11 de Outubro de 2009
"Caminhando rumo ao Desconhecido, ao viajante é dado tudo conhecer."
Trigueirinho
domingo, 11 de outubro de 2009
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO se deixe abater pelo desanimo!
Não queira jamais abandonar a vida, porque isso nada resolve, e agravará ainda mais seus sofrimentos.
Se você pensa que, fugindo se sentirá aliviado, engana-se redondamente!
Não se vingue dos outros, fazendo mal a si mesmo!
Reaja com todas as suas forças, e não se deixe esmagar pela incompreensão alheia.
Não queira jamais abandonar a vida, porque isso nada resolve, e agravará ainda mais seus sofrimentos.
Se você pensa que, fugindo se sentirá aliviado, engana-se redondamente!
Não se vingue dos outros, fazendo mal a si mesmo!
Reaja com todas as suas forças, e não se deixe esmagar pela incompreensão alheia.
O QUE É O ESPIRITISMO
ALLAN KARDEC
O Codificador do Espiritismo
Quarta Parte.
Além, da trilogia fundamental, destaca-se na obra de codificação de Kardec: “O Céu e o Inferno” (1865): um exame comparativo das Doutrinas sobre a passagem da via corporal à vida espiritual; sobre as penalidades e recompensas futuras; sobre os anjos e demônios; sobre as penas eternas e outros dogmas, como os do paraíso, do inferno e do purgatório. “A Gênese” (1868): tratando dos milagres e das predições, assim como dos problemas genésicos e da evolução física do globo terreno. “O Que é o Espiritismo” (1859): introdução ao conhecimento do mundo dos Espíritos, encerando os princípios fundamentais da Doutrina e respostas a algumas das objeções desfavoráveis formuladas pelo crítico, pelo cético e pelo sacerdote.
“O Espiritismo na Sua Expressão Mais Simples” (1862): uma exposição sumária do ensino dos Espíritos e suas manifestações. “Coleção de Preces Espirituais” (1866): preces extraídas do livro “O Evangelho Segundo o Espiritismo”. E “Obras Póstumas” (1890).
Allan Kardec desenvolvia intensa atividade de doutrinação, objetivando o desenvolvimento do lado prático e social do Espiritismo. Através de seus livros, periódicos, de sessões mediúnicas, de viagens e conferências, Kardec organizou e divulgou a Doutrina por várias cidades européias. Em 31 de março de 1869, quando estava em preparativos para mudança de residência, tombou fulminado pela ruptura de um aneurisma, aos 64 anos. O sepultamento realizou-se dois dias depois, no cemitério de Montmartre, contando o cortejo com mais de mil pessoas. Entre os oradores que se fizeram ouvir à beira do túmulo, destacou-se o sábio astrônomo Camile Flammarion, que sublimou o papel de Kardec no pensamento cientifico e filosófico mundial.
Allan Kardec tem importância vital na sistematização, codificação e organização da Doutrina Espírita; um divisor de águas, que elaborou sob orientação do Espírito da Verdade, um novo código, uma nova luz nos horizontes mentais do homem.
(continua amanhã)
Quarta Parte.
Além, da trilogia fundamental, destaca-se na obra de codificação de Kardec: “O Céu e o Inferno” (1865): um exame comparativo das Doutrinas sobre a passagem da via corporal à vida espiritual; sobre as penalidades e recompensas futuras; sobre os anjos e demônios; sobre as penas eternas e outros dogmas, como os do paraíso, do inferno e do purgatório. “A Gênese” (1868): tratando dos milagres e das predições, assim como dos problemas genésicos e da evolução física do globo terreno. “O Que é o Espiritismo” (1859): introdução ao conhecimento do mundo dos Espíritos, encerando os princípios fundamentais da Doutrina e respostas a algumas das objeções desfavoráveis formuladas pelo crítico, pelo cético e pelo sacerdote.
“O Espiritismo na Sua Expressão Mais Simples” (1862): uma exposição sumária do ensino dos Espíritos e suas manifestações. “Coleção de Preces Espirituais” (1866): preces extraídas do livro “O Evangelho Segundo o Espiritismo”. E “Obras Póstumas” (1890).
Allan Kardec desenvolvia intensa atividade de doutrinação, objetivando o desenvolvimento do lado prático e social do Espiritismo. Através de seus livros, periódicos, de sessões mediúnicas, de viagens e conferências, Kardec organizou e divulgou a Doutrina por várias cidades européias. Em 31 de março de 1869, quando estava em preparativos para mudança de residência, tombou fulminado pela ruptura de um aneurisma, aos 64 anos. O sepultamento realizou-se dois dias depois, no cemitério de Montmartre, contando o cortejo com mais de mil pessoas. Entre os oradores que se fizeram ouvir à beira do túmulo, destacou-se o sábio astrônomo Camile Flammarion, que sublimou o papel de Kardec no pensamento cientifico e filosófico mundial.
Allan Kardec tem importância vital na sistematização, codificação e organização da Doutrina Espírita; um divisor de águas, que elaborou sob orientação do Espírito da Verdade, um novo código, uma nova luz nos horizontes mentais do homem.
(continua amanhã)
sábado, 10 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
10 de Outubro de 2009
"Os fracos permanecem no ponto alcançado ou caminham para trás. Os fortes vão adiante pela Senda do Espírito".
Trigueirinho
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
VOCÊ, que se acha enfermo, preso a um leito de dor, não desanime!
A doença não é um mal, pois é através da enfermidade que nos libertamos das vibrações grosseiras dos maus pensamentos, das más palavras e das más ações.
Suporte com paciência sua enfermidade, porque por meio dela se está purificando o organismo psíquico, sua alma, que só pode expulsar as impurezas por meio das doenças
físicas.
A doença não é um mal, pois é através da enfermidade que nos libertamos das vibrações grosseiras dos maus pensamentos, das más palavras e das más ações.
Suporte com paciência sua enfermidade, porque por meio dela se está purificando o organismo psíquico, sua alma, que só pode expulsar as impurezas por meio das doenças
físicas.
O QUE É O ESPIRITISMO
ALLAN KARDEC
O Codificador do Espiritismo
Terceira Parte
Em 1858 Kardec publica um pequeno livro chamado “Instruções Práticas Sobre Manifestações Espíritas”, que é substituído ou ampliado em janeiro de 1861, pela primeira edição do “O Livro dos Médiuns” que teve sua segunda e definitiva edição, revisada pessoalmente por Kardec em 1862. É o segundo volume da codificação do Espiritismo e como assinalava Kardec, desenvolve a parte prática da Doutrina, um livro básico da ciência Espírita, um tratado de mediunidade sobre o desenvolvimento das pesquisas mediúnicas.
Na introdução de “O Livro dos Médiuns” Kardec delimita seus objetivos: “...sua finalidade (do livro) é indicar os meios de desenvolvimento da mediunidade em quem a possui, segundo as possibilidades de cada um, e sobretudo orientar o seu emprego de maneira proveitosa...orientá-las (as pessoas que se dedicam ao Espiritismo) nas suas observações, apontar-lhes as dificuldades que certamente encontrarão, ensinar-lhes a maneira de se comunicarem com os Espíritos, obtendo boas comunicações...”. O desenvolvimento desse estudo visava demonstrar o caráter sério do Espiritismo, o que é a sua essência, e para afastar as idéias de frivolidade e de divertimento que naquele momento alguns revestiam as sessões mediúnicas. Ainda pesquisa bibliografias e história dos fatos espíritas, a primeira sociedade para esse fim constituída na França. Publica em 1864 “Imitação do Evangelho”, que em sua segunda edição é denominado “O Evangelho Segundo o Espiritismo”. Com esse livro está formada ou codificada toda a base da Doutrina, assim delimitada: “O Livro dos Espíritos” que contém todo o pensamento filosófico do Espiritismo, o núcleo central de onde partem todas as outras obras codificadas por Kardec. “O Livro dos Médiuns” tratando da parte experimental da Doutrina e o “Evangelho Segundo o espiritismo” que dita as leis morais, os pontos religiosos, da prece e da caridade.
(continua amanhã)
Terceira Parte
Em 1858 Kardec publica um pequeno livro chamado “Instruções Práticas Sobre Manifestações Espíritas”, que é substituído ou ampliado em janeiro de 1861, pela primeira edição do “O Livro dos Médiuns” que teve sua segunda e definitiva edição, revisada pessoalmente por Kardec em 1862. É o segundo volume da codificação do Espiritismo e como assinalava Kardec, desenvolve a parte prática da Doutrina, um livro básico da ciência Espírita, um tratado de mediunidade sobre o desenvolvimento das pesquisas mediúnicas.
Na introdução de “O Livro dos Médiuns” Kardec delimita seus objetivos: “...sua finalidade (do livro) é indicar os meios de desenvolvimento da mediunidade em quem a possui, segundo as possibilidades de cada um, e sobretudo orientar o seu emprego de maneira proveitosa...orientá-las (as pessoas que se dedicam ao Espiritismo) nas suas observações, apontar-lhes as dificuldades que certamente encontrarão, ensinar-lhes a maneira de se comunicarem com os Espíritos, obtendo boas comunicações...”. O desenvolvimento desse estudo visava demonstrar o caráter sério do Espiritismo, o que é a sua essência, e para afastar as idéias de frivolidade e de divertimento que naquele momento alguns revestiam as sessões mediúnicas. Ainda pesquisa bibliografias e história dos fatos espíritas, a primeira sociedade para esse fim constituída na França. Publica em 1864 “Imitação do Evangelho”, que em sua segunda edição é denominado “O Evangelho Segundo o Espiritismo”. Com esse livro está formada ou codificada toda a base da Doutrina, assim delimitada: “O Livro dos Espíritos” que contém todo o pensamento filosófico do Espiritismo, o núcleo central de onde partem todas as outras obras codificadas por Kardec. “O Livro dos Médiuns” tratando da parte experimental da Doutrina e o “Evangelho Segundo o espiritismo” que dita as leis morais, os pontos religiosos, da prece e da caridade.
(continua amanhã)
sexta-feira, 9 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
| 09 de Outubro de 2009 |
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| "Esvazia as mãos para receber o alimento a ser distribuído aos carentes deste planeta." |
Trigueirinho |
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO dê importância à idade de seu corpo físico; seja sempre jovem e bem disposto espiritualmente.
A Alma não tem idade.
A mente jamais envelhece.
Mesmo que o corpo assinale os sintomas da idade física, mantenha-se jovem e bem disposto, porque isto depende de sua mentalização positiva.
Faça que a juventude de seu Espírito se irradie através de seu corpo, tenha ela a idade que tiver.
A Alma não tem idade.
A mente jamais envelhece.
Mesmo que o corpo assinale os sintomas da idade física, mantenha-se jovem e bem disposto, porque isto depende de sua mentalização positiva.
Faça que a juventude de seu Espírito se irradie através de seu corpo, tenha ela a idade que tiver.
O QUE É O ESPIRITISMO
ALLAN KARDEC
O Codificador do Espiritismo
O Codificador do Espiritismo
Segunda Parte
“O Livro dos Espíritos” veio abrir uma nova era no estudo dos problemas espirituais.
Até sua publicação esses problemas eram tratados de maneira empírica ou apenas imaginosa. Com o livro, o Espírito, os problemas espirituais, saíram do terreno da abstração para se tornarem acessíveis à investigação racional, e até mesmo à pesquisa experimental.
Se as manifestações espíritas, a comunicação com o mundo invisível dos Espíritos remonta os primórdios da civilização, e a mediunidade já se manifestando de várias formas, fenômenos explicados, doutrinados e interpretados à luz de uma única análise. Foi a pedra fundamental do Espiritismo (que antes do livro nem existia como palavra ou expressão).
Allan Kardec não foi o inventor do Espiritismo, mas seu Codificador, seu sistematizador, como ele mesmo escrevia: “Vi, observei, coordenei e procuro fazer compreensível aos outros o que eu mesmo entendi”; de toda uma realidade que os Espíritos lhes transmitiram através da comunicação entre mundos. Allan Kardec a partir de então desenvolveu atividade doutrinária. Em primeiro de janeiro de 1858 fundou a “Revue Spirit” (Revista Espírita) para a divulgação dos fatos e da doutrina.
