazer meus estudos na capital do Império, onde vivi, mesmo no tempo de estudante, sobre mim, sem ter a quem prestar obediência. Continuei na crença e práticas religiosas que eu trouxe do berço, mas, na convivência com os moços, meus colegas, em sua maior parte livrem pensadores, ateus, comecei batendo-me com eles e acabei concordando com eles, parecendo-me excelso não ter a gente que prestar conta de seus atos.
Não foi difícil esta mudança, pela razão de não ser firmada em fé raciocinada a minha crença católica; mas, apesar disto, a mudança não foi radical, porque nunca pude banir de toda a crença em DEUS e na alma. Houve em mim uma perturbação, de que nasceu a dúvida. Fiquei mais céptico do que cristão e cristão somente por aqueles dois pontos.
Em todo o caso deixei de ser católico e via os meus dois pontos luminosos por entre as nuvens.
Casei com uma moça católica, a quem de coração e sempre respeitei suas crenças, guardando nos seios de minha alma a descrença. No fim de quatro anos, fui subitamente batido pelo tufão da maior adversidade que me podia sobrevir: minha mulher me foi roubada pela morte, em vinte horas, deixando-me dois filhinhos, um de três anos e outro de um. Aquele fato produziu-me um abalo físico e moral, de prostrar-me.
As glórias mundanas, que havia conquistado mais por ela que por mim, tornaram-se me aborrecidas, senão odiosas, e, delas, coisas da terra, eu não via nada, nada encontrei que me fosse de lenitivo a tamanha dor. Sempre gostei de escrever, mas inutilmente tentava fazê-lo, porque, no fim de poucas linhas, tédio mortal se apoderava de mim.
(continua amanhã)
Décima Sétima Parte
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
Aos 19 anos, e naquela disposição de espírito, deixei a casa paterna, para vir fazer meus estudos na capital do Império, onde vivi, mesmo no tempo de estudante, sobre mim, sem ter a quem prestar obediência. Continuei na crença e práticas religiosas que eu trouxe do berço, mas, na convivência com os moços, meus colegas, em sua maior parte livrem pensadores, ateus, comecei batendo-me com eles e acabei concordando com eles, parecendo-me excelso não ter a gente que prestar conta de seus atos.
Não foi difícil esta mudança, pela razão de não ser firmada em fé raciocinada a minha crença católica; mas, apesar disto, a mudança não foi radical, porque nunca pude banir de toda a crença em DEUS e na alma. Houve em mim uma perturbação, de que nasceu a dúvida. Fiquei mais céptico do que cristão e cristão somente por aqueles dois pontos.
Em todo o caso deixei de ser católico e via os meus dois pontos luminosos por entre as nuvens.
Casei com uma moça católica, a quem de coração e sempre respeitei suas crenças, guardando nos seios de minha alma a descrença. No fim de quatro anos, fui subitamente batido pelo tufão da maior adversidade que me podia sobrevir: minha mulher me foi roubada pela morte, em vinte horas, deixando-me dois filhinhos, um de três anos e outro de um. Aquele fato produziu-me um abalo físico e moral, de prostrar-me.
As glórias mundanas, que havia conquistado mais por ela que por mim, tornaram-se me aborrecidas, senão odiosas, e, delas, coisas da terra, eu não via nada, nada encontrei que me fosse de lenitivo a tamanha dor. Sempre gostei de escrever, mas inutilmente tentava fazê-lo, porque, no fim de poucas linhas, tédio mortal se apoderava de mim.
(continua amanhã)
terça-feira, 27 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
27 de Outubro de 2009
"Confia na orientação interna e saberás reconhecer a atitude para cada momento."
Trigueirinho
"Confia na orientação interna e saberás reconhecer a atitude para cada momento."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO limite o poder de sua vida!
Não pense que conseguirá tudo o que deseja, numa só existência.
Não confie, porque a vida é eterna, infindável.
Não pense também que, depois desta, irá iniciar uma vida diferente: nada disso!
Esta mesma vida é que continuará sempre.
Portanto, procure aumentar seus conhecimentos e aperfeiçoar-se, verificando como é rápido o momento atual, comparado com a eternidade!
Não pense que conseguirá tudo o que deseja, numa só existência.
Não confie, porque a vida é eterna, infindável.
Não pense também que, depois desta, irá iniciar uma vida diferente: nada disso!
Esta mesma vida é que continuará sempre.
Portanto, procure aumentar seus conhecimentos e aperfeiçoar-se, verificando como é rápido o momento atual, comparado com a eternidade!
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Sexta Parte
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
BEZERRA DEMENEZES escreveu as seguintes obras literárias: “a Escravidão no Brasil e as medidas que convém tomar para extingui-la sem dano para a Nação” (1869). “Breves considerações sobre as secas do Norte” (1877). “A Casa Assombrada”. “A Loucura sob Novo Prisma”. “A Doutrina Espírita” ou “Uma Carta de Bezerra de Menezes”. “Casamento e Mortalha” (romance inacabado). “Discursos Parlamentares” (reunidos por Freitas Nobre). “Estudos Filosóficos” em três volumes. “Mensagens Psicografadas” (reunidas por Freitas Nobre). “Os Carneiros de Panurgio”. “A Criança Tal Como é”.”Doutrina Espírita como Philosofia”. “O Bandido”. “História de um Sonho”. “Perola Negra”. “Evangelho do Futuro”. “Os Mortos que Vivem”. “Segredos da Natura” e “Lázaro, o Leproso”. Traduziu o livro “Obras Póstumas” de Allan Kardec e publicou também várias biografias de homens célebres, como Visconde do Uruguai e o Visconde de Carvalas.
ESCRITOS DE BEZERRA DE MENEZES.
Explanação sobre sua aproximação com a Doutrina Espírita e como ela transformou sua vida, publicada na revista “Reformador” em 15 de outubro de 1892.
“Nasci e criei-me, até aos 18 anos, no seio de uma família tradicionalmente católica, que levava a sua crença até a aceitação de um absurdo, por mais repugnante que fosse, imposto à fé passiva dos crentes, pela Igreja Romana. Aprendi aquela Doutrina e acostumei-me às suas práticas, mas empiricamente, seria procurar a razão da minha crença.
Dois pontos, entretanto, me apareciam luminosos no meio daquela névoa; eram: a existência da alma, responsável por suas obras, e a de DEUS, criador da alma e de tudo o que existe. Ao demais, eu considerava sagrado tudo o que meus pais me ensinavam a crer e a praticar; a religião católica, apostólica e romana.
(continua amanhã)
Décima Sexta Parte
BEZERRA DE MENEZES
SUAS OBRAS
BEZERRA DEMENEZES escreveu as seguintes obras literárias: “a Escravidão no Brasil e as medidas que convém tomar para extingui-la sem dano para a Nação” (1869). “Breves considerações sobre as secas do Norte” (1877). “A Casa Assombrada”. “A Loucura sob Novo Prisma”. “A Doutrina Espírita” ou “Uma Carta de Bezerra de Menezes”. “Casamento e Mortalha” (romance inacabado). “Discursos Parlamentares” (reunidos por Freitas Nobre). “Estudos Filosóficos” em três volumes. “Mensagens Psicografadas” (reunidas por Freitas Nobre). “Os Carneiros de Panurgio”. “A Criança Tal Como é”.”Doutrina Espírita como Philosofia”. “O Bandido”. “História de um Sonho”. “Perola Negra”. “Evangelho do Futuro”. “Os Mortos que Vivem”. “Segredos da Natura” e “Lázaro, o Leproso”. Traduziu o livro “Obras Póstumas” de Allan Kardec e publicou também várias biografias de homens célebres, como Visconde do Uruguai e o Visconde de Carvalas.
ESCRITOS DE BEZERRA DE MENEZES.
Explanação sobre sua aproximação com a Doutrina Espírita e como ela transformou sua vida, publicada na revista “Reformador” em 15 de outubro de 1892.
“Nasci e criei-me, até aos 18 anos, no seio de uma família tradicionalmente católica, que levava a sua crença até a aceitação de um absurdo, por mais repugnante que fosse, imposto à fé passiva dos crentes, pela Igreja Romana. Aprendi aquela Doutrina e acostumei-me às suas práticas, mas empiricamente, seria procurar a razão da minha crença.
Dois pontos, entretanto, me apareciam luminosos no meio daquela névoa; eram: a existência da alma, responsável por suas obras, e a de DEUS, criador da alma e de tudo o que existe. Ao demais, eu considerava sagrado tudo o que meus pais me ensinavam a crer e a praticar; a religião católica, apostólica e romana.
(continua amanhã)
segunda-feira, 26 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
26 de Outubro de 2009
"À medida que te elevares, cada vez menos terás junto a ti os que sugam a energia criadora."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO esqueça de que, qualquer que seja sua posição na vida, há sempre dois níveis a observar: os que estão acima e os que estão abaixo de você.
Procure colocar-se algumas vezes na posição de seus chefes; e outras vezes na posição de seus subordinados.
Assim, você poderá compreender ao vivo os problemas que surgem dos dois lados.
E, desta forma, poderá ajudar melhor uns e a outros.
Procure colocar-se algumas vezes na posição de seus chefes; e outras vezes na posição de seus subordinados.
Assim, você poderá compreender ao vivo os problemas que surgem dos dois lados.
E, desta forma, poderá ajudar melhor uns e a outros.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Quinta Parte
BEZERRA DE MENEZES
Em 1889 iniciou como presidente da Casa de Ismael, o estudo metódico do “O Livro dos Espíritos” e os escritos de Roustaing, em sessões semanais no salão da FEB. Quando vice-presidente da entidade, entre 1890 e 1891, traduziu o livro “Obras Póstumas”, de Allan Kardec, publicado em 1892. Durante vários anos presidiu o Centro Espírita do Brasil, fundado em 21 e abril de 1889 e foi Diretor do Centro da União Espírita de Propaganda do Brasil, que foi reorganizado em quatro de abril de 1894. Em 1892 publica o romance “Lázaro, o Leproso”.
Em 1893, a convulsão provocada no Brasil pela Revolta da Armada, ocasionou o fechamento de todas as sociedades espíritas ou não. No Natal do mesmo ano, o médico encerrou a série de “Estudos Filosóficos” que vinha publicando no jornal “O Paíz”. Em 1895, o movimento espírita do país, desunido e desestimulado na época, com duas correntes de estudos: uma tendendo para o cientificismo e outra que mantinha a matriz original como filosofia e religião. A Federação Espírita Brasileira estava com as finanças arruinadas e com cargo da presidência vago. Aos 63 anos, BEZERRA DE MENEZES foi o único capaz de reaglutinar o movimento espírita e foi indicado como o novo Presidente. Eleito em três de agosto de 1895, imprimiu uma orientação evangélica nos trabalhos da FEB, estabelecendo a divisa: DEUS, CRISTO E CARIDADE, como máxima. Essa determinação norteou e movimento e aglutinou os espíritas do país.
Em dezembro de 1899, BEZERRA DE MENEZES foi acometido por uma congestão cerebral (ou um acidente vascular cerebral) e desencarnou em 11 de abril de 1900, às onze e meia, recebendo honras da Câmara Municipal da Corte por sua conduta e pelos serviços prestados aos necessitados. Já o jornal “O Paiz”, sob direção de Quintino Bocaiúva, destacava em sua primeira página: “Revestiram-se de uma solenidade augusta as derradeiras homenagens prestadas a este eminente brasileiro. Desde que se divulgou a notícia de seu traspasse, até uma parte do dia de ontem, uma incessante romaria se estabeleceu em demanda da sua habitação. Eram os pobres, os humildes e necessitados, no anonimato de sua condição em que, não raro, brilham excelsas virtudes, que lhe iam render o tributo da saudade e do reconhecimento, conquistados a golpes de bondade, e cujos soluços e lamentações se confundiam com os da pobre família desolada.
Hoje, BEZERRA DE MENEZES é Coordenador no Plano Espiritual Superior (nome dado ao plano dos Espíritos elevados) da Revolução Mundial dos Espíritos da Luz Celeste na Quarta Revelação ( Religião de DEUS).
(continua amanhã)
Décima Quinta Parte
BEZERRA DE MENEZES
Em 1889 iniciou como presidente da Casa de Ismael, o estudo metódico do “O Livro dos Espíritos” e os escritos de Roustaing, em sessões semanais no salão da FEB. Quando vice-presidente da entidade, entre 1890 e 1891, traduziu o livro “Obras Póstumas”, de Allan Kardec, publicado em 1892. Durante vários anos presidiu o Centro Espírita do Brasil, fundado em 21 e abril de 1889 e foi Diretor do Centro da União Espírita de Propaganda do Brasil, que foi reorganizado em quatro de abril de 1894. Em 1892 publica o romance “Lázaro, o Leproso”.
Em 1893, a convulsão provocada no Brasil pela Revolta da Armada, ocasionou o fechamento de todas as sociedades espíritas ou não. No Natal do mesmo ano, o médico encerrou a série de “Estudos Filosóficos” que vinha publicando no jornal “O Paíz”. Em 1895, o movimento espírita do país, desunido e desestimulado na época, com duas correntes de estudos: uma tendendo para o cientificismo e outra que mantinha a matriz original como filosofia e religião. A Federação Espírita Brasileira estava com as finanças arruinadas e com cargo da presidência vago. Aos 63 anos, BEZERRA DE MENEZES foi o único capaz de reaglutinar o movimento espírita e foi indicado como o novo Presidente. Eleito em três de agosto de 1895, imprimiu uma orientação evangélica nos trabalhos da FEB, estabelecendo a divisa: DEUS, CRISTO E CARIDADE, como máxima. Essa determinação norteou e movimento e aglutinou os espíritas do país.
Em dezembro de 1899, BEZERRA DE MENEZES foi acometido por uma congestão cerebral (ou um acidente vascular cerebral) e desencarnou em 11 de abril de 1900, às onze e meia, recebendo honras da Câmara Municipal da Corte por sua conduta e pelos serviços prestados aos necessitados. Já o jornal “O Paiz”, sob direção de Quintino Bocaiúva, destacava em sua primeira página: “Revestiram-se de uma solenidade augusta as derradeiras homenagens prestadas a este eminente brasileiro. Desde que se divulgou a notícia de seu traspasse, até uma parte do dia de ontem, uma incessante romaria se estabeleceu em demanda da sua habitação. Eram os pobres, os humildes e necessitados, no anonimato de sua condição em que, não raro, brilham excelsas virtudes, que lhe iam render o tributo da saudade e do reconhecimento, conquistados a golpes de bondade, e cujos soluços e lamentações se confundiam com os da pobre família desolada.
Hoje, BEZERRA DE MENEZES é Coordenador no Plano Espiritual Superior (nome dado ao plano dos Espíritos elevados) da Revolução Mundial dos Espíritos da Luz Celeste na Quarta Revelação ( Religião de DEUS).
(continua amanhã)
domingo, 25 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
25 de Outubro de 2009
"Dá a cada um o alimento que necessita para superar o próprio ego."
Trigueirinho
"Dá a cada um o alimento que necessita para superar o próprio ego."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
SEM esforço de nossa parte jamais atingiremos o alto da montanha.
Não desanime no meio da estrada: siga à frente, porque os horizontes se tornarão amplos e maravilhosos à medida que for subindo.
Mas não se iluda, pois só atingirá o cimo da montanha se estiver decidido a enfrentar o esforço da caminhada.
Não desanime no meio da estrada: siga à frente, porque os horizontes se tornarão amplos e maravilhosos à medida que for subindo.
Mas não se iluda, pois só atingirá o cimo da montanha se estiver decidido a enfrentar o esforço da caminhada.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Quarta Parte
BEZERRA DE MENEZES
Décima Quarta Parte
BEZERRA DE MENEZES
Como médico, atendia a qualquer hora, adota a homeopatia como método e filosofia de trabalho. Por sua dedicação aos doentes é apelidado de “Médico dos Pobres”. BEZERRA atendia gratuitamente aqueles que não podiam pagar. Sua fama continua a se espalhar e o consultório do centro da cidade começou a ficar movimentado, também com clientes que pagavam. O dinheiro que recebia no consultório era gasto com os seus pobres em remédios, roupas ou simplesmente auxílio em dinheiro.
Para BEZERRA DE ENEZES a função de médico tinha o mais elevado conceito, por isso, ele dizia: “Um médico não tem o direito de terminar uma refeição, nem de perguntar se é longe ou perto, quando um aflito qualquer lhe bate à porta. O que não acode por estar com visitas, por ter trabalhado muito e achar-se fatigado, ou por ser alta hora da noite, mau o caminho ou o tempo, ficar longe ou no morro, o que, sobretudo pede um carro a quem não tem com que pagar a receita, ou diz a quem lhe chora à porta que procure outro – esse não é médico, é negociante da medicina, que trabalha paras recolher capital e juros dos gastos de formatura. Esse é um desgraçado, que manda para outro o anjo da caridade que lhe veio fazer uma visita e lhe trazia a única espórtula que podia saciar a sede de riqueza do seu Espírito, a única que jamais se perderá nos vaivens da vida”.
Em 1887, MENEZES começou a escrever uma série chamada “Espiritismo, Estudos Filosóficos”, que saía aos domingos no jornal “O Paíz”, sob o pseudônimo de Max. Vale lembrar que na época esse era o jornal mais lido do Brasil. Continuaria a série de artigos até o Natal de 1894. Usando o mesmo pseudônimo escreveria ainda para dois outros jornais de circulação regional.
Em 1888, Dr. BEZERRA perde dois filhos. Reagiu e continuou trabalhando. Durante cinco anos, escreveu sobre a Doutrina, elucidou muitas pessoas e aproximou outras tantas para a Doutrina Espírita.
(continua amanhã)
Para BEZERRA DE ENEZES a função de médico tinha o mais elevado conceito, por isso, ele dizia: “Um médico não tem o direito de terminar uma refeição, nem de perguntar se é longe ou perto, quando um aflito qualquer lhe bate à porta. O que não acode por estar com visitas, por ter trabalhado muito e achar-se fatigado, ou por ser alta hora da noite, mau o caminho ou o tempo, ficar longe ou no morro, o que, sobretudo pede um carro a quem não tem com que pagar a receita, ou diz a quem lhe chora à porta que procure outro – esse não é médico, é negociante da medicina, que trabalha paras recolher capital e juros dos gastos de formatura. Esse é um desgraçado, que manda para outro o anjo da caridade que lhe veio fazer uma visita e lhe trazia a única espórtula que podia saciar a sede de riqueza do seu Espírito, a única que jamais se perderá nos vaivens da vida”.
Em 1887, MENEZES começou a escrever uma série chamada “Espiritismo, Estudos Filosóficos”, que saía aos domingos no jornal “O Paíz”, sob o pseudônimo de Max. Vale lembrar que na época esse era o jornal mais lido do Brasil. Continuaria a série de artigos até o Natal de 1894. Usando o mesmo pseudônimo escreveria ainda para dois outros jornais de circulação regional.
Em 1888, Dr. BEZERRA perde dois filhos. Reagiu e continuou trabalhando. Durante cinco anos, escreveu sobre a Doutrina, elucidou muitas pessoas e aproximou outras tantas para a Doutrina Espírita.
(continua amanhã)
sábado, 24 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
24 de Outubro de 2009
"O momento da mudança é chegado, como é chegada tua hora."
Trigueirinho
"O momento da mudança é chegado, como é chegada tua hora."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
DEUS nos guia sempre, dando-nos a orientação de nossa vida.
Mas precisamos ser receptivos, para ouvir Sua voz, sabendo-a interpretar através das circunstâncias que cercam nossa vida, levando-nos ao maior progresso espiritual de nosso ser.
Procure meditar silenciosamente, para ouvir a voz de DEUS, que o guia, sem jamais abandoná-lo.
Mas precisamos ser receptivos, para ouvir Sua voz, sabendo-a interpretar através das circunstâncias que cercam nossa vida, levando-nos ao maior progresso espiritual de nosso ser.
Procure meditar silenciosamente, para ouvir a voz de DEUS, que o guia, sem jamais abandoná-lo.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Terceira Parte
BEZERRA DE MENEZES
Décima Terceira Parte
BEZERRA DE MENEZES
Casou-se em 21 de janeiro de 1865, com quem teve sete filhos. Foi redator de “A Reforma, órgão liberal da Corte e redator do jornal ” Sentinela da Liberdade”, concluindo sua carreira política em 1885.
Conheceu o Espiritismo no ano de 1875, através de um exemplar de “O Livro dos Espíritos”, oferecido pelo seu tradutor, Dr. Joaquim Carlos Travassos. O episódio foi descrito assim por BEZERRA DE MENEZES: “Deu-me na cidade e eu morava na Tijuca, a uma hora de viagem de bonde. Embarquei com o livro e, como não tinha distração para a longa viagem, disse comigo: ora, adeus! Não hei de ir para o inferno por ler isto... Depois, é ridículo confessar-me ignorante desta filosofia, quando tenho estudado todas as escolas Filosóficas. Pensando assim, abri o livro e prendi-me a ele, como acontecera com a Bíblia. Lia. Mas não encontrava nada quer fosse novo para meu Espírito. Entretanto, tudo aquilo era novo para mim!... Eu já tinha lido ou ouvido tudo o que se achava no “O Livros dos Espíritos”. Preocupei-me seriamente com este fato maravilhoso e a mim mesmo dizia: parece que eu era Espírita inconsciente, ou, mesmo como se diz vulgarmente, de nascença”.
Lançada em 1883, por Augusto Elias da Silva, a revista “O Reformador”, BEZERRA DEMENEZES tornou-se seu colaborador escrevendo comentários judiciosos sobre o catolicismo. A Federação Espírita Brasileira foi criada em primeiro de janeiro de 1884. Apesar de amigo de todos os diretores e admirado por eles, BEZERRA DE MENEZES não quis se inscrever entre os fundadores.
No dia 16 de agosto de 1886, aos 55 anos, perante um auditório de cerca de duas mil pessoas que enchia a sala de honra da Guarda Velha, BEZERRA DEMENEZES proclamava a sua conversão ao Espiritismo. Esse importante acontecimento foi assim narrado pelo jornal “O País”, dois dias depois: “O orador, discorrendo sobre os motivos que o levaram a abraçar a nova Doutrina, fez um brilhante comparação entre as teogonias romana e espírita, concluindo que esta e não aquela era o coroamento da teodiceia e da mortal cristã. O Orador por mais de uma hora teve presa a atenção dos ouvintes, que o aclamaram com uma salva de palmas ao deixar a tribuna. O salão, que comporta número superior a 1.500 pessoas, esteve completamente cheio”.