Conforme o programa traçado por ele a revista publicaria “Manifestações materiais ou intelectuais obtidas em sessões a que os colaboradores tiveram ocasião de assistir pessoalmente ocorrência de lucidez sonambúlica e de êxtase, bem como de previsões e pressentimentos; fatos relativos a poderes ocultos atribuídos certa ou erradamente a determinados indivíduos; lendas e crendices populares; ocorrências de visões e aparições; fenômenos psicológicos especiais que acontecem no momento da morte; problemas morais e psicológicos que pedem soluções; fatos morais; atos notáveis de devotamento e de abnegação, cuja divulgação possa ser útil como exemplo”. Uma revista, antes de qualquer coisa, de experimentação, de investigação rigorosa de fatos que até então eram explicados como coisas sobrenaturais ou misteriosas. A “Revue Spirit” é publicada até hoje, sendo o periódico espírita mais antigo do mundo.
(continua amanha)
“O Livro dos Espíritos” veio abrir uma nova era no estudo dos problemas espirituais.
Até sua publicação esses problemas eram tratados de maneira empírica ou apenas imaginosa. Com o livro, o Espírito, os problemas espirituais, saíram do terreno da abstração para se tornarem acessíveis à investigação racional, e até mesmo à pesquisa experimental.
Se as manifestações espíritas, a comunicação com o mundo invisível dos Espíritos remonta os primórdios da civilização, e a mediunidade já se manifestando de várias formas, fenômenos explicados, doutrinados e interpretados à luz de uma única análise. Foi a pedra fundamental do Espiritismo (que antes do livro nem existia como palavra ou expressão).
Allan Kardec não foi o inventor do Espiritismo, mas seu Codificador, seu sistematizador, como ele mesmo escrevia: “Vi, observei, coordenei e procuro fazer compreensível aos outros o que eu mesmo entendi”; de toda uma realidade que os Espíritos lhes transmitiram através da comunicação entre mundos. Allan Kardec a partir de então desenvolveu atividade doutrinária. Em primeiro de janeiro de 1858 fundou a “Revue Spirit” (Revista Espírita) para a divulgação dos fatos e da doutrina.
Conforme o programa traçado por ele a revista publicaria “Manifestações materiais ou intelectuais obtidas em sessões a que os colaboradores tiveram ocasião de assistir pessoalmente ocorrência de lucidez sonambúlica e de êxtase, bem como de previsões e pressentimentos; fatos relativos a poderes ocultos atribuídos certa ou erradamente a determinados indivíduos; lendas e crendices populares; ocorrências de visões e aparições; fenômenos psicológicos especiais que acontecem no momento da morte; problemas morais e psicológicos que pedem soluções; fatos morais; atos notáveis de devotamento e de abnegação, cuja divulgação possa ser útil como exemplo”. Uma revista, antes de qualquer coisa, de experimentação, de investigação rigorosa de fatos que até então eram explicados como coisas sobrenaturais ou misteriosas. A “Revue Spirit” é publicada até hoje, sendo o periódico espírita mais antigo do mundo.
(continua amanha)
quinta-feira, 8 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
08 de Outubro de 2009
"Consagra-te à eternidade, consagra-te à pureza."
Trigueirinho
"Consagra-te à eternidade, consagra-te à pureza."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO pare jamais de trabalhar para o bem!
Cada vez que paramos, nossa alma começa a ficar na rigidez cadavérica.
A alma inativa morre de tédio e cansaço.
Não deixe que seu Espírito se enfraqueça de inação.
Viva alegre e entusiasta e empregue todas as suas forças na plantação do bem, do amor, do carinho no coração daqueles que o cercam na vida.
Cada vez que paramos, nossa alma começa a ficar na rigidez cadavérica.
A alma inativa morre de tédio e cansaço.
Não deixe que seu Espírito se enfraqueça de inação.
Viva alegre e entusiasta e empregue todas as suas forças na plantação do bem, do amor, do carinho no coração daqueles que o cercam na vida.
O QUE É O ESPIRITISMO
ALLAN KARDEC
O Codificador do Espiritismo
Primeira Parte
No período em que a curiosidade cede lugar para a investigação científica, havia a necessidade de uma sistematização teórica, que seria feita por um homem chamado Hyppolyte Leon Denizard Rivail.
Aos cinqüenta anos, em 1854, após ter se dedicado ao estudo do magnetismo animal, do hipnotismo e do sonambulismo, veio a tomar conhecimento das mesas dançantes e dos fenômenos mediúnicos. De formação positivista, pertencente a Grã-Loja escocesa de Paris (maçonaria), passou a freqüentar as sessões mediúnicas com o intuito de apurar a legitimidade das aparições dentro da objetividade científico-positivista.
Impressionado, sobretudo, com os casos de escrita mediúnica, reuniu e examinou grande número de mensagens psicografadas (escritas pelos espíritos através dos médiuns). E após uma rigorosa análise comparativa com várias mensagens concluiu como verdadeira a explicação espírita.
A partir de então se dedicou ao estudo e à codificação das mensagens, estruturando bases filosóficas e religiosas da nova Doutrina que ele batizara com o nome de Espiritismo. O primeiro resultado de seus estudos foi publicado em 18 de abril de 1857.
“O Livro dos Espíritos”, primeira fonte de sistematização de regras, de estudo do movimento espírita. O livro é uma codificação das formas, dos princípios e bases da Doutrina Espírita e o arcabouço de todas as outras obras que se ocuparam da interpretação e desenvolvimento da comunicação entre o mundo material e o mundo invisível. Hyppolyte Leon Denizard Rivail que passou a se chamar Allan Kardec (nome de uma encarnação anterior, onde teria sido um druida), codificou as mensagens dos Espíritos através de duas irmãs médiuns: Caroline (16 anos) e Julie Boudin (14 anos), e mais tarde através da Srtª. Japhet no processo de revisão do livro.
As reuniões de realizavam na casa da família Boudin, entre pessoas amigas, e as respostas dos Espíritos eram transmitidas por meio de uma cesta de bico, a que se adaptava um lápis.
As meninas punham as mãos sobre a cesta e esta se movimentava, escrevendo as mensagens, com absoluta impossibilidade de interferência das médiuns na escrita.
Mais tarde, Kardec submeteu estas mensagens ao controle de outros médiuns, confrontando as comunicações obtidas. A primeira edição foi de contato, sendo ampliadas definitivamente na segunda edição, sempre através da supervisão dos Espíritos.
(continua amanhã)
Primeira Parte
No período em que a curiosidade cede lugar para a investigação científica, havia a necessidade de uma sistematização teórica, que seria feita por um homem chamado Hyppolyte Leon Denizard Rivail.
Aos cinqüenta anos, em 1854, após ter se dedicado ao estudo do magnetismo animal, do hipnotismo e do sonambulismo, veio a tomar conhecimento das mesas dançantes e dos fenômenos mediúnicos. De formação positivista, pertencente a Grã-Loja escocesa de Paris (maçonaria), passou a freqüentar as sessões mediúnicas com o intuito de apurar a legitimidade das aparições dentro da objetividade científico-positivista.
Impressionado, sobretudo, com os casos de escrita mediúnica, reuniu e examinou grande número de mensagens psicografadas (escritas pelos espíritos através dos médiuns). E após uma rigorosa análise comparativa com várias mensagens concluiu como verdadeira a explicação espírita.
A partir de então se dedicou ao estudo e à codificação das mensagens, estruturando bases filosóficas e religiosas da nova Doutrina que ele batizara com o nome de Espiritismo. O primeiro resultado de seus estudos foi publicado em 18 de abril de 1857.
“O Livro dos Espíritos”, primeira fonte de sistematização de regras, de estudo do movimento espírita. O livro é uma codificação das formas, dos princípios e bases da Doutrina Espírita e o arcabouço de todas as outras obras que se ocuparam da interpretação e desenvolvimento da comunicação entre o mundo material e o mundo invisível. Hyppolyte Leon Denizard Rivail que passou a se chamar Allan Kardec (nome de uma encarnação anterior, onde teria sido um druida), codificou as mensagens dos Espíritos através de duas irmãs médiuns: Caroline (16 anos) e Julie Boudin (14 anos), e mais tarde através da Srtª. Japhet no processo de revisão do livro.
As reuniões de realizavam na casa da família Boudin, entre pessoas amigas, e as respostas dos Espíritos eram transmitidas por meio de uma cesta de bico, a que se adaptava um lápis.
As meninas punham as mãos sobre a cesta e esta se movimentava, escrevendo as mensagens, com absoluta impossibilidade de interferência das médiuns na escrita.
Mais tarde, Kardec submeteu estas mensagens ao controle de outros médiuns, confrontando as comunicações obtidas. A primeira edição foi de contato, sendo ampliadas definitivamente na segunda edição, sempre através da supervisão dos Espíritos.
(continua amanhã)
quarta-feira, 7 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
07 de Outubro de 2009
"Devoção é o impulso que faz o aspirante prosseguir ainda que embates da vida tentem exaurir suas forças."
Trigueirinho
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
SEJA otimista!
Procure subir, e espere sempre que o melhor lhe aconteça.
Embora as aparências sejam contrárias, confie em DEUS, que está dentro de você, porque n’Ele existe a solução de todos os seus problemas.
Olhe para o lado certo da vida, para a felicidade e o progresso, e não detenha jamais sua subida.
Seja otimista, e há de vencer!
Procure subir, e espere sempre que o melhor lhe aconteça.
Embora as aparências sejam contrárias, confie em DEUS, que está dentro de você, porque n’Ele existe a solução de todos os seus problemas.
Olhe para o lado certo da vida, para a felicidade e o progresso, e não detenha jamais sua subida.
Seja otimista, e há de vencer!
O QUE É O ESPIRITISMO
BEZERRA DE MENEZES
O Apóstolo Brasileiro
BEZERRA DE MENEZES foi o mais destacado espírita brasileiro do século XIX.
Contemporâneo de Allan Kardec, ele exerceu um papel destacado; por suas mãos o movimento espírita tomou o rumo evangelizador e cresceu em importância e em adeptos.
Direcionou sua atividade evangélica no estudo do “O Livro dos Espíritos” e a demonstrar a necessidade da união de todos os espíritas na difusão dos Evangelhos e no entendimento da ligação entre o Cristianismo e o Espiritismo. Sua máxima era: DEUS, CRISTO e CARIDADE.
BEZERRA DE MENEZES também foi um devotado médico homeopata que privilegiava os mais necessitados. Como parlamentar e homem público foi um atento observador e formulador de políticas para o desenvolvimento nacional.
O Apóstolo Brasileiro também foi um prolixo escritor e publicou dezenas de artigos e livros fundamentais.
Na verdade, sua importância é mais destacada como organizador, num momento crucial para o movimento espírita do Brasil. Uma situação de dispersão, desconfiança e de confronto. Bem comparado, BEZERRA DEMENEZES está para o Espiritismo no Brasil, como São Pedro foi para a primitiva Igreja Católica; a pedra de consolidação de um sólido edifício.
Nossa intenção é situar o papel de BEZERRA DE MENEZES no universo do Espiritismo, a necessidade de destacar a figura sábia, bondosa e inteligente, assim também, a sua grandiosa participação na implantação e desenvolvimento da Doutrina Espírita no Brasil.
(trecho extraído da Revista “Coleção Espiritismo”
(continua amanhã)
BEZERRA DE MENEZES foi o mais destacado espírita brasileiro do século XIX.
Contemporâneo de Allan Kardec, ele exerceu um papel destacado; por suas mãos o movimento espírita tomou o rumo evangelizador e cresceu em importância e em adeptos.
Direcionou sua atividade evangélica no estudo do “O Livro dos Espíritos” e a demonstrar a necessidade da união de todos os espíritas na difusão dos Evangelhos e no entendimento da ligação entre o Cristianismo e o Espiritismo. Sua máxima era: DEUS, CRISTO e CARIDADE.
BEZERRA DE MENEZES também foi um devotado médico homeopata que privilegiava os mais necessitados. Como parlamentar e homem público foi um atento observador e formulador de políticas para o desenvolvimento nacional.
O Apóstolo Brasileiro também foi um prolixo escritor e publicou dezenas de artigos e livros fundamentais.
Na verdade, sua importância é mais destacada como organizador, num momento crucial para o movimento espírita do Brasil. Uma situação de dispersão, desconfiança e de confronto. Bem comparado, BEZERRA DEMENEZES está para o Espiritismo no Brasil, como São Pedro foi para a primitiva Igreja Católica; a pedra de consolidação de um sólido edifício.