(continua amanhã)
Conheceu o Espiritismo no ano de 1875, através de um exemplar de “O Livro dos Espíritos”, oferecido pelo seu tradutor, Dr. Joaquim Carlos Travassos. O episódio foi descrito assim por BEZERRA DE MENEZES: “Deu-me na cidade e eu morava na Tijuca, a uma hora de viagem de bonde. Embarquei com o livro e, como não tinha distração para a longa viagem, disse comigo: ora, adeus! Não hei de ir para o inferno por ler isto... Depois, é ridículo confessar-me ignorante desta filosofia, quando tenho estudado todas as escolas Filosóficas. Pensando assim, abri o livro e prendi-me a ele, como acontecera com a Bíblia. Lia. Mas não encontrava nada quer fosse novo para meu Espírito. Entretanto, tudo aquilo era novo para mim!... Eu já tinha lido ou ouvido tudo o que se achava no “O Livros dos Espíritos”. Preocupei-me seriamente com este fato maravilhoso e a mim mesmo dizia: parece que eu era Espírita inconsciente, ou, mesmo como se diz vulgarmente, de nascença”.
Lançada em 1883, por Augusto Elias da Silva, a revista “O Reformador”, BEZERRA DEMENEZES tornou-se seu colaborador escrevendo comentários judiciosos sobre o catolicismo. A Federação Espírita Brasileira foi criada em primeiro de janeiro de 1884. Apesar de amigo de todos os diretores e admirado por eles, BEZERRA DE MENEZES não quis se inscrever entre os fundadores.
No dia 16 de agosto de 1886, aos 55 anos, perante um auditório de cerca de duas mil pessoas que enchia a sala de honra da Guarda Velha, BEZERRA DEMENEZES proclamava a sua conversão ao Espiritismo. Esse importante acontecimento foi assim narrado pelo jornal “O País”, dois dias depois: “O orador, discorrendo sobre os motivos que o levaram a abraçar a nova Doutrina, fez um brilhante comparação entre as teogonias romana e espírita, concluindo que esta e não aquela era o coroamento da teodiceia e da mortal cristã. O Orador por mais de uma hora teve presa a atenção dos ouvintes, que o aclamaram com uma salva de palmas ao deixar a tribuna. O salão, que comporta número superior a 1.500 pessoas, esteve completamente cheio”.
(continua amanhã)
sexta-feira, 23 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
23 de Outubro de 2009
"Trabalha. Deves contribuir para que teu grupo funcione como um só instrumento."
Trigueirinho
"Trabalha. Deves contribuir para que teu grupo funcione como um só instrumento."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
SEJA alegre e otimista!
Quando se dirigir ao seu trabalho, faça-o de coração alegre.
O trabalho que você executa é digno de sua pessoa.
Por menor que pareça, é de suma responsabilidade para você e para o mundo.
Não esqueça jamais de agradecer a DEUS o trabalho que lhe proporciona o pão de cada dia.
Chegue ao local do trabalho com o coração feliz, e o trabalho se tornará um passatempo, um estimulante, que lhe trará cada novo dia, imensas alegrias e felicidade incalculável.
Quando se dirigir ao seu trabalho, faça-o de coração alegre.
O trabalho que você executa é digno de sua pessoa.
Por menor que pareça, é de suma responsabilidade para você e para o mundo.
Não esqueça jamais de agradecer a DEUS o trabalho que lhe proporciona o pão de cada dia.
Chegue ao local do trabalho com o coração feliz, e o trabalho se tornará um passatempo, um estimulante, que lhe trará cada novo dia, imensas alegrias e felicidade incalculável.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Segunda Parte
BEZERRA DE MENEZES
Décima Segunda Parte
BEZERRA DE MENEZES
Casou-se com Maria Cândida de Lacerda, em 6 de novembro de 1858, que faleceu a 24 de março de 1863, deixando-lhe dois filhos.
Em 1861 inicia sua carreira política, foi eleito vereador da cidade do Rio de Janeiro, tendo que demitir-se do Carpo de Saúde do Exercito.
Na Câmara Municipal da Corte desenvolveu grande trabalho em favor do “Município Neutro”, na defesa dos humildes e necessitados. Foi reeleito para o período de 1864/1868.
Retornou à política em 1873 à 1881, ocupando várias vezes as funções de presidente interino da Câmara Municipal da Corte, efetivando-se em julho de 1878, cargo que corresponderia ao prefeito nos dias atuais. Foi eleito Deputado geral pelo Partido Liberal do Rio de Janeiro, em 1867, no entanto a Câmara foi dissolvida no ano seguinte e o DOUTOR BEZERRA só exerceria o papel de Deputado no período de 1878 a 1885.
Criou a Companhia de Estradas de Ferro Macaé a Campo, e construiu aquela ferrovia.
Empenhou-se na construção da via férrea de Santo Antonio de Pádua, foi Diretor da Companhia Arquitetônica que, em 1872, abriu o boulevard 28 de Setembro, no então novo bairro de Vila Izabel, que homenageava a Princesa Izabel. Em 1875 foi Presidente da Carris Urbanos de São Cristovão.
BEZERRA DE MENZES era também membro do Conselho do Liceu de Artes e Ofícios, sócio da Sociedade Físico-Química, membro honorário de Seção Cirúrgica da Academia Nacional de Medicina, correspondente da Sociedade Geográfica de Lisboa, membro honorário do Instituto Farmacêutico e da Sociedade Auxiliadora da Indústria Nacional.
(continua amanhã)
Em 1861 inicia sua carreira política, foi eleito vereador da cidade do Rio de Janeiro, tendo que demitir-se do Carpo de Saúde do Exercito.
Na Câmara Municipal da Corte desenvolveu grande trabalho em favor do “Município Neutro”, na defesa dos humildes e necessitados. Foi reeleito para o período de 1864/1868.
Retornou à política em 1873 à 1881, ocupando várias vezes as funções de presidente interino da Câmara Municipal da Corte, efetivando-se em julho de 1878, cargo que corresponderia ao prefeito nos dias atuais. Foi eleito Deputado geral pelo Partido Liberal do Rio de Janeiro, em 1867, no entanto a Câmara foi dissolvida no ano seguinte e o DOUTOR BEZERRA só exerceria o papel de Deputado no período de 1878 a 1885.
Criou a Companhia de Estradas de Ferro Macaé a Campo, e construiu aquela ferrovia.
Empenhou-se na construção da via férrea de Santo Antonio de Pádua, foi Diretor da Companhia Arquitetônica que, em 1872, abriu o boulevard 28 de Setembro, no então novo bairro de Vila Izabel, que homenageava a Princesa Izabel. Em 1875 foi Presidente da Carris Urbanos de São Cristovão.
BEZERRA DE MENZES era também membro do Conselho do Liceu de Artes e Ofícios, sócio da Sociedade Físico-Química, membro honorário de Seção Cirúrgica da Academia Nacional de Medicina, correspondente da Sociedade Geográfica de Lisboa, membro honorário do Instituto Farmacêutico e da Sociedade Auxiliadora da Indústria Nacional.
(continua amanhã)
quinta-feira, 22 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
22 de Outubro de 2009
"Caminha, cumpre tua parte e permanece atento. As indicações virão à medida que avançares"
Trigueirinho
"Caminha, cumpre tua parte e permanece atento. As indicações virão à medida que avançares"
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
O mundo está cheio de luz Divina!
Procure percebê-la e sentir em si as irradiações benéficas, que se derramam sobre todas as criaturas, aproveitando ao máximo o conforto que isto lhe trará ao Espírito.
Olhe tudo com olhos de bondade e alegria!
Busque descobrir a luz que brilha dentro de você e dentro de todas as criaturas, embora, muitas vezes, esteja ela recoberta por grossa camada de defeitos.
Procure percebê-la e sentir em si as irradiações benéficas, que se derramam sobre todas as criaturas, aproveitando ao máximo o conforto que isto lhe trará ao Espírito.
Olhe tudo com olhos de bondade e alegria!
Busque descobrir a luz que brilha dentro de você e dentro de todas as criaturas, embora, muitas vezes, esteja ela recoberta por grossa camada de defeitos.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Primeira Parte
BEZERRA DE MENEZES
ADOLFO BEZERRA DE MENEZES CAVALCANTI (posteriormente passou a assinar MENEZES) nasceu em 29 de agosto de 1831, na cidade de Riacho do Sangue (CE). De família ligada à política e ao militarismo, foi educado segundo padrões da religião católica. Aos sete anos de idade entrou para a Escola Pública da Vila Frade. Seu avô paterno Coronel Antonio Bezerra de Souza e Menezes participou da insurreição chamada de Confederação do Equador, em 1824, sendo preso e condenado à morte, mas foi degredado para o interior do Maranhão, morrendo logo depois. Seus pais eram o tenente-coronel da Guarda Nacional, Antonio Bezerra de Menezes e dona Fabiana de Jesus Maria Bezerra. Em 1842, sua família mudou-se para o Rio Grande do Norte, em conseqüência da perseguição política. Matriculou-se na aula pública de latinidade na antiga Vila da Maioridade, hoje cidade Martins. Em dois anos preparou-se naquela língua de modo a substituir o professor.
Em 1846, a família no vamente se muda para o Ceará, fixando residência na Capital. Entrou para o Liceu e completou seus estudos preparatórios como o primeiro aluno do Liceu. No ano de 1851, o mesmo da morte de seu pai, mudou-se para o Rio de Janeiro, ingressando no ano seguinte, como praticante interno no Hospital da Santa Casa de Misericórdia. Para poder estudar, dava aulas de Filosofia e Matemática, onde seria auxiliar do grande cirurgião doutor Manoel Feliciano Pereira de Carvalho.
Doutorou-se em 1856 pela Faculdade de Medicina, defendendo a tese: “Diagnóstico do Cancro”. Candidatou-se ao quadro de membros titulares da Academia Imperial de Medicina com a memória “Algumas considerações sobre o Cancro, encarado pelo lado do seu tratamento”, sendo empossado em 1º de junho de 1857. Em 1858 foi nomeado “Cirurgião-Tenente”. Entre os anos de 1859 a 1861 foi redator dos “Anais Brasilienses de Medicina”, da Academia Imperial de Medicina.
(continua amanhã)
Décima Primeira Parte
BEZERRA DE MENEZES
ADOLFO BEZERRA DE MENEZES CAVALCANTI (posteriormente passou a assinar MENEZES) nasceu em 29 de agosto de 1831, na cidade de Riacho do Sangue (CE). De família ligada à política e ao militarismo, foi educado segundo padrões da religião católica. Aos sete anos de idade entrou para a Escola Pública da Vila Frade. Seu avô paterno Coronel Antonio Bezerra de Souza e Menezes participou da insurreição chamada de Confederação do Equador, em 1824, sendo preso e condenado à morte, mas foi degredado para o interior do Maranhão, morrendo logo depois. Seus pais eram o tenente-coronel da Guarda Nacional, Antonio Bezerra de Menezes e dona Fabiana de Jesus Maria Bezerra. Em 1842, sua família mudou-se para o Rio Grande do Norte, em conseqüência da perseguição política. Matriculou-se na aula pública de latinidade na antiga Vila da Maioridade, hoje cidade Martins. Em dois anos preparou-se naquela língua de modo a substituir o professor.
Em 1846, a família no vamente se muda para o Ceará, fixando residência na Capital. Entrou para o Liceu e completou seus estudos preparatórios como o primeiro aluno do Liceu. No ano de 1851, o mesmo da morte de seu pai, mudou-se para o Rio de Janeiro, ingressando no ano seguinte, como praticante interno no Hospital da Santa Casa de Misericórdia. Para poder estudar, dava aulas de Filosofia e Matemática, onde seria auxiliar do grande cirurgião doutor Manoel Feliciano Pereira de Carvalho.
Doutorou-se em 1856 pela Faculdade de Medicina, defendendo a tese: “Diagnóstico do Cancro”. Candidatou-se ao quadro de membros titulares da Academia Imperial de Medicina com a memória “Algumas considerações sobre o Cancro, encarado pelo lado do seu tratamento”, sendo empossado em 1º de junho de 1857. Em 1858 foi nomeado “Cirurgião-Tenente”. Entre os anos de 1859 a 1861 foi redator dos “Anais Brasilienses de Medicina”, da Academia Imperial de Medicina.
(continua amanhã)
quarta-feira, 21 de outubro de 2009
MINUTO DE SABEDORIA
RENOVE sua saúde por meio de afirmações positivas.
Todas as suas células e seus órgãos cumprirão integralmente seus deveres, se você não os maltratar com pensamentos negativos de descrença, de medo, de raiva nem de vingança.
Envie pensamentos positivos de saúde a seus órgãos e células, e forneça a seu corpo alimentos sadios, para não lhe dar demasiado trabalho.
Todas as suas células e seus órgãos cumprirão integralmente seus deveres, se você não os maltratar com pensamentos negativos de descrença, de medo, de raiva nem de vingança.
Envie pensamentos positivos de saúde a seus órgãos e células, e forneça a seu corpo alimentos sadios, para não lhe dar demasiado trabalho.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Décima Parte
ESPIRITISMO NA ATUALIDADE
O Brasil é o país que reúne o maior número de Espíritas em todo o mundo segundo o censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) em 2000, foram declarados seguidores do Espiritismo 2,3 milhões de pessoas, constituindo o terceiro grupo religioso do país.
A FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA (FEB) é uma sociedade civil, religiosa, educacional, cultural e filantrópica, que tem por objetivo o estudo, a prática e a difusão do Espiritismo em todos os seus aspectos, com base nas obras da codificação de Allan Kardec e nos Evangelhos canônicos.
A FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA (FEB) congrega cerca de dez mil instituições espalhadas em todos os Estados. Essas entidades mantém sua entidade associada a prática da caridade, mantendo asilos, orfanatos, escolas para pessoas carentes, creches e outras instituições de assistência e promoção social.
Já na divulgação da Doutrina, a venda de livros é o termômetro mais forte com mais de vinte milhões de exemplares vendidos das obras de Allan Kardec e mais 4.000 títulos de outros autores já editados com vendas de 100 milhões de exemplares. Esse montante inclui: romances, mensagens, contos, crônicas, textos científicos e filosóficos, além de CD-ROMs, vídeos, apostilhas e CDs de canções Espíritas.
(continua amanha)
Décima Parte
ESPIRITISMO NA ATUALIDADE
O Brasil é o país que reúne o maior número de Espíritas em todo o mundo segundo o censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) em 2000, foram declarados seguidores do Espiritismo 2,3 milhões de pessoas, constituindo o terceiro grupo religioso do país.
A FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA (FEB) é uma sociedade civil, religiosa, educacional, cultural e filantrópica, que tem por objetivo o estudo, a prática e a difusão do Espiritismo em todos os seus aspectos, com base nas obras da codificação de Allan Kardec e nos Evangelhos canônicos.
A FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA (FEB) congrega cerca de dez mil instituições espalhadas em todos os Estados. Essas entidades mantém sua entidade associada a prática da caridade, mantendo asilos, orfanatos, escolas para pessoas carentes, creches e outras instituições de assistência e promoção social.
Já na divulgação da Doutrina, a venda de livros é o termômetro mais forte com mais de vinte milhões de exemplares vendidos das obras de Allan Kardec e mais 4.000 títulos de outros autores já editados com vendas de 100 milhões de exemplares. Esse montante inclui: romances, mensagens, contos, crônicas, textos científicos e filosóficos, além de CD-ROMs, vídeos, apostilhas e CDs de canções Espíritas.
(continua amanha)
terça-feira, 20 de outubro de 2009
MINUTO DE SABEDORIA
CAMINHE sempre resolutamente no sentido de seu progresso.
Se não quisermos acompanhar a revolução do Universo, seremos arrastados a isso por meio da dor, e progrediremos de qualquer forma.
Então, siga à frente voluntariamente.
E não dê ouvidos ao caluniador.
Siga à frente e deixe que os caluniadores fiquem falando sozinhos.
Caminhe resolutamente no sentido de seu progresso, e nenhuma voz malévola chegará a seus ouvidos.
Se não quisermos acompanhar a revolução do Universo, seremos arrastados a isso por meio da dor, e progrediremos de qualquer forma.
Então, siga à frente voluntariamente.
E não dê ouvidos ao caluniador.
Siga à frente e deixe que os caluniadores fiquem falando sozinhos.
Caminhe resolutamente no sentido de seu progresso, e nenhuma voz malévola chegará a seus ouvidos.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Nona Parte
Assim no dia três de agosto de 1895, às oito horas da noite, realizou-se uma assembléia geral com a presença de vinte místicos e dois científicos. A reunião elegeu BEZERRA DE MENEZES para presidência e examinou a situação financeira da casa, assim como discutiu a nova orientação na propaganda. BEZERRA DE MENEZES presidiu a sessão, sendo eleito por dezenove votos e empossado.
MENEZES destacou que recebia a presidência da FEB despida de recursos materiais, até para pagar o aluguel da sede. Já da vista espiritual, ele pontuava que seria sem quaisquer compromissos de ordem doutrinaria. Era preciso trabalhar para a reorganização do movimento espírita e MENEZES precisava de carta branca para isso, além da ajuda de todos os amigos e espíritas destacados.
Foram extintas as sessões de puro academicismo, em que eram discutidas teses acadêmicas e voltava, uma vez por semana. A sessão pública, que fora instituída em 1889, destinada ao estudo sistemático da Doutrina Espírita, sobretudo do Evangelho. A sessão seria às sextas feiras, às nove horas da noite.
“O Reformador”, em sua edição de 15 de agosto concluiu a nota sobre a assembléia com estas palavras:
“A Federação tem tudo a esperar do seu novo Presidente e pensa que, se o apoio e a boa vontade dos nossos irmãos se fizerem efetivos e reais, em breve tempo ela se terá firmado e engrandecido, nesta nova fase em que em boa hora entrou”. Assim mudou-se o rumo da Federação, foi estabelecida a divisa: DEUS, CRISTO E CARIDADE, como máxima e os chamados místicos direcionaram os trabalhos doutrinários da entidade. Orientação que persiste até os dias de atuais. Com as novas orientações o Movimento Espírita Brasileiro passou a caracterizar o Espiritismo e o Kadercismo como sinônimos e direcionar a Doutrina Espírita como Espiritismo cristão ou Cristianismo Espírita.
(continua amanhã)
Nona Parte
Assim no dia três de agosto de 1895, às oito horas da noite, realizou-se uma assembléia geral com a presença de vinte místicos e dois científicos. A reunião elegeu BEZERRA DE MENEZES para presidência e examinou a situação financeira da casa, assim como discutiu a nova orientação na propaganda. BEZERRA DE MENEZES presidiu a sessão, sendo eleito por dezenove votos e empossado.
MENEZES destacou que recebia a presidência da FEB despida de recursos materiais, até para pagar o aluguel da sede. Já da vista espiritual, ele pontuava que seria sem quaisquer compromissos de ordem doutrinaria. Era preciso trabalhar para a reorganização do movimento espírita e MENEZES precisava de carta branca para isso, além da ajuda de todos os amigos e espíritas destacados.
Foram extintas as sessões de puro academicismo, em que eram discutidas teses acadêmicas e voltava, uma vez por semana. A sessão pública, que fora instituída em 1889, destinada ao estudo sistemático da Doutrina Espírita, sobretudo do Evangelho. A sessão seria às sextas feiras, às nove horas da noite.
“O Reformador”, em sua edição de 15 de agosto concluiu a nota sobre a assembléia com estas palavras:
“A Federação tem tudo a esperar do seu novo Presidente e pensa que, se o apoio e a boa vontade dos nossos irmãos se fizerem efetivos e reais, em breve tempo ela se terá firmado e engrandecido, nesta nova fase em que em boa hora entrou”. Assim mudou-se o rumo da Federação, foi estabelecida a divisa: DEUS, CRISTO E CARIDADE, como máxima e os chamados místicos direcionaram os trabalhos doutrinários da entidade. Orientação que persiste até os dias de atuais. Com as novas orientações o Movimento Espírita Brasileiro passou a caracterizar o Espiritismo e o Kadercismo como sinônimos e direcionar a Doutrina Espírita como Espiritismo cristão ou Cristianismo Espírita.
(continua amanhã)
segunda-feira, 19 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
19 de Outubro de 2009
"O contato interno com a alma é fruto que amadurece à luz da fé."
Trigueirinho
"O contato interno com a alma é fruto que amadurece à luz da fé."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
TENHA fé em seu corpo físico e esteja certo de que todos os seus órgãos funcionarão perfeitamente.
Pensando assim, você ajudará sua própria saúde.
Acredite no poder renovador da vida, em você.
Afaste o pensamento da velhice.
DEUS está dentro de você!
Renove sua saúde por uma respiração perfeita e jamais aceite a idéia da doença e do sofrimento.
DEUS age sempre em seu benefício.
Pensando assim, você ajudará sua própria saúde.
Acredite no poder renovador da vida, em você.
Afaste o pensamento da velhice.
DEUS está dentro de você!
Renove sua saúde por uma respiração perfeita e jamais aceite a idéia da doença e do sofrimento.
DEUS age sempre em seu benefício.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Oitava Parte
Mas as divergências continuaram e ocasionaram a dispersão dos Espíritas em geral. As Sociedades e Centros Espíritas enfraqueceram e rareavam de participantes. A Federação mantinha o trabalho de Assistência. A crise se arrastou, até que em setembro de 1893, o “Reformador” deixou de circular. A Fraternidade (passando a se chamar Sociedade Psicológica Fraternidade) se tornou científica, assim como a Academia e mais vinte grupos filiados à FEB. BEZERRA DE MENEZES era uma das poucas vozes públicas dos místicos, mantendo seus artigos no jornal “O Paiz” até 25 de dezembro, quando encerrou os “Estudos Filosóficos”, escrevendo uma homenagem a JESUS.
RECUPERAÇÃO E A SEGUNDA PRESIDÊNCIA DE BEZERRA DE MENEZES.
Desde o começo do ano de 1894, Elias da Silva, Fernandes Figueira e Alfredo Pereira estavam empenhados em restaurar o trabalho evangelizador na FEB e relançaram “O Reformador”, em primeiro de janeiro, Dias da Cruz renunciara a presidência da Federação, alegando a incompatibilidade da Assistência aos Necessitados com qualquer uma das correntes. Julio Cesar Leal assumiu o cargo, mas ficou até julho de 1895, renunciando para se dedicar às atividades do Centro.