Nossa intenção é situar o papel de BEZERRA DE MENEZES no universo do Espiritismo, a necessidade de destacar a figura sábia, bondosa e inteligente, assim também, a sua grandiosa participação na implantação e desenvolvimento da Doutrina Espírita no Brasil.
(trecho extraído da Revista “Coleção Espiritismo”
(continua amanhã)
terça-feira, 6 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
06 de Outubro de 2009
"Devoção é a chispa que faz arder o Fogo que eleva a humanidade."
Trigueirinho
"Devoção é a chispa que faz arder o Fogo que eleva a humanidade."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
VOCÊ, que é mãe, lembre-se de que o seu exemplo é a lição mais forte para seu filho.
Não discuta com seu marido diante das crianças.
Não critique o pai diante dos filhos.
Não fale mal dele.
Nunca o diminua com desprezo.
O exemplo de um lar bem constituído é a maior felicidade que você pode legar a seus filhos.
Por amor deles saiba sofrer, se for preciso, porque eles são frutos que você mesmo gerou.
Não discuta com seu marido diante das crianças.
Não critique o pai diante dos filhos.
Não fale mal dele.
Nunca o diminua com desprezo.
O exemplo de um lar bem constituído é a maior felicidade que você pode legar a seus filhos.
Por amor deles saiba sofrer, se for preciso, porque eles são frutos que você mesmo gerou.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO QUARTO
DAS REUNIÕES ESPÍRITAS
DAS REUNIÕES ESPÍRITAS
Segunda Parte.
42 – Em vão se alega a utilidade de certas experiências curiosas, frívolas e divertidas, para convencer os incrédulos, é a um resultado muito oposto que se chega. O incrédulo, já levado a zombar das mais sagradas crenças, não pode ver uma coisa séria naquilo do qual se faz um divertimento; não pode ser levado a respeitar o que não lhe é apresentado de maneira respeitável; também das reuniões fúteis e levianas, nas quais não há nem ordem, nem gravidade, nem recolhimento, ele leva sempre má impressão. O que pode, sobretudo, convencê-lo, é a prova de seres cuja memória lhe é cara; diante de suas palavras graves e solenes, diante das revelações íntimas, é que se o vê emocionar-se e fraquejar. Mas, pelo fato de que há mais respeito, veneração, afeição pela pessoa cuja alma se lhe apresenta, ele fica chocado, escandalizado, de vê-la chegar a uma assembléia sem respeito, no meio de mesas que dançam e da pantomima dos Espíritos levianos; por incrédulo que seja, sua consciência repele essa mistura do sério e do frívolo, do religioso e do profano, por isso taxa tudo isso de charlatanice, e, freqüentemente, sai menos convencido do que quando entrou.
As reuniões dessa natureza fazem sempre mais mal do que bem, porque afastam da Doutrina mais pessoas do que a ela conduzem, sem contar que se prestam a motivar a crítica dos detratores, que nela encontram motivos fundados de zombaria.
NOTA:- Chegamos ao final da digitação do Livro – O QUE É O ESPIRITISMO – de ALLAN KARDEC.
Esperamos ter dado a nossa humilde e pequena colaboração na divulgação da DOUTRINA ESPÍRITA.
42 – Em vão se alega a utilidade de certas experiências curiosas, frívolas e divertidas, para convencer os incrédulos, é a um resultado muito oposto que se chega. O incrédulo, já levado a zombar das mais sagradas crenças, não pode ver uma coisa séria naquilo do qual se faz um divertimento; não pode ser levado a respeitar o que não lhe é apresentado de maneira respeitável; também das reuniões fúteis e levianas, nas quais não há nem ordem, nem gravidade, nem recolhimento, ele leva sempre má impressão. O que pode, sobretudo, convencê-lo, é a prova de seres cuja memória lhe é cara; diante de suas palavras graves e solenes, diante das revelações íntimas, é que se o vê emocionar-se e fraquejar. Mas, pelo fato de que há mais respeito, veneração, afeição pela pessoa cuja alma se lhe apresenta, ele fica chocado, escandalizado, de vê-la chegar a uma assembléia sem respeito, no meio de mesas que dançam e da pantomima dos Espíritos levianos; por incrédulo que seja, sua consciência repele essa mistura do sério e do frívolo, do religioso e do profano, por isso taxa tudo isso de charlatanice, e, freqüentemente, sai menos convencido do que quando entrou.
As reuniões dessa natureza fazem sempre mais mal do que bem, porque afastam da Doutrina mais pessoas do que a ela conduzem, sem contar que se prestam a motivar a crítica dos detratores, que nela encontram motivos fundados de zombaria.
NOTA:- Chegamos ao final da digitação do Livro – O QUE É O ESPIRITISMO – de ALLAN KARDEC.
Esperamos ter dado a nossa humilde e pequena colaboração na divulgação da DOUTRINA ESPÍRITA.
segunda-feira, 5 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
05 de Outubro de 2009
"Lembra-te sempre: ouvir, tocar, ver, saber e calar."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
CADA um recebe de acordo com o que dá.
Se você der ódio e indiferença, há de recebê-los de volta.
Mas se der atenção e carinho, há de ver-se cercado de afeto e amor.
Ninguém se aproxima do espinheiro, por causa dos espinhos, nem do lodo, porque suja.
Mas todos apreciam permanecer perto das flores, que espalham beleza e perfume.
Cada um recebe de acordo com o que dá.
Se você der ódio e indiferença, há de recebê-los de volta.
Mas se der atenção e carinho, há de ver-se cercado de afeto e amor.
Ninguém se aproxima do espinheiro, por causa dos espinhos, nem do lodo, porque suja.
Mas todos apreciam permanecer perto das flores, que espalham beleza e perfume.
Cada um recebe de acordo com o que dá.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO QUARTO
DAS REUNIÕES ESPÍRITAS
DAS REUNIÕES ESPÍRITAS
Primeira Parte
39 – Os Espíritos são atraídos pela simpatia, a semelhança dos gostos e de caracteres, a intenção que faz desejar a sua presença. Os Espíritos Superiores não vão às reuniões fúteis, do mesmo modo que um sábio da Terra não iria numa assembléia de jovens estouvados. O simples bom senso diz que não pode ser de outra forma; ou, se aí vão algumas vezes, é para dar um conselho salutar, combater os vícios, procurar conduzir para o bom caminho; se não são escutados, retiram-se. Seria ter uma idéia completamente falsa, crer que os Espíritos sérios possam se comprazer em responder a futilidades, a perguntas ociosas que não provam nem afeição, nem respeito por eles, nem desejo real, nem instrução, e ainda menos que possam vir dar espetáculo para divertimento dos curiosos. O que não faziam quando vivos, não podem fazê-lo depois de sua morte.
40 – A frivolidade das reuniões tem por resultado atrair os Espíritos levianos que não procuram senão ocasiões de enganarem e de mistificarem. Pela mesma razão que os homens graves e sérios não vão às assembléias levianas. Os Espíritos sérios vão apenas às reuniões sérias, cujo objetivo é a instrução e não curiosidade; é nas reuniões desse gênero que os Espíritos superiores gostam de dar seus ensinamentos.
41 – Do que precede resulta que, toda reunião Espírita, para ser proveitosa, deve, como primeira condição, ser séria e recolhida; que tudo deve se passar nela respeitosamente, religiosamente e com dignidade, se quer obter o concurso habitual dos bons Espíritos. É preciso não esquecer que, se esses mesmo Espíritos aí se fizessem presentes quando vivos ter-se-ia por eles considerações às quais têm ainda mais direito depois de sua morte.
(continua amanhã)
39 – Os Espíritos são atraídos pela simpatia, a semelhança dos gostos e de caracteres, a intenção que faz desejar a sua presença. Os Espíritos Superiores não vão às reuniões fúteis, do mesmo modo que um sábio da Terra não iria numa assembléia de jovens estouvados. O simples bom senso diz que não pode ser de outra forma; ou, se aí vão algumas vezes, é para dar um conselho salutar, combater os vícios, procurar conduzir para o bom caminho; se não são escutados, retiram-se. Seria ter uma idéia completamente falsa, crer que os Espíritos sérios possam se comprazer em responder a futilidades, a perguntas ociosas que não provam nem afeição, nem respeito por eles, nem desejo real, nem instrução, e ainda menos que possam vir dar espetáculo para divertimento dos curiosos. O que não faziam quando vivos, não podem fazê-lo depois de sua morte.
40 – A frivolidade das reuniões tem por resultado atrair os Espíritos levianos que não procuram senão ocasiões de enganarem e de mistificarem. Pela mesma razão que os homens graves e sérios não vão às assembléias levianas. Os Espíritos sérios vão apenas às reuniões sérias, cujo objetivo é a instrução e não curiosidade; é nas reuniões desse gênero que os Espíritos superiores gostam de dar seus ensinamentos.
41 – Do que precede resulta que, toda reunião Espírita, para ser proveitosa, deve, como primeira condição, ser séria e recolhida; que tudo deve se passar nela respeitosamente, religiosamente e com dignidade, se quer obter o concurso habitual dos bons Espíritos. É preciso não esquecer que, se esses mesmo Espíritos aí se fizessem presentes quando vivos ter-se-ia por eles considerações às quais têm ainda mais direito depois de sua morte.
(continua amanhã)
domingo, 4 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
04 de Outubro de 2009
"Não é o eu exterior que te guia os passos, mas o Regente Interior."
Trigueirinho
"Não é o eu exterior que te guia os passos, mas o Regente Interior."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
TENHA equilíbrio e alegria.
Saiba ser reconhecido.
Procure ser humilde.
Não lance pedras a quem o beneficiou.
Não se julgue diminuído quando o ajudarem.
Saiba agradecer.
Quebre seu orgulho e receba com gratidão o auxilio que lhe derem.
E jamais esqueça o beneficio nem o benfeitor.
O pior dos defeitos é a ingratidão, que despreza e apedreja hoje quem nos beneficiou ontem.
Saiba ser reconhecido.
Procure ser humilde.
Não lance pedras a quem o beneficiou.
Não se julgue diminuído quando o ajudarem.
Saiba agradecer.
Quebre seu orgulho e receba com gratidão o auxilio que lhe derem.
E jamais esqueça o beneficio nem o benfeitor.
O pior dos defeitos é a ingratidão, que despreza e apedreja hoje quem nos beneficiou ontem.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Quinta Parte
142 – De onde vem o caráter distintivo dos povos?
São Espíritos que têm, mais ou menos, os mesmos gostos e as mesmas inclinações que se encarnam num meio simpático, e freqüentemente no mesmo meio, onde podem satisfazer suas inclinações.
143 – Como progridem e como degeneram os povos?
Se a alma é criada ao mesmo tempo que o corpo. A dos homens de hoje são tão novas, tão primitivas quanto às dos homens da Idade Média. E, desde então, pergunta-se por que elas têm costumes mais dóceis e uma inteligência mais desenvolvida? Se, na morte do corpo, a alma deixa definitivamente a Terra, pergunta-se, ainda, qual seria o fruto do trabalho que se faz para melhorar um povo, se está a recomeçar com todas as almas novas que chegam diariamente?
Os Espíritos se encarnam em um meio simpático e em relação com o grau de seu adiantamento. Um chinês, por exemplo, que progrediu suficientemente, e não encontra na sua raça um meio correspondente ao grau que alcançou, se encarnará entre um povo mais avançado. À medida que uma geração dá um passo à frente, ela atrai, por simpatia, novos Espíritos mais avançados, e que talvez sejam os que viveram em um mesmo país, se progrediram, e é assim que, passo a passo, uma nação avança. Se a maioria dos novos fosse de uma natureza inferior, os velhos partindo cada dia e não retornando a um meio mais inferior, o povo degeneraria e acabaria por se extinguir.
NOTA:- Estas questões levantam outras que encontram sua solução no mesmo principio; por exemplo, de onde vem a diversidade de raças sobre a Terra? Há raças rebeldes ao progresso? A raça negra é suscetível de alcançar o nível das raças européias? A escravidão é útil ao progresso das raças inferiores? Como pode se operar a transformação da Humanidade? – (O Livro dos Espíritos: Lei do progresso, nº 776 e seguinte – Revista Espírita, 1862, pág. 1: Doutrina dos anjos decaídos – Idem, 1862, pág. 97: Perfectibilidade da raça negra)
(continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Quinta Parte
142 – De onde vem o caráter distintivo dos povos?