Os místicos estavam mais organizados e perceberam a possibilidade que se avizinhava, mas precisavam de um nome respeitável e de um valor indiscutível. BEZERRA DE MENEZES, do Grupo Ismael, era o nome ideal. Sábio, bondoso, político e humilde, aos 63 anos, possuía ainda a seu favor a ponderação da velhice. Convidado, relutou, estava cansado e cheio de obrigações espíritas. Insistiram, não era um convite, era um apelo, a Federação precisava de sua tolerância e conciliação. BEZERRA salientou então a dificuldade de acomodar místicos e científicos. Alem disso, só compreendia o Espiritismo como complemento do Cristianismo e era roustanguista (ou rustanista). Só aceitou a difícil tarefa depois de receber a afirmação de seu Guia Espiritual.
(continua amanhã)
Oitava Parte
Mas as divergências continuaram e ocasionaram a dispersão dos Espíritas em geral. As Sociedades e Centros Espíritas enfraqueceram e rareavam de participantes. A Federação mantinha o trabalho de Assistência. A crise se arrastou, até que em setembro de 1893, o “Reformador” deixou de circular. A Fraternidade (passando a se chamar Sociedade Psicológica Fraternidade) se tornou científica, assim como a Academia e mais vinte grupos filiados à FEB. BEZERRA DE MENEZES era uma das poucas vozes públicas dos místicos, mantendo seus artigos no jornal “O Paiz” até 25 de dezembro, quando encerrou os “Estudos Filosóficos”, escrevendo uma homenagem a JESUS.
RECUPERAÇÃO E A SEGUNDA PRESIDÊNCIA DE BEZERRA DE MENEZES.
Desde o começo do ano de 1894, Elias da Silva, Fernandes Figueira e Alfredo Pereira estavam empenhados em restaurar o trabalho evangelizador na FEB e relançaram “O Reformador”, em primeiro de janeiro, Dias da Cruz renunciara a presidência da Federação, alegando a incompatibilidade da Assistência aos Necessitados com qualquer uma das correntes. Julio Cesar Leal assumiu o cargo, mas ficou até julho de 1895, renunciando para se dedicar às atividades do Centro.
Os místicos estavam mais organizados e perceberam a possibilidade que se avizinhava, mas precisavam de um nome respeitável e de um valor indiscutível. BEZERRA DE MENEZES, do Grupo Ismael, era o nome ideal. Sábio, bondoso, político e humilde, aos 63 anos, possuía ainda a seu favor a ponderação da velhice. Convidado, relutou, estava cansado e cheio de obrigações espíritas. Insistiram, não era um convite, era um apelo, a Federação precisava de sua tolerância e conciliação. BEZERRA salientou então a dificuldade de acomodar místicos e científicos. Alem disso, só compreendia o Espiritismo como complemento do Cristianismo e era roustanguista (ou rustanista). Só aceitou a difícil tarefa depois de receber a afirmação de seu Guia Espiritual.
(continua amanhã)
domingo, 18 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
18 de Outubro de 2009
"Dispensar o que é inferior nos abre à vibração do Mais Alto."
Trigueirinho
"Dispensar o que é inferior nos abre à vibração do Mais Alto."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
VOCÊ, que é noiva, não acredite que casamento seja loteria.
Não!
No casamento, o prêmio depende de você saber conquistá-lo.
Prepare-se para ser feliz e para fazer feliz a quem você ama.
Estude seu gênio, não interfira em seus pensamentos, trate-o com amor e carinho, e verifique que a sorte grande do casamento está em suas mãos.
De você depende a sua felicidade!
Não!
No casamento, o prêmio depende de você saber conquistá-lo.
Prepare-se para ser feliz e para fazer feliz a quem você ama.
Estude seu gênio, não interfira em seus pensamentos, trate-o com amor e carinho, e verifique que a sorte grande do casamento está em suas mãos.
De você depende a sua felicidade!
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Sétima Parte
DIVERGÊNCIAS
Desde que Allan Kardec desencarnou em 31 de março de 1869, o movimento Espírita viveu um longo período de incertezas. Sem seu Codificador, a Doutrina começou a receber diferentes interpretações. Denominava-se Doutrina Espírita apenas o que constava de “O Livro dos Espíritos”. Já os que estudavam os demais livros de Kardec eram chamados de kardecistas.
Existiam os científicos que davam mais importância ao lado científico e filosófico do Espiritismo e, por conseguinte, a experimentação.
Os denominados místicos preconizavam uma aliança de princípios espíritas com princípios cristãos. Explicando uma parte da Doutrina cristã à luz do Espiritismo. A esse grupo se somou os estudiosos das obras do francês Jean Baptiste Roustaing (eram os roustanguistas). Existiam ainda os auto-proclamados de Espíritas puros que não tendiam para nenhum lado. No Brasil, o Grupo Ismael se tornou herdeiro moral do Grupo Espírita Fraternidade, tendo como guia espiritual Ismael. Era o celeiro dos místicos e dos roustanguistas (como Bezerra de Menezes), swedemborguistas e teosofistas. Já os científicos (psiquistas, ocultistas e kardecistas), se reuniram na sociedade de Estudos Evangélicos, depois sociedade Acadêmica.
PERÍODO DE DISPERSÃO
O período de presidência de Dias da Cruz, de 1890 a 1894 foi crítico para o movimento Espírita Brasileiro. Dias da Cruz se caracterizava como espiritista puro, nem científico nem místico. Apesar de tentar a conciliação entre as duas correntes, sua presidência foi marcada pela ascensão dos científicos e de um estudo voltado para a explicação material dos fenômenos de obsessão e de mediunidade. Na época da posse de Dias da Cruz, “O Reformador” publicou um editorial chamado “Sectarismo” em que ressaltava: “O espírita está, pois, em seu verdadeiro posto quando se coloca entre o homem de ciência e o homem de fé, não possuindo as crendices de um, nem por igual às negações de outro. Não nos desviemos de nosso lugar. Postos entre a fé e a razão, evitemos os exageros do sectarismo, pois que ele é o verdadeiro inimigo”. As novas diretrizes tentavam alcançar o meio termo entre Fé e Ciência, Amor e Razão.
(continua amanhã)
Sétima Parte
DIVERGÊNCIAS
Desde que Allan Kardec desencarnou em 31 de março de 1869, o movimento Espírita viveu um longo período de incertezas. Sem seu Codificador, a Doutrina começou a receber diferentes interpretações. Denominava-se Doutrina Espírita apenas o que constava de “O Livro dos Espíritos”. Já os que estudavam os demais livros de Kardec eram chamados de kardecistas.
Existiam os científicos que davam mais importância ao lado científico e filosófico do Espiritismo e, por conseguinte, a experimentação.
Os denominados místicos preconizavam uma aliança de princípios espíritas com princípios cristãos. Explicando uma parte da Doutrina cristã à luz do Espiritismo. A esse grupo se somou os estudiosos das obras do francês Jean Baptiste Roustaing (eram os roustanguistas). Existiam ainda os auto-proclamados de Espíritas puros que não tendiam para nenhum lado. No Brasil, o Grupo Ismael se tornou herdeiro moral do Grupo Espírita Fraternidade, tendo como guia espiritual Ismael. Era o celeiro dos místicos e dos roustanguistas (como Bezerra de Menezes), swedemborguistas e teosofistas. Já os científicos (psiquistas, ocultistas e kardecistas), se reuniram na sociedade de Estudos Evangélicos, depois sociedade Acadêmica.
PERÍODO DE DISPERSÃO
O período de presidência de Dias da Cruz, de 1890 a 1894 foi crítico para o movimento Espírita Brasileiro. Dias da Cruz se caracterizava como espiritista puro, nem científico nem místico. Apesar de tentar a conciliação entre as duas correntes, sua presidência foi marcada pela ascensão dos científicos e de um estudo voltado para a explicação material dos fenômenos de obsessão e de mediunidade. Na época da posse de Dias da Cruz, “O Reformador” publicou um editorial chamado “Sectarismo” em que ressaltava: “O espírita está, pois, em seu verdadeiro posto quando se coloca entre o homem de ciência e o homem de fé, não possuindo as crendices de um, nem por igual às negações de outro. Não nos desviemos de nosso lugar. Postos entre a fé e a razão, evitemos os exageros do sectarismo, pois que ele é o verdadeiro inimigo”. As novas diretrizes tentavam alcançar o meio termo entre Fé e Ciência, Amor e Razão.
(continua amanhã)
sábado, 17 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
17 de Outubro de 2009
"À compaixão se chega por meio de serviço altruísta e de autoesquecimento."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO interrompa a manifestação de carinho a uma pessoa querida, só porque os outros o julgam errado.
Consulte sua consciência e não dê ouvidos às vozes da inveja e do ciúme.
O carinho é o óleo que lubrifica as engrenagens da vida, que já é dura por si mesma.
A vida sem afeição é um inferno, um deserto sem oásis.
Conserve seu carinho, dedicando-o às pessoas a quem você ama.
Consulte sua consciência e não dê ouvidos às vozes da inveja e do ciúme.
O carinho é o óleo que lubrifica as engrenagens da vida, que já é dura por si mesma.
A vida sem afeição é um inferno, um deserto sem oásis.
Conserve seu carinho, dedicando-o às pessoas a quem você ama.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Sexta Parte
As atividades de MENEZES eram incessantes; na União realizava conferências aos domingos sobre a necessidade de colaboração entre os Grupos Espíritas; escrevia a série de artigos para o jornal “O Paiz”, chamados de “Estudantes dos Filosóficos”; freqüentava os trabalhos de desobsessão do Grupo Luz e Caridade e traduzia as “Obras Póstumas”.
Por outro lado a FEB institui, em janeiro de 1890, um dos pilares do Espiritismo: A Assistências aos Necessitados, na forma das conferências vicentinas. O Doutor Polidoro Olavo de São Tiago foi o responsável pela iniciativa que procurava fornecer alimentos, roupas e medicamentos para os pobres e desvalidos. Essa prática atraiu um grande número de benevolentes e a simpatia da população para os trabalhos da FEB.
PROIBIÇÃO DO ESPIRITISMO
Em 1890, na Europa, o Espiritismo vivia um clima muito voltado à pesquisa dos fenômenos mediúnicos, tendência que chegou também ao Brasil. Os estudos foram voltados para o fenômeno, dando pouca importância aos princípios morais enfocados pela Doutrina. BEZERRA DE MENEZES “que não podia compreender Espiritismo sem fé religiosa”, se afastou da presidência da Federação, mas persistindo em seus propósitos, tentando manter as atividades do Centro, sem muito sucesso. Nesse mesmo ano assumi a presidência da FEB, Dias da Cruz, permanecendo até 1894.
Em outubro de 1890, entrou em vigor o então Novo Código Civil que impunha limites às associações de pessoas, dentre as quais as reuniões Espíritas. Reuniões de qualquer natureza eram denunciadas à Policia sob suspeita de conspiração. Também se proibia a prática ilegal da medicina (curandeirismo), o espiritismo, a magia e a feitiçaria (charlatanismo). “O Reformador” teve a sua publicação suspensa; as casas Espíritas suspenderam suas atividades. Em outubro de 1890, a Federação reuniu as diversas associações e redigiram uma “Carta Aberta” que foi enviada ao Ministro da Justiça e um grupo de representantes ao Governo, que entrou com recursos à Constituinte. Foi demonstrada a diferença entre o trabalho evangelizador e assistencial da prática chamada de baixo Espiritismo, em que charlatões preconizavam passes para enganar doentes e desesperados.