São Espíritos que têm, mais ou menos, os mesmos gostos e as mesmas inclinações que se encarnam num meio simpático, e freqüentemente no mesmo meio, onde podem satisfazer suas inclinações.
143 – Como progridem e como degeneram os povos?
Se a alma é criada ao mesmo tempo que o corpo. A dos homens de hoje são tão novas, tão primitivas quanto às dos homens da Idade Média. E, desde então, pergunta-se por que elas têm costumes mais dóceis e uma inteligência mais desenvolvida? Se, na morte do corpo, a alma deixa definitivamente a Terra, pergunta-se, ainda, qual seria o fruto do trabalho que se faz para melhorar um povo, se está a recomeçar com todas as almas novas que chegam diariamente?
Os Espíritos se encarnam em um meio simpático e em relação com o grau de seu adiantamento. Um chinês, por exemplo, que progrediu suficientemente, e não encontra na sua raça um meio correspondente ao grau que alcançou, se encarnará entre um povo mais avançado. À medida que uma geração dá um passo à frente, ela atrai, por simpatia, novos Espíritos mais avançados, e que talvez sejam os que viveram em um mesmo país, se progrediram, e é assim que, passo a passo, uma nação avança. Se a maioria dos novos fosse de uma natureza inferior, os velhos partindo cada dia e não retornando a um meio mais inferior, o povo degeneraria e acabaria por se extinguir.
NOTA:- Estas questões levantam outras que encontram sua solução no mesmo principio; por exemplo, de onde vem a diversidade de raças sobre a Terra? Há raças rebeldes ao progresso? A raça negra é suscetível de alcançar o nível das raças européias? A escravidão é útil ao progresso das raças inferiores? Como pode se operar a transformação da Humanidade? – (O Livro dos Espíritos: Lei do progresso, nº 776 e seguinte – Revista Espírita, 1862, pág. 1: Doutrina dos anjos decaídos – Idem, 1862, pág. 97: Perfectibilidade da raça negra)
(continua amanhã)
sábado, 3 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
03 de Outubro de 2009
"Lava-te nas águas puras da decisão e deixa-te transformar pela energia de teu interior."
Trigueirinho
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
NÃO perca sua serenidade!
Quando a irritação nos move, a saúde se descontrola, os órgãos se perturbam e sofremos terrivelmente.
Se o amigo o traiu, se sua parenta inventou uma calúnia, se aquele a quem você ajudou cometeu uma injustiça, uma ingratidão, perdoe!!
São pessoas enfermas: tenha pena delas.
Mas você, não perca sua serenidade, não dê a entender que foi atingido.
Quando a irritação nos move, a saúde se descontrola, os órgãos se perturbam e sofremos terrivelmente.
Se o amigo o traiu, se sua parenta inventou uma calúnia, se aquele a quem você ajudou cometeu uma injustiça, uma ingratidão, perdoe!!
São pessoas enfermas: tenha pena delas.
Mas você, não perca sua serenidade, não dê a entender que foi atingido.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Quarta Parte.
140 – Não se poderia admitir, segundo a idéia de algumas pessoas, que a alma não encarna senão uma vez, e que ela cumpre seu progresso no estado de Espírito, ou em outras esferas?
Essa proposição seria admissível se não houvesse sobre a Terra senão homens do mesmo grau moral e intelectual, caso em que se poderia dizer que a Terra está afetada a um grau determinado; ora, tem-se, diante de si, a prova contrária. Não se compreenderia, com efeito, que o selvagem não possa alcançar a civilização neste mundo, uma vez que há almas mais avançadas encarnadas sobre o mesmo globo, de onde é preciso concluir que a possibilidade da pluralidade das existências terrestre resulta dos próprios exemplos que se tem sob os olhos. Se fora de outro modo, seria preciso explicar: primeiro, por que só a Terra teria o monopólio das encarnações? Segundo, por que, tendo esse monopólio, aí se encontram almas encarnadas em todos os graus?
141 – Por que se encontram, no meio de sociedades civilizadas, seres de uma ferocidade semelhante à dos selvagens mais bárbaros?
São Espíritos muito inferiores, saídos de raças bárbaras, e que ensaiaram se reencarnar num meio que não é o seu, e onde se encontram deslocados, como se um camponês se encontrasse de repente transportado para as altas rodas sociais.
NOTA:- Não se poderia admitir sem denegar a DEUS toda justiça e toda bondade, que a alma do criminoso endurecido tenha, na vida atual, o mesmo ponto de partida que a de um homem cheio de todas as virtudes. Se a alma não é anterior ao corpo, a do criminoso e a do homem de bem são tão novas uma como a outra; por que uma seria boa e a outra má?
(continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Quarta Parte.
140 – Não se poderia admitir, segundo a idéia de algumas pessoas, que a alma não encarna senão uma vez, e que ela cumpre seu progresso no estado de Espírito, ou em outras esferas?
Essa proposição seria admissível se não houvesse sobre a Terra senão homens do mesmo grau moral e intelectual, caso em que se poderia dizer que a Terra está afetada a um grau determinado; ora, tem-se, diante de si, a prova contrária. Não se compreenderia, com efeito, que o selvagem não possa alcançar a civilização neste mundo, uma vez que há almas mais avançadas encarnadas sobre o mesmo globo, de onde é preciso concluir que a possibilidade da pluralidade das existências terrestre resulta dos próprios exemplos que se tem sob os olhos. Se fora de outro modo, seria preciso explicar: primeiro, por que só a Terra teria o monopólio das encarnações? Segundo, por que, tendo esse monopólio, aí se encontram almas encarnadas em todos os graus?
141 – Por que se encontram, no meio de sociedades civilizadas, seres de uma ferocidade semelhante à dos selvagens mais bárbaros?
São Espíritos muito inferiores, saídos de raças bárbaras, e que ensaiaram se reencarnar num meio que não é o seu, e onde se encontram deslocados, como se um camponês se encontrasse de repente transportado para as altas rodas sociais.
NOTA:- Não se poderia admitir sem denegar a DEUS toda justiça e toda bondade, que a alma do criminoso endurecido tenha, na vida atual, o mesmo ponto de partida que a de um homem cheio de todas as virtudes. Se a alma não é anterior ao corpo, a do criminoso e a do homem de bem são tão novas uma como a outra; por que uma seria boa e a outra má?
(continua amanhã)
sexta-feira, 2 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
02 de Outubro de 2009
"Na escuridão terás os passos iluminados por tua mônada, teu espírito."
Trigueirinho
"Na escuridão terás os passos iluminados por tua mônada, teu espírito."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
APRENDA a respirar.
A respiração é a nossa principal função biológica e através dela fornecemos ao organismo a vida e a saúde, trazidas a nós pela Energia Cósmica.
Tudo o que vive, respira: plantas, animais e criaturas humanas.
Se impedirmos a respiração, dá-se o fenômeno da morte.
A respiração é a fonte da vida.
Cada vez que aspiramos, introduzimos no organismo a Energia Cósmica, que é Fluido Divino.
Aprenda a respirar conscientemente e evitará numerosas doenças.
A respiração é a nossa principal função biológica e através dela fornecemos ao organismo a vida e a saúde, trazidas a nós pela Energia Cósmica.
Tudo o que vive, respira: plantas, animais e criaturas humanas.
Se impedirmos a respiração, dá-se o fenômeno da morte.
A respiração é a fonte da vida.
Cada vez que aspiramos, introduzimos no organismo a Energia Cósmica, que é Fluido Divino.
Aprenda a respirar conscientemente e evitará numerosas doenças.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Terceira Parte.
137 – Qual a causa dos sonhos?
Os sonhos são o resultado da liberdade do Espírito durante o sono; algumas vezes, é a lembrança de lugares e de pessoas que o Espírito viu ou visitou nesse estado. (O Livro dos Espíritos: Emancipação da alma, sono, sonhos, sonambulismo, segunda vista, letargia, etc. nº 400 e seguinte – O Livro dos Médiuns: Evocação de pessoas vivas, nº 284 – Revista Espírita, 1860, pág. 11: O Espírito de um lado e o corpo do outro – Idem, 1860, pág. 81: Estudo das pessoas vivas)
138 – De onde vêm os pressentimentos?
São lembranças vagas e intuitivas do que o Espírito aprendeu nesses momentos de liberdade e, algumas vezes, advertências ocultas dadas pelos Espíritos benevolentes.
139 – Por que há, sobre a Terra, selvagens e homens civilizados?
Sem a preexistência da alma, esta questão é insolúvel, a menos que se admita que DEUS criou almas selvagens e almas civilizadas, o que seria a negação da sua justiça. Por outro lado, a razão recusa admitir que, depois da morte, a alma do selvagem permaneça perpetuamente num estado de inferioridade, nem que ela esteja na mesma posição da do homem esclarecido.
Admitindo-se para as almas, um mesmo ponto de partida, única doutrina compatível com a justiça de DEUS, a presença simultânea da selvageria e da civilização sobre a Terra é uma fato material, que prova o progresso que uns cumpriram e os outros podem realizar. A alma do selvagem alcançara, pois, com o tempo, o grau da alma civilizada; mas como todos os dias morrem selvagem, sua alma não pode alcançar esse grau senão nas encarnações sucessivas, cada vez mais aperfeiçoadas e apropriadas ao seu adiantamento, passando por todos os graus intermediários entre os dois pontos extremos.
continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Terceira Parte.
137 – Qual a causa dos sonhos?
Os sonhos são o resultado da liberdade do Espírito durante o sono; algumas vezes, é a lembrança de lugares e de pessoas que o Espírito viu ou visitou nesse estado. (O Livro dos Espíritos: Emancipação da alma, sono, sonhos, sonambulismo, segunda vista, letargia, etc. nº 400 e seguinte – O Livro dos Médiuns: Evocação de pessoas vivas, nº 284 – Revista Espírita, 1860, pág. 11: O Espírito de um lado e o corpo do outro – Idem, 1860, pág. 81: Estudo das pessoas vivas)
138 – De onde vêm os pressentimentos?
São lembranças vagas e intuitivas do que o Espírito aprendeu nesses momentos de liberdade e, algumas vezes, advertências ocultas dadas pelos Espíritos benevolentes.
139 – Por que há, sobre a Terra, selvagens e homens civilizados?
Sem a preexistência da alma, esta questão é insolúvel, a menos que se admita que DEUS criou almas selvagens e almas civilizadas, o que seria a negação da sua justiça. Por outro lado, a razão recusa admitir que, depois da morte, a alma do selvagem permaneça perpetuamente num estado de inferioridade, nem que ela esteja na mesma posição da do homem esclarecido.
Admitindo-se para as almas, um mesmo ponto de partida, única doutrina compatível com a justiça de DEUS, a presença simultânea da selvageria e da civilização sobre a Terra é uma fato material, que prova o progresso que uns cumpriram e os outros podem realizar. A alma do selvagem alcançara, pois, com o tempo, o grau da alma civilizada; mas como todos os dias morrem selvagem, sua alma não pode alcançar esse grau senão nas encarnações sucessivas, cada vez mais aperfeiçoadas e apropriadas ao seu adiantamento, passando por todos os graus intermediários entre os dois pontos extremos.
continua amanhã)
quinta-feira, 1 de outubro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
01 DE OUTUBRO DE 2009
" Só existe dois dias em que nada pode ser feito.
Um se chama Ontem e o outro se chama Amanhã.
Portanto, hoje é o dia certo para amar, acreditar, fazer, e
principalmente viver. "
(S.S. Dalai Lama)
" Só existe dois dias em que nada pode ser feito.
Um se chama Ontem e o outro se chama Amanhã.
Portanto, hoje é o dia certo para amar, acreditar, fazer, e
principalmente viver. "
(S.S. Dalai Lama)
MINUTO DE SABEDORIA
SE tiver que discutir, faça-o com serenidade.
Lembre-se que seu adversário tem os mesmo direitos que você, de fazer-se ouvido.
Ouça-o com a mesma atenção que gosta de receber.
Não tumultue a discussão: os direitos dele são iguais aos seus.
E, quem sabe, muitas vezes a razão estará com ele.
Então discuta com serenidade, e conquiste fama de sábio e de homem bem educado.
Lembre-se que seu adversário tem os mesmo direitos que você, de fazer-se ouvido.
Ouça-o com a mesma atenção que gosta de receber.
Não tumultue a discussão: os direitos dele são iguais aos seus.