(continua amanhã)
Sexta Parte
As atividades de MENEZES eram incessantes; na União realizava conferências aos domingos sobre a necessidade de colaboração entre os Grupos Espíritas; escrevia a série de artigos para o jornal “O Paiz”, chamados de “Estudantes dos Filosóficos”; freqüentava os trabalhos de desobsessão do Grupo Luz e Caridade e traduzia as “Obras Póstumas”.
Por outro lado a FEB institui, em janeiro de 1890, um dos pilares do Espiritismo: A Assistências aos Necessitados, na forma das conferências vicentinas. O Doutor Polidoro Olavo de São Tiago foi o responsável pela iniciativa que procurava fornecer alimentos, roupas e medicamentos para os pobres e desvalidos. Essa prática atraiu um grande número de benevolentes e a simpatia da população para os trabalhos da FEB.
PROIBIÇÃO DO ESPIRITISMO
Em 1890, na Europa, o Espiritismo vivia um clima muito voltado à pesquisa dos fenômenos mediúnicos, tendência que chegou também ao Brasil. Os estudos foram voltados para o fenômeno, dando pouca importância aos princípios morais enfocados pela Doutrina. BEZERRA DE MENEZES “que não podia compreender Espiritismo sem fé religiosa”, se afastou da presidência da Federação, mas persistindo em seus propósitos, tentando manter as atividades do Centro, sem muito sucesso. Nesse mesmo ano assumi a presidência da FEB, Dias da Cruz, permanecendo até 1894.
Em outubro de 1890, entrou em vigor o então Novo Código Civil que impunha limites às associações de pessoas, dentre as quais as reuniões Espíritas. Reuniões de qualquer natureza eram denunciadas à Policia sob suspeita de conspiração. Também se proibia a prática ilegal da medicina (curandeirismo), o espiritismo, a magia e a feitiçaria (charlatanismo). “O Reformador” teve a sua publicação suspensa; as casas Espíritas suspenderam suas atividades. Em outubro de 1890, a Federação reuniu as diversas associações e redigiram uma “Carta Aberta” que foi enviada ao Ministro da Justiça e um grupo de representantes ao Governo, que entrou com recursos à Constituinte. Foi demonstrada a diferença entre o trabalho evangelizador e assistencial da prática chamada de baixo Espiritismo, em que charlatões preconizavam passes para enganar doentes e desesperados.
(continua amanhã)
sexta-feira, 16 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
16 de Outubro de 2009
"Que não se confunda compaixão e pureza de alma com sentimentos terrestres."
Trigueirinho
"Que não se confunda compaixão e pureza de alma com sentimentos terrestres."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
AMIGO, se por força de sua profissão é obrigado a lidar com o público, não perca sua paciência!
Sabemos que é difícil manter-se calmo diante de certas pessoas, que já chegam irritadas, que são exigentes e não mantêm uma linha de boa educação.
No entanto, é nesses casos que se deve evidenciar nossa virtude de calma e paciência.
Controle seus nervos, e procure compreender e servir com amor.
Sabemos que é difícil manter-se calmo diante de certas pessoas, que já chegam irritadas, que são exigentes e não mantêm uma linha de boa educação.
No entanto, é nesses casos que se deve evidenciar nossa virtude de calma e paciência.
Controle seus nervos, e procure compreender e servir com amor.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Quinta Parte.
A conclusão geral foi da criação de um Centro com representantes de cada grupo.
Satisfeito, Menezes assim se manifestou através da edição de primeiro de maio do jornal “O Reformador”: Por toda parte, em terra e nos ares, ouviam-se as vozes dos que clamavam por união dos Espíritas, por ordem e regularidade em seus trabalhos. No meio dessa aspiração geral, baixou à Fraternidade, o mestre Allan Kardec e, numa comunicação, que exalta os sentimentos de quem a lê, fez sentir os graves inconvenientes de continuarem os trabalhos espíritas como até aqui, e a urgente necessidade de dar-se uma organização séria ao exército que combate à sombra da bandeira de Ismael. Da Federação ergue-se o brado de reunir e, mediante convite a todos os grupos Espíritas da Corte, teve lugar uma assembléia, em que estiveram representados vinte e quatro grupos, dois terços pouco mais ou menos dos que trabalham entre nós. Nessa assembléia, em que transparecia o ardente desejos de todos de verem erguer-se no Brasil, sobre as bases da união e da fraternidade, o templo angélico de Ismael, resolveu-se, por unanimidade, convocar um congresso constituinte, para se assentar no modo de dar-se satisfação à recomendação do Mestre, e aspiração de todos os Espíritas. A esse congresso (constituinte) concorreram representantes de vinte e quatro grupos, que formaram a assembléia que o convocara, e mais dez novos, portanto, trinta e quatro delegados dos Grupos Espíritas da Corte. Mais adiante, “Decretando, pois, o regime federativo como lei orgânica do Espiritismo no Brasil, o Congresso dissolveu-se”.
ESCOLA DE MÉDIUNS E A CARIDADE
As “Instruções” forneciam as diretrizes para o trabalho de BEZERRA DE MENEZES, tanto que a certa altura da mensagem surge a pergunta: “Onde está a escola de Médiuns?”. Isso embutiu a necessidade da criação de uma “Escola de Médiuns”. MENEZES tomou para si essa iniciativa através do Centro, mas com poucos resultados. Já em 23 de maio de 1889, BEZERRA DE MENEZES instala a tradicional sessão de sexta feira, em que explicava aos interessados os princípios da Doutrina, através da leitura do “O Livro dos Espíritas”.
(continua amanhã)
Quinta Parte.
A conclusão geral foi da criação de um Centro com representantes de cada grupo.
Satisfeito, Menezes assim se manifestou através da edição de primeiro de maio do jornal “O Reformador”: Por toda parte, em terra e nos ares, ouviam-se as vozes dos que clamavam por união dos Espíritas, por ordem e regularidade em seus trabalhos. No meio dessa aspiração geral, baixou à Fraternidade, o mestre Allan Kardec e, numa comunicação, que exalta os sentimentos de quem a lê, fez sentir os graves inconvenientes de continuarem os trabalhos espíritas como até aqui, e a urgente necessidade de dar-se uma organização séria ao exército que combate à sombra da bandeira de Ismael. Da Federação ergue-se o brado de reunir e, mediante convite a todos os grupos Espíritas da Corte, teve lugar uma assembléia, em que estiveram representados vinte e quatro grupos, dois terços pouco mais ou menos dos que trabalham entre nós. Nessa assembléia, em que transparecia o ardente desejos de todos de verem erguer-se no Brasil, sobre as bases da união e da fraternidade, o templo angélico de Ismael, resolveu-se, por unanimidade, convocar um congresso constituinte, para se assentar no modo de dar-se satisfação à recomendação do Mestre, e aspiração de todos os Espíritas. A esse congresso (constituinte) concorreram representantes de vinte e quatro grupos, que formaram a assembléia que o convocara, e mais dez novos, portanto, trinta e quatro delegados dos Grupos Espíritas da Corte. Mais adiante, “Decretando, pois, o regime federativo como lei orgânica do Espiritismo no Brasil, o Congresso dissolveu-se”.
ESCOLA DE MÉDIUNS E A CARIDADE
As “Instruções” forneciam as diretrizes para o trabalho de BEZERRA DE MENEZES, tanto que a certa altura da mensagem surge a pergunta: “Onde está a escola de Médiuns?”. Isso embutiu a necessidade da criação de uma “Escola de Médiuns”. MENEZES tomou para si essa iniciativa através do Centro, mas com poucos resultados. Já em 23 de maio de 1889, BEZERRA DE MENEZES instala a tradicional sessão de sexta feira, em que explicava aos interessados os princípios da Doutrina, através da leitura do “O Livro dos Espíritas”.
(continua amanhã)
quinta-feira, 15 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
15 de Outubro de 2009
"O medo deve estar ausente, principalmente o do desconhecido e o de abandonar as coisas do passado."
Trigueirinho
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
“NÃO se escravize às opiniões de leviandade ou da ignorância”.
Não importa o que os outros pensam ou dizem de nós.
O que verdadeiramente importa é aquilo que realmente somos.
Tenha sua consciência tranqüila, mesmo que seja condenado.
Não esqueça que JESUS foi o condenado, e Herodes foi o vencedor momentâneo.
Mas responda: qual dos dois foi verdadeiramente o vencedor?
Não importa o que os outros pensam ou dizem de nós.
O que verdadeiramente importa é aquilo que realmente somos.
Tenha sua consciência tranqüila, mesmo que seja condenado.
Não esqueça que JESUS foi o condenado, e Herodes foi o vencedor momentâneo.
Mas responda: qual dos dois foi verdadeiramente o vencedor?
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Quarta Parte
A ATUAÇÃO DE BEZERRA DE MENEZES
BEZERRA DE MENEZES toma conhecimento da Doutrina, em 1875, através da tradução de “O
Livro dos Espíritos”, oferecido pelo seu tradutor, Doutor Joaquim Carlos Travassos.
A partir desse episódio Menezes inicia um estudo aprofundado sobre o Espiritismo e intensifica sua ação benéfica como médico homeopata. Era um Kardecista pelo raciocínio e pela prática. Sua conversão formal à Doutrina só aconteceu em 16 de agosto de 1886, aos 55 anos, perante um auditório de cerca de duas mil pessoas que enchiam um salão de conferências.
Em 1889, o Marechal Quadros foi transferido para Goiás, fato que não permitiu a sua permanência à frente da FEB. A intenção dos federados foi colocar um personagem de grande prestigio e força moral na presidência e o nome escolhido foi de BEZERRA DE MENEZES.
INSTRUÇÕES DE ALLAN KARDEC
O Espírito de Menezes (Antonio Carlos de Mendonça Furtado de Menezes) passou a guiar trabalhos práticos e sob sua direção espiritual foi fundado o Grupo Espírita Menezes. Em janeiro de 1889, o Espírito de Menezes anunciou na Fraternidade que Allan Kardec viria “fazer uma análise da marcha da Doutrina no Rio de Janeiro, dirigindo-se a todos os Espíritas”.
Em cinco de fevereiro de 1889, na sede da Sociedade Espírita Fraternidade, Allan Kardec se manifesta através do médium Frederico Pereira da Silva Junior com uma comunicação que passou a se denominar “Instruções de Allan Kardec aos Espíritas do Brasil”. A intenção era reorientar os Espíritas brasileiros e promover uma união entre as diversas interpretações.
Seguro das “Instruções”, BEZERRA DE MENEZES convocou um congresso, EM 31 DE MARÇO DE 1889, onde se reuniram 24 grupos.
(continua amanhã)
Quarta Parte
A ATUAÇÃO DE BEZERRA DE MENEZES
BEZERRA DE MENEZES toma conhecimento da Doutrina, em 1875, através da tradução de “O
Livro dos Espíritos”, oferecido pelo seu tradutor, Doutor Joaquim Carlos Travassos.
A partir desse episódio Menezes inicia um estudo aprofundado sobre o Espiritismo e intensifica sua ação benéfica como médico homeopata. Era um Kardecista pelo raciocínio e pela prática. Sua conversão formal à Doutrina só aconteceu em 16 de agosto de 1886, aos 55 anos, perante um auditório de cerca de duas mil pessoas que enchiam um salão de conferências.
Em 1889, o Marechal Quadros foi transferido para Goiás, fato que não permitiu a sua permanência à frente da FEB. A intenção dos federados foi colocar um personagem de grande prestigio e força moral na presidência e o nome escolhido foi de BEZERRA DE MENEZES.