E, quem sabe, muitas vezes a razão estará com ele.
Então discuta com serenidade, e conquiste fama de sábio e de homem bem educado.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Segunda Parte.
135 – Por que há idiotas e cretinos?
A posição dos idiotas e dos cretinos seria a menos conciliável com a justiça de DEUS, na hipótese da unicidade da existência. Por miserável que seja a condição na qual um homem nasceu, ele pode dela sair pela inteligência e pelo trabalho; mas o idiotas e o cretino são votados, desde o nascimento até a morte, ao embrutecimento e ao desprezo; não há para eles nenhuma compensação possível. Por que, pois, sua alma teria sido criada idiota?
Os estudos espíritas, feitos sob os cretinos e os idiotas, provam que sua alma é tão inteligente quanto a dos outros homens; que essa enfermidade é uma expiação infligida aos Espíritos por terem abusados da sua inteligência, e que sofrem cruelmente em se sentirem aprisionados aos laços que não podem quebrar, e no desprezo do que se vêem objeto, quando, talvez, tenham sido incensados na sua existência precedente. (Revista Espírita, 1860, pág. 173; O Espírito de um idiota – Idem, 1861, pág. 311: Os cretinos).
136 – Qual é o estado da alma durante o sono?
Durante o sono só o corpo repousa, mas o Espírito não dorme. As observações práticas provam que, nesse instante, o Espírito goza de toda a sua liberdade e da plenitude das suas faculdades. Ele aproveita o repouso do corpo e os momentos em que sua presença nele não é necessária, para agir livremente e ir onde quer. Durante a vida, a qualquer distância que se transporte, o Espírito está sempre ligado ao corpo por um laço fluídico, que serve para chamá-lo, desde que sua presença seja necessária; esse laço não se rompe senão na morte.
(continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Segunda Parte.
135 – Por que há idiotas e cretinos?
A posição dos idiotas e dos cretinos seria a menos conciliável com a justiça de DEUS, na hipótese da unicidade da existência. Por miserável que seja a condição na qual um homem nasceu, ele pode dela sair pela inteligência e pelo trabalho; mas o idiotas e o cretino são votados, desde o nascimento até a morte, ao embrutecimento e ao desprezo; não há para eles nenhuma compensação possível. Por que, pois, sua alma teria sido criada idiota?
Os estudos espíritas, feitos sob os cretinos e os idiotas, provam que sua alma é tão inteligente quanto a dos outros homens; que essa enfermidade é uma expiação infligida aos Espíritos por terem abusados da sua inteligência, e que sofrem cruelmente em se sentirem aprisionados aos laços que não podem quebrar, e no desprezo do que se vêem objeto, quando, talvez, tenham sido incensados na sua existência precedente. (Revista Espírita, 1860, pág. 173; O Espírito de um idiota – Idem, 1861, pág. 311: Os cretinos).
136 – Qual é o estado da alma durante o sono?
Durante o sono só o corpo repousa, mas o Espírito não dorme. As observações práticas provam que, nesse instante, o Espírito goza de toda a sua liberdade e da plenitude das suas faculdades. Ele aproveita o repouso do corpo e os momentos em que sua presença nele não é necessária, para agir livremente e ir onde quer. Durante a vida, a qualquer distância que se transporte, o Espírito está sempre ligado ao corpo por um laço fluídico, que serve para chamá-lo, desde que sua presença seja necessária; esse laço não se rompe senão na morte.
(continua amanhã)
quarta-feira, 30 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
30 de Setembro de 2009
" Deixa-te tocar pela Verdade, e o medo se esvaecerá."
Trigueirinho
" Deixa-te tocar pela Verdade, e o medo se esvaecerá."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
JAMAIS use palavras que façam seu companheiro desanimar no caminho do bem!
Não lance aos outros o veneno que lhe haja penetrado na alma.
Se você tiver tido um decepção, avise-o de que poderá vir a sofrer, mas conforme sua alma.
O desalento é um veneno.
Não envenene seus amigos!
Dê-lhes alegria, que é o melhor remédio que o céu fornece aos homens, capaz de curar todas as chagas.
Não lance aos outros o veneno que lhe haja penetrado na alma.
Se você tiver tido um decepção, avise-o de que poderá vir a sofrer, mas conforme sua alma.
O desalento é um veneno.
Não envenene seus amigos!
Dê-lhes alegria, que é o melhor remédio que o céu fornece aos homens, capaz de curar todas as chagas.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Primeira Parte
134 – Por que uns nascem na inteligência e outros na opulência? Por que há pessoas que nascem cegas, surdas ou atacadas de enfermidades incuráveis, enquanto que outras têm todas as vantagens físicas? É isso efeito do acaso ou da Providência?
Se for efeito do acaso, não o é da Providência, se é efeito da Providência, pergunta-se onde está sua bondade e sua justiça? Ora, é porque não compreenderam a causa desses males, que muitas pessoas são levadas a acusá-la. Compreende-se que aquele que se torna miserável ou enfermo por suas imprudências ou seus excessos, seja punido pelo que pecou; mas se a alma é criada ao mesmo tempo que o corpo, que fez ela para merecer semelhantes aflições, desde o seu nascimento, ou para delas estar isenta? Se admitimos a justiça de DEUS, deve-se admitir que esse efeito tem uma causa; se essa causa não está nessa vida, deve ser de antes dela, porque em todas as coisas, a causa deve preceder o efeito; por isso, é preciso, pois, que a alma tenha vivido e que tenha merecido uma expiação. Os estudos espíritas nos mostram, com efeito, que mais de um homem que nasceu na miséria, foi rico e considerado em uma existência anterior, mas fez mau uso das fortuna que DEUS lhe deu para gerir; que mais de um individuo, que nasceu na vileza, foi orgulhoso e poderoso; no-lo mostram, às vezes submetido às ordens daquele mesmo ao qual comandou com dureza, sob maus tratos e a humilhação que fez os outros suportarem.
Uma vida penosa não é sempre uma expiação; freqüentemente, é uma prova escolhida pelo Espírito, que vê um meio de se adiantar mais rapidamente, se a suporta com coragem. A riqueza é também uma prova, porém, mais perigosa que a da miséria, pelas tentações que dá e os abusos que provoca; o exemplo daqueles que a viveram também prova que é uma daquelas em que, freqüentemente, saem menos vitoriosos.
A diferença de posições sociais seria a maior das injustiças, quando não resulta da conduta atual, se ela não devesse ter uma compensação. É a convicção que se adquire desta verdade pelo Espiritismo, que dá a força para suportar as vicissitudes da vida e aceitar a sorte sem invejar a dos outros.
(continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Primeira Parte
134 – Por que uns nascem na inteligência e outros na opulência? Por que há pessoas que nascem cegas, surdas ou atacadas de enfermidades incuráveis, enquanto que outras têm todas as vantagens físicas? É isso efeito do acaso ou da Providência?
Se for efeito do acaso, não o é da Providência, se é efeito da Providência, pergunta-se onde está sua bondade e sua justiça? Ora, é porque não compreenderam a causa desses males, que muitas pessoas são levadas a acusá-la. Compreende-se que aquele que se torna miserável ou enfermo por suas imprudências ou seus excessos, seja punido pelo que pecou; mas se a alma é criada ao mesmo tempo que o corpo, que fez ela para merecer semelhantes aflições, desde o seu nascimento, ou para delas estar isenta? Se admitimos a justiça de DEUS, deve-se admitir que esse efeito tem uma causa; se essa causa não está nessa vida, deve ser de antes dela, porque em todas as coisas, a causa deve preceder o efeito; por isso, é preciso, pois, que a alma tenha vivido e que tenha merecido uma expiação. Os estudos espíritas nos mostram, com efeito, que mais de um homem que nasceu na miséria, foi rico e considerado em uma existência anterior, mas fez mau uso das fortuna que DEUS lhe deu para gerir; que mais de um individuo, que nasceu na vileza, foi orgulhoso e poderoso; no-lo mostram, às vezes submetido às ordens daquele mesmo ao qual comandou com dureza, sob maus tratos e a humilhação que fez os outros suportarem.
Uma vida penosa não é sempre uma expiação; freqüentemente, é uma prova escolhida pelo Espírito, que vê um meio de se adiantar mais rapidamente, se a suporta com coragem. A riqueza é também uma prova, porém, mais perigosa que a da miséria, pelas tentações que dá e os abusos que provoca; o exemplo daqueles que a viveram também prova que é uma daquelas em que, freqüentemente, saem menos vitoriosos.
A diferença de posições sociais seria a maior das injustiças, quando não resulta da conduta atual, se ela não devesse ter uma compensação. É a convicção que se adquire desta verdade pelo Espiritismo, que dá a força para suportar as vicissitudes da vida e aceitar a sorte sem invejar a dos outros.
(continua amanhã)
terça-feira, 29 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
29 de Setembro de 2009
"Quando chegares ao alto e te entregares ao Infinito, iniciarás tua trajetória cósmica."
Trigueirinho
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
FIXE seu olhar no lado belo da vida!
Há tanta coisa para ser contemplada e apreciada!
As moscas buscam as chagas, num corpo inteiramente limpo.
As abelhas buscam as flores, mesmo no meio de um pântano.
Seja como as abelhas!
Embora tudo em torno seja lama, procure com atenção, que há de descobrir uma pequenina flor, que venha alegrar sua alma.
Fixe o olhar no lado belo da vida!
Há tanta coisa para ser contemplada e apreciada!
As moscas buscam as chagas, num corpo inteiramente limpo.
As abelhas buscam as flores, mesmo no meio de um pântano.
Seja como as abelhas!
Embora tudo em torno seja lama, procure com atenção, que há de descobrir uma pequenina flor, que venha alegrar sua alma.
Fixe o olhar no lado belo da vida!
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Parte
131 – Qual a origem do bem do mal sobre a Terra, e por que há mais mal do que bem?
A origem do mal sobre a Terra resulta da imperfeição dos Espíritos que ai estão encarnados. A predominância do mal decorre de que, sendo a Terra um mundo inferior, a maioria dos Espíritos que a habitam são, eles mesmos, inferiores, ou progrediram pouco. Nos mundos mais avançados, onde não são admitidos a se encarnarem senão espíritos depurados, o mal é desconhecido, ou em minoria.
132 – Qual é a causa dos males que afligem a Humanidade?
A Terra pode ser considerada, ao mesmo tempo, como um mundo de educação para os Espíritos pouco avançados, e de expiação para os espíritos culpados. Os males da Humanidade são a conseqüência da inferioridade moral da maioria dos Espíritos encarnados. Pelo contato de seus vícios, eles se tornam reciprocamente infelizes e se punem uns aos outros.
133 – Por que o mal freqüentemente prospera, enquanto que o homem de bem é alvo de todas as aflições?
Para aquele que não vê senão a vida presente, e que a crê única, isso deve parecer uma soberana injustiça. Não ocorre o mesmo quando se considera a pluralidade das existências, e a brevidade de cada uma com relação à eternidade. O estudo do Espiritismo prova que a prosperidade do mal tem terríveis conseqüências nas existências seguintes; que as aflições do homem de bem são ao contrário, seguidas de uma felicidade tanto maior e durável quanto ele as suportou com mais resignação; é para ele como um dia feliz em toda uma existência de prosperidade.
(continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Décima Parte
131 – Qual a origem do bem do mal sobre a Terra, e por que há mais mal do que bem?
A origem do mal sobre a Terra resulta da imperfeição dos Espíritos que ai estão encarnados. A predominância do mal decorre de que, sendo a Terra um mundo inferior, a maioria dos Espíritos que a habitam são, eles mesmos, inferiores, ou progrediram pouco. Nos mundos mais avançados, onde não são admitidos a se encarnarem senão espíritos depurados, o mal é desconhecido, ou em minoria.
132 – Qual é a causa dos males que afligem a Humanidade?
A Terra pode ser considerada, ao mesmo tempo, como um mundo de educação para os Espíritos pouco avançados, e de expiação para os espíritos culpados. Os males da Humanidade são a conseqüência da inferioridade moral da maioria dos Espíritos encarnados. Pelo contato de seus vícios, eles se tornam reciprocamente infelizes e se punem uns aos outros.
133 – Por que o mal freqüentemente prospera, enquanto que o homem de bem é alvo de todas as aflições?