INSTRUÇÕES DE ALLAN KARDEC
O Espírito de Menezes (Antonio Carlos de Mendonça Furtado de Menezes) passou a guiar trabalhos práticos e sob sua direção espiritual foi fundado o Grupo Espírita Menezes. Em janeiro de 1889, o Espírito de Menezes anunciou na Fraternidade que Allan Kardec viria “fazer uma análise da marcha da Doutrina no Rio de Janeiro, dirigindo-se a todos os Espíritas”.
Em cinco de fevereiro de 1889, na sede da Sociedade Espírita Fraternidade, Allan Kardec se manifesta através do médium Frederico Pereira da Silva Junior com uma comunicação que passou a se denominar “Instruções de Allan Kardec aos Espíritas do Brasil”. A intenção era reorientar os Espíritas brasileiros e promover uma união entre as diversas interpretações.
Seguro das “Instruções”, BEZERRA DE MENEZES convocou um congresso, EM 31 DE MARÇO DE 1889, onde se reuniram 24 grupos.
(continua amanhã)
quarta-feira, 14 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
14 de Outubro de 2009
"A Verdade é mais simples do que tudo o que foi dito e escrito."
Trigueirinho
"A Verdade é mais simples do que tudo o que foi dito e escrito."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
LEVANTE sua cabeça!
Não fique triste!
Por que vai aborrecer-se, pelo que disseram de você?
Por quanto tempo continuará queixando-se, reclamando?
Vamos, levante sua cabeça e siga à frente!
Você é filho de DEUS!
Caminhe seguro, porque aqueles que falam de você vão ficar parados atrás, sem progredir.
E quando eles perceberem, você já progrediu tanto, que eles o perderam de vista.
Não fique triste!
Por que vai aborrecer-se, pelo que disseram de você?
Por quanto tempo continuará queixando-se, reclamando?
Vamos, levante sua cabeça e siga à frente!
Você é filho de DEUS!
Caminhe seguro, porque aqueles que falam de você vão ficar parados atrás, sem progredir.
E quando eles perceberem, você já progrediu tanto, que eles o perderam de vista.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Terceira Parte
OS PRIMEIROS TEMPOS
Terceira Parte
OS PRIMEIROS TEMPOS
Foi fundada em dois de agosto de 1873, por inspiração do Espírito Ismael, a “Sociedade de Estudos Espíritas” – “Grupo Confucius”, que por sua constituição seguia os expostos no “O Livro dos Espíritos” e no “O Livro dos Médiuns”. Sua divisa era: “Sem Caridade Não Há Salvação; sem caridade não há verdadeiro espírita.
Composto de neo-espiritualistas, entre eles o Doutor Joaquim Carlos Travassos (que foi o primeiro tradutor do “O Livro dos Espíritos” para o português). O Grupo Confucius se incumbiu de traduzir as obras de Allan Kardec, divulgar a Homeopatia e escolher o protetor espiritual do Brasil. Mas foi extinto em 1876.
Também em 1876, surgiu a primeira sociedade espírita na cidade do Rio de Janeiro. Em 1880, Bitencourt Sampaio, Antonio Luiz Sayão e Frederico Júnior (que participavam do Grupo Confucius) criaram o Grupo Espírita Fraternidade, com orientação evangelizadora. Posteriormente, o Fraternidade se transformaria em Sociedade Psicológica e se extinguiria em 1893.
Em 15 de julho de 1880 é constituído o Grupo Ismael (Grupo de Estudos Evangélicos do Anjo Ismael) dos mesmos Bitencourt, Sampaio e Antonio Luis Sayão. Depois receberia a adesão de Frederico Júnior, Bezerra de Menezes, Domingos Filgueiras, Pedro Richard, Albano de Couto e outros. Em 1883, Augusto Elias da Silva, interessado na divulgação dos ensinamentos espíritas, fundava a revista “O Reformador”.
A Fundação da
FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA
Em 1883, os núcleos espíritas do Rio de Janeiro sentiram a necessidade de uma organização para ditar os rumos do movimento no país e minimizar as divergências entre cientistas e místicos. Assim em 27 de dezembro de 1886, Augusto Elias da Silva reuniu doze de seus colaboradores no jornal “O Reformador” e decidiram fundar uma nova instituição. Essa intenção se confirmou em primeiro de janeiro de 1884 com a criação da FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA (FEB), que promoveria a doutrinação, a disciplina e o intercâmbio de experiências entre os diversos centros já existentes. A primeira sessão foi marcada para o dia nove de janeiro e foi estipulado um prazo de sessenta dias para a adesão de quem quisesse figurar no quadro de fundadores.
Também foi comunicada a fundação da sociedade para as associações espíritas estrangeiras, essa atitude propiciou o reconhecimento internacional da FEB. Em 23 de janeiro, o Grupo Espírita Menezes foi o primeiro a aderir a Federação. Bezerra de Menezes foi um dos primeiros a ser convidado para assumir aposição de presidente da organização, mas não aceitou por não se considerar capaz de tal responsabilidade.
Seu primeiro presidente foi o Marechal Ewerton Quadros e “O Reformador” tornou-se o órgão oficial da FEB. O Presidente Quadro iniciou uma série de conferências públicas para a divulgação da Doutrina, atraindo muitos simpatizantes.
(continua amanhã)
ESPIRITISMO NO BRASIL
Terceira Parte
OS PRIMEIROS TEMPOS
Foi fundada em dois de agosto de 1873, por inspiração do Espírito Ismael, a “Sociedade de Estudos Espíritas” – “Grupo Confucius”, que por sua constituição seguia os expostos no “O Livro dos Espíritos” e no “O Livro dos Médiuns”. Sua divisa era: “Sem Caridade Não Há Salvação; sem caridade não há verdadeiro espírita.
Composto de neo-espiritualistas, entre eles o Doutor Joaquim Carlos Travassos (que foi o primeiro tradutor do “O Livro dos Espíritos” para o português). O Grupo Confucius se incumbiu de traduzir as obras de Allan Kardec, divulgar a Homeopatia e escolher o protetor espiritual do Brasil. Mas foi extinto em 1876.
Também em 1876, surgiu a primeira sociedade espírita na cidade do Rio de Janeiro. Em 1880, Bitencourt Sampaio, Antonio Luiz Sayão e Frederico Júnior (que participavam do Grupo Confucius) criaram o Grupo Espírita Fraternidade, com orientação evangelizadora. Posteriormente, o Fraternidade se transformaria em Sociedade Psicológica e se extinguiria em 1893.
Em 15 de julho de 1880 é constituído o Grupo Ismael (Grupo de Estudos Evangélicos do Anjo Ismael) dos mesmos Bitencourt, Sampaio e Antonio Luis Sayão. Depois receberia a adesão de Frederico Júnior, Bezerra de Menezes, Domingos Filgueiras, Pedro Richard, Albano de Couto e outros. Em 1883, Augusto Elias da Silva, interessado na divulgação dos ensinamentos espíritas, fundava a revista “O Reformador”.
A Fundação da
FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA
Em 1883, os núcleos espíritas do Rio de Janeiro sentiram a necessidade de uma organização para ditar os rumos do movimento no país e minimizar as divergências entre cientistas e místicos. Assim em 27 de dezembro de 1886, Augusto Elias da Silva reuniu doze de seus colaboradores no jornal “O Reformador” e decidiram fundar uma nova instituição. Essa intenção se confirmou em primeiro de janeiro de 1884 com a criação da FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA (FEB), que promoveria a doutrinação, a disciplina e o intercâmbio de experiências entre os diversos centros já existentes. A primeira sessão foi marcada para o dia nove de janeiro e foi estipulado um prazo de sessenta dias para a adesão de quem quisesse figurar no quadro de fundadores. Também foi comunicada a fundação da sociedade para as associações espíritas estrangeiras, essa atitude propiciou o reconhecimento internacional da FEB. Em 23 de janeiro, o Grupo Espírita Menezes foi o primeiro a aderir a Federação. Bezerra de Menezes foi um dos primeiros a ser convidado para assumir aposição de presidente da organização, mas não aceitou por não se considerar capaz de tal responsabilidade. Seu primeiro presidente foi o Marechal Ewerton Quadros e “O Reformador” tornou-se o órgão oficial da FEB. O Presidente Quadro iniciou uma série de conferências públicas para a divulgação da Doutrina, atraindo muitos simpatizantes.
(continua amanhã)
Composto de neo-espiritualistas, entre eles o Doutor Joaquim Carlos Travassos (que foi o primeiro tradutor do “O Livro dos Espíritos” para o português). O Grupo Confucius se incumbiu de traduzir as obras de Allan Kardec, divulgar a Homeopatia e escolher o protetor espiritual do Brasil. Mas foi extinto em 1876.
Também em 1876, surgiu a primeira sociedade espírita na cidade do Rio de Janeiro. Em 1880, Bitencourt Sampaio, Antonio Luiz Sayão e Frederico Júnior (que participavam do Grupo Confucius) criaram o Grupo Espírita Fraternidade, com orientação evangelizadora. Posteriormente, o Fraternidade se transformaria em Sociedade Psicológica e se extinguiria em 1893.
Em 15 de julho de 1880 é constituído o Grupo Ismael (Grupo de Estudos Evangélicos do Anjo Ismael) dos mesmos Bitencourt, Sampaio e Antonio Luis Sayão. Depois receberia a adesão de Frederico Júnior, Bezerra de Menezes, Domingos Filgueiras, Pedro Richard, Albano de Couto e outros. Em 1883, Augusto Elias da Silva, interessado na divulgação dos ensinamentos espíritas, fundava a revista “O Reformador”.
A Fundação da
FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA
Em 1883, os núcleos espíritas do Rio de Janeiro sentiram a necessidade de uma organização para ditar os rumos do movimento no país e minimizar as divergências entre cientistas e místicos. Assim em 27 de dezembro de 1886, Augusto Elias da Silva reuniu doze de seus colaboradores no jornal “O Reformador” e decidiram fundar uma nova instituição. Essa intenção se confirmou em primeiro de janeiro de 1884 com a criação da FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA (FEB), que promoveria a doutrinação, a disciplina e o intercâmbio de experiências entre os diversos centros já existentes. A primeira sessão foi marcada para o dia nove de janeiro e foi estipulado um prazo de sessenta dias para a adesão de quem quisesse figurar no quadro de fundadores.
Também foi comunicada a fundação da sociedade para as associações espíritas estrangeiras, essa atitude propiciou o reconhecimento internacional da FEB. Em 23 de janeiro, o Grupo Espírita Menezes foi o primeiro a aderir a Federação. Bezerra de Menezes foi um dos primeiros a ser convidado para assumir aposição de presidente da organização, mas não aceitou por não se considerar capaz de tal responsabilidade.
Seu primeiro presidente foi o Marechal Ewerton Quadros e “O Reformador” tornou-se o órgão oficial da FEB. O Presidente Quadro iniciou uma série de conferências públicas para a divulgação da Doutrina, atraindo muitos simpatizantes.
(continua amanhã)
ESPIRITISMO NO BRASIL
Terceira Parte
OS PRIMEIROS TEMPOS
Foi fundada em dois de agosto de 1873, por inspiração do Espírito Ismael, a “Sociedade de Estudos Espíritas” – “Grupo Confucius”, que por sua constituição seguia os expostos no “O Livro dos Espíritos” e no “O Livro dos Médiuns”. Sua divisa era: “Sem Caridade Não Há Salvação; sem caridade não há verdadeiro espírita.