Para aquele que não vê senão a vida presente, e que a crê única, isso deve parecer uma soberana injustiça. Não ocorre o mesmo quando se considera a pluralidade das existências, e a brevidade de cada uma com relação à eternidade. O estudo do Espiritismo prova que a prosperidade do mal tem terríveis conseqüências nas existências seguintes; que as aflições do homem de bem são ao contrário, seguidas de uma felicidade tanto maior e durável quanto ele as suportou com mais resignação; é para ele como um dia feliz em toda uma existência de prosperidade.
(continua amanhã)
segunda-feira, 28 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
28 de Setembro de 2009
"Quando ascendes às montanhas tua visão se amplia."
Trigueirinho
"Quando ascendes às montanhas tua visão se amplia."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
O amor e a alegria são os elementos básicos para conquistarmos amizades e as conservarmos.
E são básicos, também, para nossa paz mental.
Demonstre amor e alegria em todas as oportunidades, e veja que a paz nasce dentro de você.
A felicidade não pode estar em nada que esteja fora de você.
Busque-a dentro de você mesmo, pois a Felicidade é DEUS, e DEUS mora dentro de você.
E são básicos, também, para nossa paz mental.
Demonstre amor e alegria em todas as oportunidades, e veja que a paz nasce dentro de você.
A felicidade não pode estar em nada que esteja fora de você.
Busque-a dentro de você mesmo, pois a Felicidade é DEUS, e DEUS mora dentro de você.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
NONA PARTE
128 – O homem tem seu livre arbítrio ou está submetido à fatalidade?
Se a conduta do homem estivesse submetida à fatalidade, ele não teria nem responsabilidade do mal, nem mérito do bem; desde então toda punição seria injusta e toda recompensa sem sentido. O livre arbítrio do homem é uma conseqüência da justiça de DEUS, é o atributo que lhe dá sua dignidade e o eleva acima de todas as outras criaturas. Isso é tão verdadeiro que a estima dos homens, uns pelos outros, está em razão do livre arbítrio; aquele que o perde acidentalmente, por doença, loucura, embriaguez ou idiotia, é lamentado ou desprezado.
O materialismo, que faz depender do organismo todas as faculdades morais e intelectuais, reduz o homem ao estado de máquina, sem livre arbítrio, por conseqüência, sem responsabilidade do mal e sem o mérito do bem que ele faz. (Revista Espírita, 1861, pág. 76: A Cabeça de Garibaldi – Idem, 1862, pág. 97: Frenologia espiritualista).
129 – DEUS criou o mal?
DEUS não criou o mal, mas estabeleceu leis e essas leis são sempre boas, porque ELE é soberanamente bom e justo; aquele que as observasse fielmente, seria perfeitamente feliz; mas os Espíritos, tendo o seu livre arbítrio, não as observaram sempre, e o mal lhes resultou pelas suas infrações a essas leis.
130 – O homem nasce bom ou mal?
É preciso distinguir a alma e o homem. A alma é criada simples e ignorante, quer dizer, nem boa, nem má, mas suscetível, em virtude do seu livre arbítrio, de tomar o caminho do bem ou do mal, ou melhor, dizendo, de observar ou infringir as leis de DEUS. O homem nasce bom ou mal conforme seja a encarnação de um Espírito adiantado ou atrasado.
(continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
NONA PARTE
128 – O homem tem seu livre arbítrio ou está submetido à fatalidade?
Se a conduta do homem estivesse submetida à fatalidade, ele não teria nem responsabilidade do mal, nem mérito do bem; desde então toda punição seria injusta e toda recompensa sem sentido. O livre arbítrio do homem é uma conseqüência da justiça de DEUS, é o atributo que lhe dá sua dignidade e o eleva acima de todas as outras criaturas. Isso é tão verdadeiro que a estima dos homens, uns pelos outros, está em razão do livre arbítrio; aquele que o perde acidentalmente, por doença, loucura, embriaguez ou idiotia, é lamentado ou desprezado.
O materialismo, que faz depender do organismo todas as faculdades morais e intelectuais, reduz o homem ao estado de máquina, sem livre arbítrio, por conseqüência, sem responsabilidade do mal e sem o mérito do bem que ele faz. (Revista Espírita, 1861, pág. 76: A Cabeça de Garibaldi – Idem, 1862, pág. 97: Frenologia espiritualista).
129 – DEUS criou o mal?
DEUS não criou o mal, mas estabeleceu leis e essas leis são sempre boas, porque ELE é soberanamente bom e justo; aquele que as observasse fielmente, seria perfeitamente feliz; mas os Espíritos, tendo o seu livre arbítrio, não as observaram sempre, e o mal lhes resultou pelas suas infrações a essas leis.
130 – O homem nasce bom ou mal?
É preciso distinguir a alma e o homem. A alma é criada simples e ignorante, quer dizer, nem boa, nem má, mas suscetível, em virtude do seu livre arbítrio, de tomar o caminho do bem ou do mal, ou melhor, dizendo, de observar ou infringir as leis de DEUS. O homem nasce bom ou mal conforme seja a encarnação de um Espírito adiantado ou atrasado.
(continua amanhã)
domingo, 27 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
27 de Setembro de 2009
"Para trilhar a Senda da Revelação é preciso pureza, fidelidade e fé."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
SE alguém não o compreende, aceite e siga em frente!
Não guarde em seu coração magoas ou ressentimentos, medo e tristeza.
Caminhe para frente!
Quanta gente espera de você apoio, compreensão e carinho!
Se não o compreendem, não se importe.
Aceite e siga em frente, porque todos os caminhos encontraremos sempre lições preciosas, que nos farão progredir.
Não guarde em seu coração magoas ou ressentimentos, medo e tristeza.
Caminhe para frente!
Quanta gente espera de você apoio, compreensão e carinho!
Se não o compreendem, não se importe.
Aceite e siga em frente, porque todos os caminhos encontraremos sempre lições preciosas, que nos farão progredir.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Oitava Parte
125 – Qual é a causa das simpatias e das antipatias entre pessoas que se vêem pela primeira vez?
São pessoas, o mais freqüentemente, que se conheceram, e algumas vezes se amaram, numa existência precedente, e que, se reencontrando, são atraídas uma para outra.
As antipatias instintivas provêm também freqüentemente, de relações anteriores.
Esses dois sentimentos podem ainda ter uma outra causa. O Perispírito irradia ao redor do corpo uma espécie de atmosfera impregnada das qualidades boas ou más do Espírito encarnado. Duas pessoas que se encontram, pelo contato dos fluidos, experimentam a impressão da sensitiva; essa impressão é agradável ou desagradável e os fluidos tendem a se confundirem, ou a se repelirem, segundo sua natureza semelhante ou dessemelhante.
É assim que se pode explicar o fenômeno da transmissão do pensamento. Pelo contato dos fluidos, duas almas se compreendem de alguma maneira uma à outra; elas se adivinham e se compreendem sem se falarem.
127 – Qual é a origem do sentimento chamado de consciência?
É uma lembrança intuitiva do progresso realizado nas precedentes existências, e de resoluções tomadas pelo Espírito antes da encarnação, resoluções que ele não tem sempre força de tomar como homem.
(continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Oitava Parte
125 – Qual é a causa das simpatias e das antipatias entre pessoas que se vêem pela primeira vez?
São pessoas, o mais freqüentemente, que se conheceram, e algumas vezes se amaram, numa existência precedente, e que, se reencontrando, são atraídas uma para outra.
As antipatias instintivas provêm também freqüentemente, de relações anteriores.
Esses dois sentimentos podem ainda ter uma outra causa. O Perispírito irradia ao redor do corpo uma espécie de atmosfera impregnada das qualidades boas ou más do Espírito encarnado. Duas pessoas que se encontram, pelo contato dos fluidos, experimentam a impressão da sensitiva; essa impressão é agradável ou desagradável e os fluidos tendem a se confundirem, ou a se repelirem, segundo sua natureza semelhante ou dessemelhante.
É assim que se pode explicar o fenômeno da transmissão do pensamento. Pelo contato dos fluidos, duas almas se compreendem de alguma maneira uma à outra; elas se adivinham e se compreendem sem se falarem.
127 – Qual é a origem do sentimento chamado de consciência?
É uma lembrança intuitiva do progresso realizado nas precedentes existências, e de resoluções tomadas pelo Espírito antes da encarnação, resoluções que ele não tem sempre força de tomar como homem.
(continua amanhã)
sábado, 26 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
26 de Setembro de 2009
"Só as mãos que não se queimam podem receber a Chama Sagrada."
Trigueirinho
"Só as mãos que não se queimam podem receber a Chama Sagrada."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
A educação no lar é a base da felicidade de nossos filhos.
Dê toda a sua atenção para a formação do caráter de seus filhos, sobretudo por meio dos exemplos de sua própria vida.
Não discuta jamais com sua esposa.
Não dê jamais um passo errado.
Vida de tal forma, que seu filho possa orgulhar-se de você, vendo, em seu exemplo, o modelo que ele deve seguir, para ser um homem de bem.
Dê toda a sua atenção para a formação do caráter de seus filhos, sobretudo por meio dos exemplos de sua própria vida.
Não discuta jamais com sua esposa.
Não dê jamais um passo errado.
Vida de tal forma, que seu filho possa orgulhar-se de você, vendo, em seu exemplo, o modelo que ele deve seguir, para ser um homem de bem.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Sétima Parte
122 – Se as almas são independentes umas das outras, de onde procede o amor dos pais pelos seus filhos e reciprocamente?
Os Espíritos se unem pela simpatia e o nascimento em tal ou tal família não decorre do acaso, mas depende, o mais freqüentemente, da escolha do Espírito que se reúne àqueles que amou no mundo dos Espíritos ou em existências anteriores. Por outro lado, os pais têm por missão ajudar o progresso dos Espíritos que encarnaram em seus filhos; e para estimulá-los, DEUS lhes inspira uma afeição mútua, mas muitos falham em sua missão e, por isso, são punidos. ( O Livros dos Espíritos, nº 379, da Infância).
123 – Por que há maus pais e maus filhos?
São Espíritos que não estão unidos a uma família por simpatia, mas paras se provarem mutuamente e, freqüentemente, por punição do que foram em uma existência precedente; a um é dado um mau filho porque ele mesmo, talvez foi um mau filho; a outro, um mau pai, porque terá sido mau pai, a fim de que suportem a pena de talião. (Revista Espírita, 1861, pág. 270: a pena de talião).
124 – Por que se encontra em certas pessoas, nascidas em uma condição servil, instintos de dignidade e de grandeza, enquanto que outras nascidas nas classes superiores têm instintos inferiores?
É uma lembrança intuitiva da posição social que ocuparam e do caráter que tinham na existência precedente.
(continua amanhã)
122 – Se as almas são independentes umas das outras, de onde procede o amor dos pais pelos seus filhos e reciprocamente?
Os Espíritos se unem pela simpatia e o nascimento em tal ou tal família não decorre do acaso, mas depende, o mais freqüentemente, da escolha do Espírito que se reúne àqueles que amou no mundo dos Espíritos ou em existências anteriores. Por outro lado, os pais têm por missão ajudar o progresso dos Espíritos que encarnaram em seus filhos; e para estimulá-los, DEUS lhes inspira uma afeição mútua, mas muitos falham em sua missão e, por isso, são punidos. ( O Livros dos Espíritos, nº 379, da Infância).
123 – Por que há maus pais e maus filhos?
São Espíritos que não estão unidos a uma família por simpatia, mas paras se provarem mutuamente e, freqüentemente, por punição do que foram em uma existência precedente; a um é dado um mau filho porque ele mesmo, talvez foi um mau filho; a outro, um mau pai, porque terá sido mau pai, a fim de que suportem a pena de talião. (Revista Espírita, 1861, pág. 270: a pena de talião).
124 – Por que se encontra em certas pessoas, nascidas em uma condição servil, instintos de dignidade e de grandeza, enquanto que outras nascidas nas classes superiores têm instintos inferiores?
É uma lembrança intuitiva da posição social que ocuparam e do caráter que tinham na existência precedente.
(continua amanhã)
sexta-feira, 25 de setembro de 2009
MINUTO DE SABEDORIA
DESENVOLVA a parte humana de seu ser.
Não viva apenas na parte vegetal ou animal, por meio do instinto.
Desenvolva a parte humana de seu ser.
Procure conhecer a Verdade de sua origem e do seu destino, utilizando seu pensamento para conhecer-se a si mesmo cada vez mais.
Por menos cultura que você possua você tem uma inteligência, com capacidade para raciocinar e pensar.
Não viva apenas na parte vegetal ou animal, por meio do instinto.
Desenvolva a parte humana de seu ser.
Procure conhecer a Verdade de sua origem e do seu destino, utilizando seu pensamento para conhecer-se a si mesmo cada vez mais.
Por menos cultura que você possua você tem uma inteligência, com capacidade para raciocinar e pensar.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Sexta Parte
119 – Como os gênios se revelam nas classes sociais privadas de toda cultura intelectual?
Esse fato prova que as idéias inatas são independentes do meio em que o homem é educado. O meio e a educação desenvolvem as idéias inatas, mas não as dão. O homem de gênio é encarnado de um Espírito já avançado, e que progrediu muito; por isso, a educação pode dar a instrução que falta, mas não pode dar o gênio quando ele não existe.
120 – Por que há crianças instintivamente boas em um meio perverso, e malgrado os maus exemplos, enquanto que outras são instintivamente viciosas em um meio bom, e malgrado os bons conselhos?
É o resultado do progresso moral realizado, como as idéias inatas são o resultado do progresso intelectual.
121 – Por que de duas crianças do mesmo pai, educadas nas mesmas condições, uma é inteligente e a outra estúpida, uma boa e a outra má? Por que o filho de um homem de gênio é, algumas vezes, um tolo, e o de um tolo, um homem de gênio?
Esse fato vem em apoio da origem das idéias inatas; ele prova, por outro lado, que a alma da criança não procede, de nenhum modo, da dos pais; de outra forma, em virtude do axioma de que a parte é da mesma natureza do todo, os pais transmitiram aos seus filhos suas qualidades e seus defeitos, como lhes transmitem o principio das qualidades corporais. Na geração só o corpo procede do corpo, mas as almas são independentes umas das outras.
(continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Sexta Parte
119 – Como os gênios se revelam nas classes sociais privadas de toda cultura intelectual?
Esse fato prova que as idéias inatas são independentes do meio em que o homem é educado. O meio e a educação desenvolvem as idéias inatas, mas não as dão. O homem de gênio é encarnado de um Espírito já avançado, e que progrediu muito; por isso, a educação pode dar a instrução que falta, mas não pode dar o gênio quando ele não existe.
120 – Por que há crianças instintivamente boas em um meio perverso, e malgrado os maus exemplos, enquanto que outras são instintivamente viciosas em um meio bom, e malgrado os bons conselhos?
É o resultado do progresso moral realizado, como as idéias inatas são o resultado do progresso intelectual.
121 – Por que de duas crianças do mesmo pai, educadas nas mesmas condições, uma é inteligente e a outra estúpida, uma boa e a outra má? Por que o filho de um homem de gênio é, algumas vezes, um tolo, e o de um tolo, um homem de gênio?
Esse fato vem em apoio da origem das idéias inatas; ele prova, por outro lado, que a alma da criança não procede, de nenhum modo, da dos pais; de outra forma, em virtude do axioma de que a parte é da mesma natureza do todo, os pais transmitiram aos seus filhos suas qualidades e seus defeitos, como lhes transmitem o principio das qualidades corporais. Na geração só o corpo procede do corpo, mas as almas são independentes umas das outras.
(continua amanhã)
quinta-feira, 24 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
24 de Setembro de 2009
"A aspiração é para ser suplantada pela entrega."
Trigueirinho
"A aspiração é para ser suplantada pela entrega."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
SUA irritação não solucionará problema algum!
Medite na grande vantagem de não irritar-se, para não prejudicar sua saúde.
Se você não se irritar, seu interlocutor voltará aos poucos à serenidade, e todos poderão entender-se.
Seja calmo.
Pense bastante antes de falar.
E não se irrite, porque a irritação não pode solucionar nenhum problema!
Medite na grande vantagem de não irritar-se, para não prejudicar sua saúde.
Se você não se irritar, seu interlocutor voltará aos poucos à serenidade, e todos poderão entender-se.
Seja calmo.
Pense bastante antes de falar.
E não se irrite, porque a irritação não pode solucionar nenhum problema!
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
O HOMEM DURANTE A VIDA TERRESTRE
Quinta Parte
116 – Como e em que momento se opera a união da alma e do corpo?
Desde a concepção, o Espírito, ainda que errante, liga-se por um laço fluídico ao corpo que dever se unir. Esse laço se estrita cada vez mais, à medida que o corpo de desenvolve. Desde esse momento, O Espírito é tomado de uma perturbação que vai crescendo sem cessar; na proximidade do nascimento a perturbação é completa, o Espírito perde a consciência de si mesmo e não recobra suas idéias senão gradualmente, a partir do momento em que a criança respira; é então que a união está completa e definitiva.
117 – Qual é o estado intelectual da alma da criança no momento do seu nascimento?
Seu estado intelectual e moral é o que tinha antes da sua união com o corpo, quer dizer, a alma possui todas as idéias adquiridas anteriormente, mas em razão da perturbação que acompanha a sua mudança, suas idéias estão momentaneamente em estado latente. Elas se aclaram pouco a pouco, mas não podem se manifestar senão proporcionalmente ao desenvolvimento dos órgãos.
118 – Qual é a origem das idéias inatas, das disposições precoces, das aptidões instintivas para uma arte ou uma ciência, abstração feita de toda instrução?
As idéias inatas não podem ter senão duas fontes: a criação das almas umas mais perfeitas que as outras, no caso em que elas seriam criadas ao mesmo tempo em que o corpo, ou o progresso anterior realizado antes da união da alma e do corpo. A primeira hipótese, sendo incompatível com a justiça de DEUS, não resta senão a segunda. As idéias inatas são o resultado dos conhecimentos adquiridos nas existências anteriores e que permaneceram em estado de intuição, para servirem de base à aquisição de novas idéias.
(continua amanhã)
116 – Como e em que momento se opera a união da alma e do corpo?
Desde a concepção, o Espírito, ainda que errante, liga-se por um laço fluídico ao corpo que dever se unir. Esse laço se estrita cada vez mais, à medida que o corpo de desenvolve. Desde esse momento, O Espírito é tomado de uma perturbação que vai crescendo sem cessar; na proximidade do nascimento a perturbação é completa, o Espírito perde a consciência de si mesmo e não recobra suas idéias senão gradualmente, a partir do momento em que a criança respira; é então que a união está completa e definitiva.
117 – Qual é o estado intelectual da alma da criança no momento do seu nascimento?
Seu estado intelectual e moral é o que tinha antes da sua união com o corpo, quer dizer, a alma possui todas as idéias adquiridas anteriormente, mas em razão da perturbação que acompanha a sua mudança, suas idéias estão momentaneamente em estado latente. Elas se aclaram pouco a pouco, mas não podem se manifestar senão proporcionalmente ao desenvolvimento dos órgãos.
118 – Qual é a origem das idéias inatas, das disposições precoces, das aptidões instintivas para uma arte ou uma ciência, abstração feita de toda instrução?
As idéias inatas não podem ter senão duas fontes: a criação das almas umas mais perfeitas que as outras, no caso em que elas seriam criadas ao mesmo tempo em que o corpo, ou o progresso anterior realizado antes da união da alma e do corpo. A primeira hipótese, sendo incompatível com a justiça de DEUS, não resta senão a segunda. As idéias inatas são o resultado dos conhecimentos adquiridos nas existências anteriores e que permaneceram em estado de intuição, para servirem de base à aquisição de novas idéias.
(continua amanhã)
quarta-feira, 23 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
23 de Setembro de 2009
"Sem que a morte dissolva a consciência do ego não poderás chegar aos mundos internos."
Trigueirinho
"Sem que a morte dissolva a consciência do ego não poderás chegar aos mundos internos."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
SE suas palavras forem ásperas e duras, se em todas as criaturas você descobrir um adversário, a vida se tornará uma tortura!
No entanto repare que a Terra é uma Escola Sagrada.
E você poderá ser feliz, se conseguir ver em todos a boa vontade que os anima.
Atraia para sua convivência amigos devotados, por meio de suas palavras, mas, sobretudo de seus pensamentos voltados sempre para o amor e o serviço do próximo.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
DA ALMA
Quarta Parte
114 – Qual o estado da alma em sua origem?
As almas são criadas simples e ignorantes, quer dizer, sem ciência e sem conhecimento do bem e do mal, mas com uma igual aptidão para tudo. No princípio, elas estão em uma espécie de infância, sem vontade própria, e sem consciência perfeita da sua existência. Pouco a pouco, o livre arbítrio se desenvolve ao mesmo tempo em que as idéias. (O Livro dos Espíritos, nº 114 e seguintes).
115 – A alma realizou seu progresso anterior no estado de alma propriamente dita, ou em uma precedente existência corporal?
Além do ensinamento dos Espíritos sobre esse ponto, o estudo dos diferentes graus de adiantamento do homem sobre a Terra prova que o progresso anterior da alma deve ter se realizado em uma série de existências corporais mais ou menos numerosas, segundo o grau que alcançou; a prova resulta da observação dos fatos que temos diariamente sob os olhos. (O Livro dos Espíritos, nºs 166 a 222 – Revista Espírita, abril 1862, pags. 97 – 106).
(continua amanhã)
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
DA ALMA
Quarta Parte
114 – Qual o estado da alma em sua origem?
As almas são criadas simples e ignorantes, quer dizer, sem ciência e sem conhecimento do bem e do mal, mas com uma igual aptidão para tudo. No princípio, elas estão em uma espécie de infância, sem vontade própria, e sem consciência perfeita da sua existência. Pouco a pouco, o livre arbítrio se desenvolve ao mesmo tempo em que as idéias. (O Livro dos Espíritos, nº 114 e seguintes).
115 – A alma realizou seu progresso anterior no estado de alma propriamente dita, ou em uma precedente existência corporal?
Além do ensinamento dos Espíritos sobre esse ponto, o estudo dos diferentes graus de adiantamento do homem sobre a Terra prova que o progresso anterior da alma deve ter se realizado em uma série de existências corporais mais ou menos numerosas, segundo o grau que alcançou; a prova resulta da observação dos fatos que temos diariamente sob os olhos. (O Livro dos Espíritos, nºs 166 a 222 – Revista Espírita, abril 1862, pags. 97 – 106).
(continua amanhã)
terça-feira, 22 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
22 de Setembro de 2009
"De nada duvides, pois verás do “nada” surgir o necessário."
Trigueirinho
"De nada duvides, pois verás do “nada” surgir o necessário."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
AJUDE, mesmo conversando!
Uma boa palavra, um sorriso de incentivo, um pensamento construtor são, muitas vezes, o ponto de partida para uma grande vitória daqueles que nos cercam.
Se observar tristeza ou preocupação, procure ajudar.
Se não puder agir, fale.
Se não puder falar, ao menos pense firmemente, desejando a felicidade e esta atingirá seu objetivo.
Mas, ajude sempre!
Uma boa palavra, um sorriso de incentivo, um pensamento construtor são, muitas vezes, o ponto de partida para uma grande vitória daqueles que nos cercam.
Se observar tristeza ou preocupação, procure ajudar.
Se não puder agir, fale.
Se não puder falar, ao menos pense firmemente, desejando a felicidade e esta atingirá seu objetivo.
Mas, ajude sempre!
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
DA ALMA
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
DA ALMA
Terceira Parte
110 – Se a alma é anterior, antes da sua união com o corpo tinha sua individualidade e a consciência de si mesma?
Sem individualidade e sem consciência de si mesma, os resultados seriam os mesmos como se ela não existisse.
111 – Antes da sua união com o corpo a alma cumpriu um progresso qualquer, ou estava estacionada?
O progresso anterior da alma é, ao mesmo tempo, a conseqüência da observação dos fatos e do ensinamento dos Espíritos.
112 – DEUS criou as almas iguais, moral e intelectualmente, ou as fez mais perfeitas, mais inteligentes, umas que as outras?
Se DEUS tivesse feito almas mais perfeitas, umas da outras, esse preferência não seria conciliável com a sua justiça. Sendo todas suas criaturas porque isentaria umas do trabalho, que impõe às outras, para alcançarem a felicidade eterna? A desigualdade das almas, quanto à sua origem, seria a negação da justiça de DEUS.
113 – Se as almas são criaturas iguais, como explicar a diversidade de aptidões e de predisposições naturais que existem entre os homens sobre a Terra?