Composto de neo-espiritualistas, entre eles o Doutor Joaquim Carlos Travassos (que foi o primeiro tradutor do “O Livro dos Espíritos” para o português). O Grupo Confucius se incumbiu de traduzir as obras de Allan Kardec, divulgar a Homeopatia e escolher o protetor espiritual do Brasil. Mas foi extinto em 1876.
Também em 1876, surgiu a primeira sociedade espírita na cidade do Rio de Janeiro. Em 1880, Bitencourt Sampaio, Antonio Luiz Sayão e Frederico Júnior (que participavam do Grupo Confucius) criaram o Grupo Espírita Fraternidade, com orientação evangelizadora. Posteriormente, o Fraternidade se transformaria em Sociedade Psicológica e se extinguiria em 1893.
Em 15 de julho de 1880 é constituído o Grupo Ismael (Grupo de Estudos Evangélicos do Anjo Ismael) dos mesmos Bitencourt, Sampaio e Antonio Luis Sayão. Depois receberia a adesão de Frederico Júnior, Bezerra de Menezes, Domingos Filgueiras, Pedro Richard, Albano de Couto e outros. Em 1883, Augusto Elias da Silva, interessado na divulgação dos ensinamentos espíritas, fundava a revista “O Reformador”.
A Fundação da
FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA
Em 1883, os núcleos espíritas do Rio de Janeiro sentiram a necessidade de uma organização para ditar os rumos do movimento no país e minimizar as divergências entre cientistas e místicos. Assim em 27 de dezembro de 1886, Augusto Elias da Silva reuniu doze de seus colaboradores no jornal “O Reformador” e decidiram fundar uma nova instituição. Essa intenção se confirmou em primeiro de janeiro de 1884 com a criação da FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA (FEB), que promoveria a doutrinação, a disciplina e o intercâmbio de experiências entre os diversos centros já existentes. A primeira sessão foi marcada para o dia nove de janeiro e foi estipulado um prazo de sessenta dias para a adesão de quem quisesse figurar no quadro de fundadores. Também foi comunicada a fundação da sociedade para as associações espíritas estrangeiras, essa atitude propiciou o reconhecimento internacional da FEB. Em 23 de janeiro, o Grupo Espírita Menezes foi o primeiro a aderir a Federação. Bezerra de Menezes foi um dos primeiros a ser convidado para assumir aposição de presidente da organização, mas não aceitou por não se considerar capaz de tal responsabilidade. Seu primeiro presidente foi o Marechal Ewerton Quadros e “O Reformador” tornou-se o órgão oficial da FEB. O Presidente Quadro iniciou uma série de conferências públicas para a divulgação da Doutrina, atraindo muitos simpatizantes.
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terça-feira, 13 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
13 de Outubro de 2009
"O Grande Acorde soará, e a consumação dos ciclos se apresentará aos peregrinos."
Trigueirinho
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
SEJA fiel no cumprimento de todos os seus deveres.
Execute com capricho e amor todas as tarefas que recebe, embora pareçam insignificantes.
Qualquer coisa que esteja fazendo, por menor que seja, é um passo à frente em seu progresso.
Realize suas tarefas todas, como se delas dependesse – como de fato depende – todo o seu futuro.
Execute com capricho e amor todas as tarefas que recebe, embora pareçam insignificantes.
Qualquer coisa que esteja fazendo, por menor que seja, é um passo à frente em seu progresso.
Realize suas tarefas todas, como se delas dependesse – como de fato depende – todo o seu futuro.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Segunda Parte
OS PRIMEIROS TEMPOS
Segunda Parte
OS PRIMEIROS TEMPOS
Registram-se em 1853 reuniões com interessados na Homeopatia e nos passes mediúnicos com vultos da corte do segundo império como o Marquês de Olinda, o Visconde de Uberaba e o General Pinto. Esse ambiente favorável, também nas páginas dos jornais da época, propiciou a divulgação do Espiritismo com a circulação de folhetos sobre a Doutrina. Nesse período chega à corte a edição francesa de “O Livro dos Espíritos”.
Em 1860, foram publicados os dois primeiros livros em português sobre a Doutrina. Um de autoria do professor Casimir Lieutand: “Os Tempos São Chegados”, talvez o primeiro lançado ma America do Sul. E a tradução do professor Alexandre Canu de “Espiritismo na Sua Expressão Mais Simples”.
Em 27 de setembro de 1863, o “Diário da Bahia” transcrevera um artigo debochado e provocativo do Doutor Déchambre, extraído da “Gazette Médicale”. Luiz Olimpio Teles de Menezes, José Alves do Amaral e Joaquim Carneiro de Campos escreveram uma réplica que foi publicada no dia seguinte. Foi esse artigo que chamou a atenção de Allan Kardec e dos estudiosos franceses.
Em 17 de setembro de 1865, Luiz Olimpio Teles de Menezes, membro do Instituto Histórico da Bahia, jornalista, deputado e taquígrafo, criou o Grêmio Familiar Espírita, o primeiro Centro Espírita em terras brasileiras, nos moldes preconizados pelo Codificador. Nessa sessão inaugural, Teles de Menezes recebe a primeira página, psicografada, assinada pelo Anjo Brasil.
Em julho de 1869, para divulgar o Espiritismo e se melhor defender-se dos ataques dos meios católicos e da imprensa baiana, Teles de Menezes funda o primeiro Jornal Espírita do país: “O Echo D’ Além-Túmulo – Monitor do Espiritismo no Brasil”.
(continua amanhã)
Em 1860, foram publicados os dois primeiros livros em português sobre a Doutrina. Um de autoria do professor Casimir Lieutand: “Os Tempos São Chegados”, talvez o primeiro lançado ma America do Sul. E a tradução do professor Alexandre Canu de “Espiritismo na Sua Expressão Mais Simples”.
Em 27 de setembro de 1863, o “Diário da Bahia” transcrevera um artigo debochado e provocativo do Doutor Déchambre, extraído da “Gazette Médicale”. Luiz Olimpio Teles de Menezes, José Alves do Amaral e Joaquim Carneiro de Campos escreveram uma réplica que foi publicada no dia seguinte. Foi esse artigo que chamou a atenção de Allan Kardec e dos estudiosos franceses.
Em 17 de setembro de 1865, Luiz Olimpio Teles de Menezes, membro do Instituto Histórico da Bahia, jornalista, deputado e taquígrafo, criou o Grêmio Familiar Espírita, o primeiro Centro Espírita em terras brasileiras, nos moldes preconizados pelo Codificador. Nessa sessão inaugural, Teles de Menezes recebe a primeira página, psicografada, assinada pelo Anjo Brasil.
Em julho de 1869, para divulgar o Espiritismo e se melhor defender-se dos ataques dos meios católicos e da imprensa baiana, Teles de Menezes funda o primeiro Jornal Espírita do país: “O Echo D’ Além-Túmulo – Monitor do Espiritismo no Brasil”.
(continua amanhã)
segunda-feira, 12 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
12 de Outubro de 2009
"Sublime louvor à existência conduz os viajantes de volta à Eterna Morada."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
TODA a natureza é uma harmonia divina, sinfonia maravilhosa que convida todas as criaturas a que acompanhem sua evolução e progresso.
Seja, em sua vida, um instrumento apto a captar as vibrações de paz e serenidade da natureza, e sua saúde encontrará o equilíbrio necessário a prosperar cada vez mais.
Viva de acordo com as leis da natureza, e com o Espírito voltado para DEUS.
Seja, em sua vida, um instrumento apto a captar as vibrações de paz e serenidade da natureza, e sua saúde encontrará o equilíbrio necessário a prosperar cada vez mais.
Viva de acordo com as leis da natureza, e com o Espírito voltado para DEUS.
O QUE É O ESPIRITISMO
ESPIRITISMO NO BRASIL
Primeira Parte
A HOMEOPATIA E OS PRÉ-ESPÍRITAS
Primeira Parte
A HOMEOPATIA E OS PRÉ-ESPÍRITAS
Desde 1818, o Brasil começou a tomar contato com a Homeopatia. O Patriarca da Independência, José Bonifacio de Andrade e Silva se correspondia com Hahnemann (o criador d Homeopatia). Não se registrou nomes de adeptos à prática, senão a partir de 1840 quando chegaram ao país dois homens extraordinários: Bento Mure, francês, e João Vicente Martins, português.
Bento Mure e Martins eram espiritualistas. Ambos possuíam o dom da mediunidade. Mure era clarividente e Martins era psicógrafo. Muito antes da codificação kardeciana, conheciam ambos os transes mediúnicos e a aplicação do magnetismo espiritual. Os trabalhos de inspiração eram feitos por empirismo. Foram médicos dedicados e que atendiam os pobres e necessitados. João Martins introduziu em nossas terras as irmãs de caridade e os princípios vicentinos (1843).
Em 1848, Mure deixou o Brasil. Martins assumiu sozinho a propaganda da Homeopatia, atraindo grande número de adeptos. Entre eles destacam-se dois pioneiros no Espiritismo: Melo Morais e Castro Lopes.
A cura homeopática envolvia, como ainda hoje, certo mistério para o leigo. Aplicavam aos doentes os passes, como um ato religioso. Não por charlatanismo, mas como processo auxiliar da Homeopatia, conforme Hahnemann recomendava. Foram os Homeopatas que lançaram os passes, não os espíritas, que só continuaram a tradição.
A relação entre a Homeopatia e o Espiritismo pode ser interpretada da seguinte maneira: O Espiritismo considera a trindade: DEUS, Espírito e Matéria, onde o períspirito une o Espírito e a matéria ligando cédula com outra cédula que compõe o corpo humano. Assim, o equilíbrio funcional do perispírito pode ser perturbado ou equilibrado por agentes fluídicos. Já a Homeopatia trabalha com a ação de medicamentos que interferem nessa ordem de fluídos, de onde vem essa forte ligação entre as duas partes.
(continua amanhã)
Bento Mure e Martins eram espiritualistas. Ambos possuíam o dom da mediunidade. Mure era clarividente e Martins era psicógrafo. Muito antes da codificação kardeciana, conheciam ambos os transes mediúnicos e a aplicação do magnetismo espiritual. Os trabalhos de inspiração eram feitos por empirismo. Foram médicos dedicados e que atendiam os pobres e necessitados. João Martins introduziu em nossas terras as irmãs de caridade e os princípios vicentinos (1843).
Em 1848, Mure deixou o Brasil. Martins assumiu sozinho a propaganda da Homeopatia, atraindo grande número de adeptos. Entre eles destacam-se dois pioneiros no Espiritismo: Melo Morais e Castro Lopes.
A cura homeopática envolvia, como ainda hoje, certo mistério para o leigo. Aplicavam aos doentes os passes, como um ato religioso. Não por charlatanismo, mas como processo auxiliar da Homeopatia, conforme Hahnemann recomendava. Foram os Homeopatas que lançaram os passes, não os espíritas, que só continuaram a tradição.
A relação entre a Homeopatia e o Espiritismo pode ser interpretada da seguinte maneira: O Espiritismo considera a trindade: DEUS, Espírito e Matéria, onde o períspirito une o Espírito e a matéria ligando cédula com outra cédula que compõe o corpo humano. Assim, o equilíbrio funcional do perispírito pode ser perturbado ou equilibrado por agentes fluídicos. Já a Homeopatia trabalha com a ação de medicamentos que interferem nessa ordem de fluídos, de onde vem essa forte ligação entre as duas partes.
(continua amanhã)
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