Essa diversidade é a conseqüência do progresso que a alma realizou antes da sua união com o corpo. As almas mais avançadas, em inteligência e moralidade, são aquelas que viveram mais e progrediram mais antes da sua encarnação.
(continua amanhã)
110 – Se a alma é anterior, antes da sua união com o corpo tinha sua individualidade e a consciência de si mesma?
Sem individualidade e sem consciência de si mesma, os resultados seriam os mesmos como se ela não existisse.
111 – Antes da sua união com o corpo a alma cumpriu um progresso qualquer, ou estava estacionada?
O progresso anterior da alma é, ao mesmo tempo, a conseqüência da observação dos fatos e do ensinamento dos Espíritos.
112 – DEUS criou as almas iguais, moral e intelectualmente, ou as fez mais perfeitas, mais inteligentes, umas que as outras?
Se DEUS tivesse feito almas mais perfeitas, umas da outras, esse preferência não seria conciliável com a sua justiça. Sendo todas suas criaturas porque isentaria umas do trabalho, que impõe às outras, para alcançarem a felicidade eterna? A desigualdade das almas, quanto à sua origem, seria a negação da justiça de DEUS.
113 – Se as almas são criaturas iguais, como explicar a diversidade de aptidões e de predisposições naturais que existem entre os homens sobre a Terra?
Essa diversidade é a conseqüência do progresso que a alma realizou antes da sua união com o corpo. As almas mais avançadas, em inteligência e moralidade, são aquelas que viveram mais e progrediram mais antes da sua encarnação.
(continua amanhã)
segunda-feira, 21 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
21 de Setembro de 2009
Trigueirinho
"Faz como o diligente mensageiro que caminha também durante a noite."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
A cada um de nós compete uma tarefa específica, na difusão do bem.
Erga-se, para trabalhar, porque as tarefas são muitas e importantes, e poucos são os que têm consciência delas.
Ajude o mundo, para que o mundo possa ajudá-lo.
Estenda seus braços eficientes no cultivo do BEM, para que, quando os recolher, os traga cheios dos frutos abençoados da felicidade e do amor.
Erga-se, para trabalhar, porque as tarefas são muitas e importantes, e poucos são os que têm consciência delas.
Ajude o mundo, para que o mundo possa ajudá-lo.
Estenda seus braços eficientes no cultivo do BEM, para que, quando os recolher, os traga cheios dos frutos abençoados da felicidade e do amor.
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
DA ALMA
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
DA ALMA
Segunda Parte
108 – Onde é a sede da alma?
A alma não está , assim como se acredita geralmente, localizada em uma parte do corpo, ela forma com o perispírito um todo fluídico, penetrável, se assimilando ao corpo inteiro, com o qual ela constitui um ser complexo, do qual a morte não é, de alguma sorte, senão um desdobramento. Podem-se figurar dois corpos semelhantes, penetrados um pelo outro, confundidos durante a vida e separados depois da morte. Na morte, um é destruído e o outro permanece.
Durante a vida, a alma age mais especialmente sobre os órgãos do pensamento e do sentimento. Ela é, ao mesmo tempo, interna e externa, quer dizer, ela irradia externamente; pode mesmo se afastar do corpo, se transportar para longe e aí manifestar sua presença, como provam a observação e os fenômenos do sonambulismo.
109 – A alma é criada ao mesmo tempo que o corpo ou anteriormente a ele?
Depois da existência da alma, esta questão é uma das mais capitais, porque da sua solução decorrem as mais importantes conseqüências; ela é a única chave possível de uma multidão de problemas insolúveis até hoje, por falta de a ter definido.
De duas coisas uma; ou a alma existe ou não existe antes da formação do corpo, sem que possa haver para isso um meio termo. Com a preexistência da alma tudo se explica lógica e naturalmente; sem a preexistência, é mesmo impossível justificar certos dogmas da Igreja, e é essa impossibilidade de justificação que conduz tantas pessoas que raciocinam à incredulidade.
Os espíritos resolveram a questão afirmativamente, e os fatos, tanto quanto a lógica, não podem deixar dúvida a esse respeito. Que não se admita, entretanto, a preexistência da alma senão a título de simples hipótese, se queremos, e se verá aplainar a maioria das dificuldades.
(continua amanhã)
108 – Onde é a sede da alma?
A alma não está , assim como se acredita geralmente, localizada em uma parte do corpo, ela forma com o perispírito um todo fluídico, penetrável, se assimilando ao corpo inteiro, com o qual ela constitui um ser complexo, do qual a morte não é, de alguma sorte, senão um desdobramento. Podem-se figurar dois corpos semelhantes, penetrados um pelo outro, confundidos durante a vida e separados depois da morte. Na morte, um é destruído e o outro permanece.
Durante a vida, a alma age mais especialmente sobre os órgãos do pensamento e do sentimento. Ela é, ao mesmo tempo, interna e externa, quer dizer, ela irradia externamente; pode mesmo se afastar do corpo, se transportar para longe e aí manifestar sua presença, como provam a observação e os fenômenos do sonambulismo.
109 – A alma é criada ao mesmo tempo que o corpo ou anteriormente a ele?
Depois da existência da alma, esta questão é uma das mais capitais, porque da sua solução decorrem as mais importantes conseqüências; ela é a única chave possível de uma multidão de problemas insolúveis até hoje, por falta de a ter definido.
De duas coisas uma; ou a alma existe ou não existe antes da formação do corpo, sem que possa haver para isso um meio termo. Com a preexistência da alma tudo se explica lógica e naturalmente; sem a preexistência, é mesmo impossível justificar certos dogmas da Igreja, e é essa impossibilidade de justificação que conduz tantas pessoas que raciocinam à incredulidade.
Os espíritos resolveram a questão afirmativamente, e os fatos, tanto quanto a lógica, não podem deixar dúvida a esse respeito. Que não se admita, entretanto, a preexistência da alma senão a título de simples hipótese, se queremos, e se verá aplainar a maioria das dificuldades.
(continua amanhã)
domingo, 20 de setembro de 2009
PENSAMENTO DO DIA
20 de Setembro de 2009
"Não há dois caminhos para quem pôs os pés na senda do Espírito."
Trigueirinho
"Não há dois caminhos para quem pôs os pés na senda do Espírito."
Trigueirinho
MINUTO DE SABEDORIA
DEUS está dentro de nós em todas as circunstâncias da vida.
Quer você estejas praticando uma boa ação, quer esteja agindo errado, DEUS está dentro de você.
Quer você sinta felicidade, quer esteja ferreteado pelo sofrimento, DEUS está dentro de você.
Procure não esquecer esta verdade, em nenhum momento de sua vida.
DEUS ESTÁ DENTRO DE VOCÊ!
Quer você estejas praticando uma boa ação, quer esteja agindo errado, DEUS está dentro de você.
Quer você sinta felicidade, quer esteja ferreteado pelo sofrimento, DEUS está dentro de você.
Procure não esquecer esta verdade, em nenhum momento de sua vida.
DEUS ESTÁ DENTRO DE VOCÊ!
O QUE É O ESPIRITISMO
CAPÍTULO TERCEIRO
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
SOLUÇÃO DE ALGUNS PROBLEMAS
PELA DOUTRINA ESPÍRITA
PLURALIDADE DOS MUNDOS
Primeira Parte
105 – Os diferentes mundos que circulam no espaço são povoados de habitantes como a Terra?
Todos os Espíritos o afirmam, e a razão diz que deve ser assim. A Terra, não ocupando no Universo nenhuma classe especial, nem pela sua posição, nem pelo seu volume, nada poderia justificar o privilégio exclusivo de ser habitada. Por outro lado, DEUS não pode ter criado esses bilhões de globos só para o prazer de nossos olhos; tanto menos que o maior número escapa à nossa vista. (O Livro dos Espíritos, nº 55 – Revista Espírita, 1858, pág. 65: Pluralidade dos mundos, por Flammarion).
106 – Se os mundos são povoados, podem sê-lo de habitantes em tudo semelhante aos da Terra? Em uma palavra, esses habitantes poderiam viver entre nós e nós entre eles?
A forma geral poderia ser mais ou menos a mesma, mas o organismo deve estar adaptado ao meio ao qual deve viver; como os peixes estão feitos para viverem na água e os pássaros no ar. Se o meio é diferente, como tudo leva a crer, e como parecem demonstrá-lo as observações astronômicas, o organismo deve ser diferente; não é, pois, provável que, em seu estado normal, eles possam viver uns entre os outros com os mesmos corpos. É o que confirmam todos os Espíritos.
107 – Admitindo-se que esses mundos estejam povoados, eles estão, no aspecto intelectual e moral, na mesma posição da Terra?
Segundo o ensinamento dos Espíritos, os mundos estão em graus de adiantamento muito diferentes; alguns estão nas mesmas condições que a Terra; outros estão mais atrasados: os homens aí estão mais embrutecidos, mais materiais e mais inclinados ao mal. Há, ao contrário, os que são mais avançados moral, intelectual e fisicamente, onde o mal moral é desconhecido, onde as artes e as ciências alcançam um grau de perfeição que não podemos compreender, onde a organização física, menos material, não está sujeita nem aos sofrimentos, nem às doenças, nem às enfermidades; os homens aí vivem em paz, sem procurar se prejudicarem, isentos de desgostos, de inquietações, aflições e necessidades que os assediam sobre a Terra. Há, enfim, os mais avançados ainda, onde o envoltório corporal, quase fluídico, se aproxima cada vez mais da natureza dos anjos. Na série progressiva dos mundos, a Terra não está nem na primeira nem na última categoria, mas ela é um dos mais materiais e dos mais atrasados. (Revista Espírita, 1858, págs. 67, 108 e 223 – Idem 1860, págs. 318 e 320 – A Moral Evangélica Segundo o Espiritismo, cap. II)
(continua amanhã)
105 – Os diferentes mundos que circulam no espaço são povoados de habitantes como a Terra?
Todos os Espíritos o afirmam, e a razão diz que deve ser assim. A Terra, não ocupando no Universo nenhuma classe especial, nem pela sua posição, nem pelo seu volume, nada poderia justificar o privilégio exclusivo de ser habitada. Por outro lado, DEUS não pode ter criado esses bilhões de globos só para o prazer de nossos olhos; tanto menos que o maior número escapa à nossa vista. (O Livro dos Espíritos, nº 55 – Revista Espírita, 1858, pág. 65: Pluralidade dos mundos, por Flammarion).
106 – Se os mundos são povoados, podem sê-lo de habitantes em tudo semelhante aos da Terra? Em uma palavra, esses habitantes poderiam viver entre nós e nós entre eles?
A forma geral poderia ser mais ou menos a mesma, mas o organismo deve estar adaptado ao meio ao qual deve viver; como os peixes estão feitos para viverem na água e os pássaros no ar. Se o meio é diferente, como tudo leva a crer, e como parecem demonstrá-lo as observações astronômicas, o organismo deve ser diferente; não é, pois, provável que, em seu estado normal, eles possam viver uns entre os outros com os mesmos corpos. É o que confirmam todos os Espíritos.
107 – Admitindo-se que esses mundos estejam povoados, eles estão, no aspecto intelectual e moral, na mesma posição da Terra?
Segundo o ensinamento dos Espíritos, os mundos estão em graus de adiantamento muito diferentes; alguns estão nas mesmas condições que a Terra; outros estão mais atrasados: os homens aí estão mais embrutecidos, mais materiais e mais inclinados ao mal. Há, ao contrário, os que são mais avançados moral, intelectual e fisicamente, onde o mal moral é desconhecido, onde as artes e as ciências alcançam um grau de perfeição que não podemos compreender, onde a organização física, menos material, não está sujeita nem aos sofrimentos, nem às doenças, nem às enfermidades; os homens aí vivem em paz, sem procurar se prejudicarem, isentos de desgostos, de inquietações, aflições e necessidades que os assediam sobre a Terra. Há, enfim, os mais avançados ainda, onde o envoltório corporal, quase fluídico, se aproxima cada vez mais da natureza dos anjos. Na série progressiva dos mundos, a Terra não está nem na primeira nem na última categoria, mas ela é um dos mais materiais e dos mais atrasados. (Revista Espírita, 1858, págs. 67, 108 e 223 – Idem 1860, págs. 318 e 320 – A Moral Evangélica Segundo o Espiritismo, cap. II)
(continua amanhã)
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